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閱讀《不能讓流言牽著鼻子走》，回答下列各題
不能讓流言牽著鼻子走      ①前不久，“中國臍橙之鄉(xiāng)”湖北省秭歸縣的朋友來訪，憂心忡忡地談及臍橙的銷售問題。縣委宣傳部的同志說：“一個手機(jī)短信讓全國的桔子賣不動，我們擔(dān)心桔子的命運(yùn)會在臍橙身上重演。產(chǎn)品品質(zhì)再好也經(jīng)不起流言的沖擊，媒體得幫幫我們呀！”
      ②這些年來，因謠言、流言廣為流傳而給某個產(chǎn)業(yè)造成嚴(yán)重?fù)p害的事件，屢有發(fā)生。比如，曾有媒體報道，中國啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時為了去除沉淀物而大量使用甲醛。這個說法迅速傳往境外，導(dǎo)致大量中國啤酒被國外商家退貨。盡管后來的檢測證明，許多中國啤酒根本不含甲醛，即便含有甲醛，含量也遠(yuǎn)低于國家標(biāo)準(zhǔn)和世界衛(wèi)生組織飲用水標(biāo)準(zhǔn)，甚至低于天然食品中的含量，但巨大的損失已經(jīng)無可挽回。另一起類似事件是關(guān)于香蕉的，先是說“催熟香蕉有毒”，后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”，一時間人們談蕉色變，香蕉無人問津，蕉農(nóng)血本無歸，光是海南一個省的損失就超過5000萬元。
      ③一再發(fā)生的謠言流傳導(dǎo)致巨大損失的事件說明，在信息化時代，“三人成虎”的效應(yīng)被現(xiàn)代傳媒手段急劇放大了。一個并不準(zhǔn)確的消息，甚至十分荒謬的謠言，借助于手機(jī)和網(wǎng)絡(luò)能夠在短時間內(nèi)迅速傳遍全國，傳遍海內(nèi)外，給相關(guān)產(chǎn)業(yè)造成巨大損害乃至毀滅性打擊，對此我們不能不加以重視，并切實(shí)尋求對策。
      ④首是要加強(qiáng)平時的監(jiān)管。正如俗話說：“寧信其有，不信其無”的態(tài)度，在很大程度上是因為一些產(chǎn)品的確存在質(zhì)量問題。如果把平時的監(jiān)管抓緊抓好，確保產(chǎn)品質(zhì)量穩(wěn)定可靠，謠言、流言也就從根本上失去了市場。
      ⑤其次是建立應(yīng)急機(jī)制。突發(fā)性事件和謠言流言往往驟然降臨，因此政府有關(guān)部門必須建立應(yīng)急機(jī)制，始終緊繃應(yīng)對突發(fā)性事件這根弦，力爭在第一時間做出反應(yīng)、拿出對策，利用多種傳媒手段“切斷”謠言，把損害減少到最低程度。比如，去年的香蕉風(fēng)波出現(xiàn)后，海南省政府立即啟動了應(yīng)急預(yù)案，一方面在媒體上澄清謠言，一方面安排冷庫敞開大門接納香蕉，100多萬元財政資金及時補(bǔ)貼運(yùn)輸車輛，有效地減少了損失。
      ⑥此外，還要追查謠言源頭。對社會危害嚴(yán)重的傳言，必須追究源頭，依法懲治，這是減少謠言流傳的最好方法。連續(xù)幾起謠言傳播的事件并未受到追究，這顯然不利于從源頭上堵住或減少謠言。
      ⑦政府在處理突發(fā)事件的過程中，要堅持公開透明，提高政府公信力，否則即使應(yīng)對及時、手段齊備，也難以達(dá)到預(yù)期效果?？傊?，在信息化時代應(yīng)對“傳言危機(jī)”，必須學(xué)會運(yùn)用信息化策略和科學(xué)的危機(jī)處理方法，及時主動地加以處置，而不能被謠言流言牽著鼻子走。
（1）請寫出全文的論點(diǎn)。
（2）請指出下面句子所運(yùn)用的論證方法。（一個括號只能填寫一個論證方法）
①比如，曾有媒體報道，中國啤酒廠家在生產(chǎn)啤酒時為了去除沉淀物而大量使用甲醇。這個說法迅速傳往境外，導(dǎo)致大量中國啤酒被國外商家退貨。
舉例論證
舉例論證

