社會(huì)大變革時(shí)期――激發(fā)學(xué)術(shù)思想的繁榮
材料一：“自周之衰，文王、周公勢(shì)力之瓦解也，國(guó)民之智力成熟于內(nèi)，政治之紛亂乘之于外，上無(wú)統(tǒng)一之制度，下迫于社會(huì)之要求，于是諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說(shuō)?！?br />——王國(guó)維材料二：（他）因抱改革天下之宏愿，故政治活動(dòng)之外更注意于教育事業(yè)，開(kāi)中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲。
——錢(qián)穆《國(guó)史大綱》材料三：“道可道也，非恒道也。道生一，一生二，二生三，三生萬(wàn)物。人法地，地法天，天法道，道法自然。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。天下萬(wàn)物生于有，有生于無(wú)。”
（1）材料一中的“諸子九流各創(chuàng)其學(xué)說(shuō)”反映的是中國(guó)古代史上哪一歷史時(shí)期的什么歷史局面？
（2）材料二中的“他”是哪一思想學(xué)派的創(chuàng)始人？其中“開(kāi)中國(guó)史上民間自由講學(xué)之第一聲”指的是他在教育上的什么舉措？在治理國(guó)家方面，他的政治主張是什么？
（3）材料三的觀點(diǎn)出自哪一家學(xué)說(shuō)？該學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人的政治主張是什么？
（4）請(qǐng)你結(jié)合所學(xué)知識(shí)談一談，今天我們對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度應(yīng)該是什么？