當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年北師大附屬實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（上）期中語(yǔ)文試卷> 試題詳情

下列對(duì)于原文句子的理解，不正確的一項(xiàng)是（　?。?/h1>

A．老子主張“圣人無(wú)為，故無(wú)敗”，即人應(yīng)該順應(yīng)自然、不刻意作為，因此就不會(huì)招致失敗。

B．莊子認(rèn)為可以將五石之瓠“慮以為大樽而浮乎江湖”，即把像酒器的大瓠縛在身上，可以漂浮渡水。

C．《論語(yǔ)》中論及《詩(shī)》的作用：既可以觀察風(fēng)俗盛衰、諷刺時(shí)政，也可以激發(fā)感情、提升人際交往能力。

D．《大學(xué)之道》講“知止而后有定”：為人做事要適可而止，之后才能獲得道德修養(yǎng)的定力。

【考點(diǎn)】課文內(nèi)容分析．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：3引用：1難度：0.8

相似題

1．對(duì)《登高》一詩(shī)的賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（　?。?/h2>

A．詩(shī)人開(kāi)篇用十分凝練的語(yǔ)言，描寫(xiě)了富有特征的風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥(niǎo)飛等六種景物，使形態(tài)、聲音、色彩一一得到了表現(xiàn)。

B．頸聯(lián)中“悲”是全詩(shī)的詩(shī)眼，它集中表達(dá)了詩(shī)人在全詩(shī)中蘊(yùn)蓄的復(fù)雜情感，詩(shī)歌所抒之情纏綿悱惻，含蓄蘊(yùn)藉。

C．頷聯(lián)也是寫(xiě)景，但手法與首聯(lián)不同，如果說(shuō)首聯(lián)是一幅工筆畫(huà)色話，那么頷聯(lián)就是一幅寫(xiě)意畫(huà)。詩(shī)人抓住典型的景物——蕭蕭的落木，滾滾的流水，加以渲染，給讀者留下了廣闊的想象空間。

D．杜甫是憂國(guó)憂民的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他對(duì)人生有大悲憫?！捌D難苦恨繁霜鬢”是他觀照現(xiàn)實(shí)的結(jié)果。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，意蘊(yùn)豐厚。

發(fā)布：2024/11/17 5:0:1組卷：66引用：5難度：0.7

解析

2．下列選項(xiàng)中，對(duì)文章內(nèi)容理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（　　）

A．《且介亭雜文》中的雜文多為藝術(shù)性的評(píng)價(jià)，具有短小精悍、幽默諷刺的特點(diǎn)，《拿來(lái)主義》就是其中的典型代表。魯迅看了1934年報(bào)紙上的一篇報(bào)道寫(xiě)下了這篇文章，報(bào)道涉及徐悲鴻、劉海粟去歐洲一些國(guó)家舉辦美術(shù)展覽，梅蘭芳去蘇聯(lián)演出京劇等活動(dòng)。

B．《師說(shuō)》“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”中的“道”，是“道理”的意思，其文化內(nèi)涵包含“仁”“義”等內(nèi)容，即儒家的哲學(xué)、倫理、文化、教育等思想觀點(diǎn)；“業(yè)”就是課文中的“六藝經(jīng)傳”；惑就是學(xué)習(xí)中的疑難問(wèn)題。

C．《故都的秋》一文，作者以“秋味”為中心，通過(guò)著重描寫(xiě)牽?；ā⒒比锏纫活?lèi)平凡細(xì)小的事物，抓住各種感官來(lái)寫(xiě)出故都之秋的“清”“靜”“悲涼”等特點(diǎn)。并在文章中通過(guò)對(duì)比南北國(guó)不同的風(fēng)物，說(shuō)明南國(guó)之秋和北國(guó)之秋各具特色，各具風(fēng)味。

D．《我與地壇》文中除了有對(duì)生命的思考，還有一條線索是對(duì)母親的懷念，通過(guò)這條線索，表現(xiàn)出作者懷有的痛徹心扉的悔恨和對(duì)母親深深的歉意。史鐵生的思考發(fā)自內(nèi)心深處，執(zhí)著而坦誠(chéng)，而這正是這篇散文的感人之處。

發(fā)布：2024/11/16 10:0:1組卷：24引用：3難度：0.8

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