②正如俗話說：“寧信其有，不信其無”，廣大公眾和消費(fèi)者在很大程度上是因為一些產(chǎn)品的確存在質(zhì)量問題。
道理論證
道理論證

（3）文中提出了哪些阻止謠言的辦法？
（4）請結(jié)合選文內(nèi)容，分析下面這句話中加點(diǎn)詞的表達(dá)效果。
后來又傳出香蕉中含有“疑似SARS病毒”，一時間人們談蕉色變。

【考點(diǎn)】提取論點(diǎn)；概括論據(jù)；論證語言；道理論證；舉例論證．

【答案】舉例論證；道理論證

【解答】

【點(diǎn)評】

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發(fā)布：2024/11/14 8:0:1組卷：6引用：1難度：0.1

相似題

1．閱讀下面的選文，回答問題：
《學(xué)會與自己相處》
--顧伯沖      ①被譽(yù)為“南非國父”的曼德拉，曾歷經(jīng)長達(dá)27年的牢獄生涯。出獄后有人問他：是什么力量使您在孤獨(dú)中充滿活力？曼德拉回答：博愛的精神加上強(qiáng)健的體魄?？梢姡簱碛袕?qiáng)大的精神支撐，學(xué)會與自己相處，是尤為重要的。
      ②社會交往是人的基本需求，但人的一生，或多或少都要面對如何與自己相處。哲學(xué)家芝諾曾被問及：“誰是你的朋友？”他說：“另一個自我?！睂W(xué)會與自己相處，其實(shí)就是找到另一個自己--把腳步放慢，給自己更多的時間去觀察、去思考，成為一個能夠充滿智慧的人。現(xiàn)實(shí)中，有些人習(xí)慣于觥籌交錯、熙來攘往，一旦一個人就變得快要窒息、難以忍受；一些人有時也想安靜下來給自己“充充電”，沉思工作或人生方面的問題，但總是擋不住喧囂與世俗的誘惑，像旋轉(zhuǎn)的陀螺一般總也停不下來。長此以往，只會使自己的思想水平和工作業(yè)績陷入“雙低谷循環(huán)”。
      ③學(xué)會與自己相處，不是追求寂寞、封閉自我，更不是對自身的交往能力設(shè)限，而是讓自己的心靈變得祥和安寧，心境變得清澈如水，在沉潛中默默提升自己的境界。這份沉靜，無論是對于涵養(yǎng)個人的人生智慧，還是培育理性的民族精神，都是十分有益的。回溯歷史，李時珍寫《本草綱目》用了27年，徐霞客寫《徐霞客游記》用了34年，達(dá)爾文寫《物種起源》用了27年，馬克思寫《資本論》用了40年。如果缺乏耐得住寂寞的定力，沒有獨(dú)處時的思考，這些成就是很難取得的。如今，在一些發(fā)達(dá)國家，不少年輕人會選擇給自己安排一個“間隔年”，以便在一段相對安靜的生活中思索人生、規(guī)劃未來。因此，我們在學(xué)習(xí)與社會打交道的同時，也應(yīng)學(xué)會自己與自己相處，保有享受獨(dú)處的積極心態(tài)。
      ④人生之路，精彩也罷，平淡也罷，總要路過一段段不同的風(fēng)景。善于與自己獨(dú)處，可以說是一種思想境界、能力素養(yǎng)，也是一種生活方式和人生格局。然而，與自己相處的能力并非天然可以習(xí)得，仰賴于有針對性地勤加磨礪，不斷鍛造個人的意志品質(zhì)。
      ⑤與自己相處，前提是保持高尚的價值追求。有什么樣的人生追求，就會有什么樣的人生選擇，應(yīng)當(dāng)自覺校準(zhǔn)人生坐標(biāo)，培養(yǎng)自省、敬畏、慎獨(dú)意識，通過對生命的深邃思考，排除外界紛擾對內(nèi)心的侵襲。提升與自己相處的能力，關(guān)鍵在于養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。知識是提升修養(yǎng)的精神食糧，應(yīng)當(dāng)善于把零星的時間“焊接”起來，以永不滿足的態(tài)度去對待學(xué)習(xí)，不斷用新知識充實(shí)自己、豐富自己，用知識的力量抵御精神空虛、意志消沉。激發(fā)與自己相處的智慧，貴在增強(qiáng)直面現(xiàn)實(shí)的思辨能力。與自己相處并非與世隔絕、離群索居，而是在人群中保持一定程度的獨(dú)立，應(yīng)當(dāng)以哲學(xué)的眼光看待和分析事物，瞄準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)問題，努力獲得更多規(guī)律性認(rèn)識。
      ⑥一個民族，總要有一些仰望星空的人。學(xué)會與自己相處、享受與自己相處，是接近星空的有益嘗試。我們與其在喧囂中消耗光陰，不如借助與自己相處延伸生命、蓄積力量
（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？
（2）第③段中劃線語句采用了什么論證方法？有什么作用？
（3）仔細(xì)閱讀第⑤段，作者認(rèn)為怎樣才能做到更好地與自己相處？
發(fā)布：2024/11/9 8:0:6組卷：29引用：1難度：0.7
解析
2．閱讀下文，回答問題。
煥發(fā)自省的力量
何    聰
      ①自古以來，我們的先賢在修身養(yǎng)性、練達(dá)自身等方面，都十分重視自省的力量。唯有自省，人才會變得克己謹(jǐn)慎，不斷反思審視自身的過失，真正去糾正錯誤、解決問題，避免小過失發(fā)展成大錯誤。很多人回首自己來路、盤點(diǎn)人生得失時感慨，正是自省精神讓自己從歧途走向正路，從缺陷走向完善。從相當(dāng)意義上說，自省精神是人生最大的財富，是讓自己減少失誤、錯誤，實(shí)現(xiàn)自我凈化提高的有力武器。
      ②“涇溪石險人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時時聞?wù)f有沉淪?！蔽＜睍r刻，人們往往會警醒自己，反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。而在平常時候，人們則容易失去警覺，習(xí)慣于從自身利益的角度去思考問題、判斷是非，而不是檢視自己有無不足、缺點(diǎn)和失誤。當(dāng)自省機(jī)制失去效力，凡事責(zé)人而不自省，只找別人毛病，而不找自己原因，往往會使小糾紛釀成大事故，正所謂“各自責(zé)，天清地寧；各相責(zé)，天翻地覆”。
      ③自省的力量，首先在于可以“立己”。古人云“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣”，極言自省是修身養(yǎng)性、提升境界的重要方法?！妒勒f新語》載，周處年少時兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患，與域、虎并稱為“三害”。鄉(xiāng)人慫恿他打虎擒蛟，巴望兩敗俱傷，同歸于盡。周處射虎殺蛟三日，回來后得知人們以為他已死而皆相慶賀，始悟鄉(xiāng)人患己之甚，乃“有自改意”，由此棄惡從善，終為忠臣孝子。今天，我們講自省，對思想、工作、生活點(diǎn)滴及細(xì)節(jié)予以檢視，客觀地看待自我，清醒地查找不足，其意義并非止于懺悔，而在于超越自我，促進(jìn)自我認(rèn)知、自我完善，不斷喚醒善意良知，不斷升華人格。
      ④自省的力量，還在于能夠“達(dá)人”?！耙患垥鴣碇粸閴Γ屗哂趾畏痢?，桐城六尺巷這一古今佳話從一個側(cè)面告訴我們，凡事首先反省自己的不足并付諸改正的行動，往往會收到意想不到的效果。一事當(dāng)前，我們首先反省自己的錯誤，對方多半就會有正向的反應(yīng)，即便一時沒有也報之以寬容，很多問題就會在無形中化解了。對于一個社會來說，每個人都能喚醒自省意識，煥發(fā)自省力量，就會形成向上向善的良性循環(huán)，重品行、講道德、守規(guī)矩就會蔚然成風(fēng)。
      ⑤善于自省的人富有人格魅力，善于自省的民族受到世人敬重。處身現(xiàn)代社會，以“吾日三省吾身”的精神，反躬自省自身的規(guī)則意識、道德品行、言行舉止，在自省中知敬畏、受警醒、明方向，我們就將在不斷自我約束中實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會文明的水位。
（選自《人民日報》，有刪改）（1）選文告訴我們的一個道理是

。（限30個字以內(nèi)）
（2）閱讀全文，判斷下列說法，不正確的一項是

A.選文先提出觀點(diǎn)，再分別論述觀點(diǎn)，最后進(jìn)行總結(jié)：這是總分總式結(jié)構(gòu)。
B.第②段論述的重點(diǎn)是：人們危機(jī)時刻應(yīng)反省自己的不足，補(bǔ)齊自身的短板。
C.選文引用周處自省改過的事例，論證自省可以修身養(yǎng)性、提升境界的道理。
D.第⑤段總結(jié)煥發(fā)自省力量的意義：實(shí)現(xiàn)自我完善，進(jìn)而共同提升社會文明水位。
（3）選文第②段和第③④段調(diào)換位置是否影響文意的表達(dá)？請談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
（4）第③段除舉例論證外，還采用了哪種論證方法？有什么作用？
發(fā)布：2024/11/12 6:0:1組卷：125引用：3難度：0.7
解析
3．文明，與世界相擁
蘇北
      走出去！中國人的熱情從來沒有像今天這樣高漲，中國人的腳步也從來沒有像今天這樣匆忙。
      國外留學(xué)的，從讀研到讀本，又見高中國際班倍受青睞，低齡化已是擋不住的潮流；觀光旅游的，從周邊到歐美，熱浪滾滾，生活在別處，儼然已成一種全民的時尚；投資興業(yè)的，紛紛出海，產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移、海外擴(kuò)張正推涌出嶄新的轉(zhuǎn)型景觀。
      每一個中國人，以什么樣的形象去展示自己，去擁抱世界？
      經(jīng)歷了許多年的封閉，甫一亮相，中國人在海外的言行舉止，便引發(fā)了分外強(qiáng)烈的關(guān)注，也受到了格外嚴(yán)苛的拷問。文明出游，甚至已經(jīng)成為政府向每一個公民的例行提示。
或許是因為與世界太久的隔膜，國人中不乏一廂情愿的思維定勢。一些人習(xí)慣性地認(rèn)定許多經(jīng)濟(jì)發(fā)展落后的地方便什么都很落后。其實(shí)，這是一種率意輕狂的誤讀。如非洲。當(dāng)我們在保護(hù)區(qū)內(nèi)面對著河馬獅子大吼大叫亂扔雜物之際，當(dāng)我們在旅行途中四處搜尋象牙或犀牛角之時，看看當(dāng)?shù)厝藢ωS饒的自然資源的悉心保護(hù)，對自由的野生動物的親切尊重，我們當(dāng)真切地感受到現(xiàn)代文明的撞擊和啟迪。一些人單方面地認(rèn)定去海外旅游消費(fèi)就是對對方的投入甚至奉獻(xiàn)。其實(shí)，這是一種優(yōu)勢心理的虛妄。泰國清邁市民就曾有對中國游客的拒絕：這里不歡迎粗俗。吵吵鬧鬧，拒絕排隊，隨地吐痰，連基本的衛(wèi)生都不講，給當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)帶來了麻煩，也讓其他高端游覽望而卻步。一些人想當(dāng)然地認(rèn)定鼓足了錢包炫耀著名牌就漲了身價添了牛氣。其實(shí)，這是一種自卑情結(jié)的翻版。我們一再地看到海外媒體報道，中國游客在歐美奢侈品店一擲千金，大肆搶購，留下的卻往往是“土豪金”“暴發(fā)戶”的醒目標(biāo)簽。
      短短的30多年間，世界見證著中國套上經(jīng)濟(jì)總量第二的耀眼光環(huán)，邁著通往小康社會的流星大步，長期籠罩著的貧窮、屈辱的陰霾一掃而光，中國人終于找回了自己的尊嚴(yán)與自信。但這尊嚴(yán)，首要的當(dāng)是公民品格的尊嚴(yán)；這自信，首要的當(dāng)是中華文明的自信。
      每一個中國企業(yè)，以什么樣的姿態(tài)去落地生根，去開疆拓土？
      中國企業(yè)的國際化進(jìn)程，不僅是市場的競爭與合作，而且是文明的對話與融合。
      我們有自己的商業(yè)傳統(tǒng)：勤儉節(jié)約，吃苦耐勞，這是傳家寶。商店沒有關(guān)門打烊的時候，老板沒有周末假日的休閑。入鄉(xiāng)不能隨俗，在外國朋友心里，你這是非正常生活；在競爭對手眼中，你就是不正當(dāng)競爭。我們有自己的比較優(yōu)勢：勞動力不僅廉價，而且高效。海外企業(yè)因此很少雇傭當(dāng)?shù)貑T工。其實(shí)，這更多是個文化適應(yīng)問題。人家的勞動保障，你難道不該遵守？人家的就業(yè)生計，你難道不該考慮？我們有自己的經(jīng)營模式：營造良好的政商關(guān)系。習(xí)慣于和政府官員私下公關(guān)贏得優(yōu)勢資源和優(yōu)惠政策，依賴行政力量擺平社會矛盾和利益沖突，這個辦法到國外未必管用。而且，很容易遭遇非政府組織和民間人士的非議和抵制。
      須知，企業(yè)競爭的不僅是產(chǎn)品，而且是文化。中國企業(yè)走出去，除了必須遵守當(dāng)?shù)氐姆?，還要學(xué)會尊重當(dāng)?shù)氐淖迦何幕?、宗教?xí)俗和行事規(guī)則。企業(yè)創(chuàng)造的不僅是利潤，而且是價值。沒有利潤企業(yè)就不能生存，但更寶貴的是為社會大眾提供優(yōu)良服務(wù)，豐富生活內(nèi)涵。企業(yè)立足的不僅是市場，而且是社會。在異域他鄉(xiāng)，尤其是發(fā)展中國家，我們究竟感知多少那里的民間生活，了解多少民眾的發(fā)展需求？企業(yè)來自社會，也當(dāng)回饋社會。對于中國企業(yè)，它是必須建立的新一種社企關(guān)系，也是必須衡量的新一條文明準(zhǔn)繩。
      每一步中國發(fā)展，以什么樣的成效去增進(jìn)文明，去貢獻(xiàn)世界？
      中國力量的崛起，其底蘊(yùn)，應(yīng)是中國文明的崛起。能不能打破“國強(qiáng)必霸規(guī)律”、跨越“修昔底德陷阱”？這是必須直面的歷史性挑戰(zhàn)。顯然，我們僅有享譽(yù)世界的中國制造的品牌是不夠的，更應(yīng)有造福人類的中國價值的創(chuàng)造，讓中華文明同世界各國人民創(chuàng)造的豐富多彩的文明一道，為人類提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動力。
      傳統(tǒng)文化的復(fù)興，其取向，應(yīng)是現(xiàn)代文明的轉(zhuǎn)型。當(dāng)下社會主義核心價值體系的建設(shè)，正是其凝練的表達(dá)。中華文明經(jīng)歷了5000多年歷史變遷，一脈相承，為中華民族生生不息提供了豐厚滋養(yǎng)。從歷史的詮釋中尋找文化認(rèn)同，從現(xiàn)實(shí)的挑戰(zhàn)中重塑精神標(biāo)識，從未來的憧憬中提升人類價值，在推動中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中，去激活、去煥發(fā)內(nèi)在的生命力量，這是其復(fù)興和轉(zhuǎn)型的正確路徑。
      民族精神的張揚(yáng)，其根基，應(yīng)是主體意識的生長。無論多么美好的理念多么宏遠(yuǎn)的構(gòu)想，都需要每一個普通中國人去承載，去踐行，都需要每一個普通中國人公民意識的覺醒和公共德性的進(jìn)步。無數(shù)走出去的中國人，無論在另一方土地上經(jīng)歷著什么樣的艱難困苦，他們的心頭都永遠(yuǎn)縈繞著對中國文明的守望，和對中國夢想的追尋。正是在這守望和追尋中，他們把一粒粒友好的種子播撒進(jìn)當(dāng)?shù)厝说男奶铩?br />      開放，是撬動中國改革堅實(shí)的支點(diǎn)，是倒逼中國發(fā)展強(qiáng)大的力量。正是因為這撬動和倒逼，文明在交流中多彩，在互鑒中豐富，在傳承中超越，在超越中釋放著它綿綿不絕的自信力、融合力和創(chuàng)造力，增值著人類共同、共通、共榮的存在意義和文明價值。
      中華文明的振興，恰在與傳統(tǒng)對接，與時代同行，與世界相擁。
（1）本文的中心論點(diǎn)是什么？作者又是從哪兩個層面展開論述的？
（2）文中從三個方面列舉了中國的發(fā)展該以怎樣的成效去增進(jìn)文明、為世界做出貢獻(xiàn)，請用原文語句分點(diǎn)概括。
（3）本文第4段運(yùn)用了道理論證、舉例論證、對比論證的方法，請任選其中一種論證方法簡要分析其論證效果。
（4）結(jié)合本文，聯(lián)系實(shí)際，簡要談?wù)勀銓Α肮衿犯瘢ㄒ庾R）”的理解。
發(fā)布：2024/11/14 7:30:1組卷：36引用：3難度：0.5
解析

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