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陳旭麓先生說(shuō)：“經(jīng)歷了英法聯(lián)軍之役后，士大夫們痛苦地名之曰：‘庚申之變’……中國(guó)社會(huì)中的人們已經(jīng)體會(huì)到有一種不受歡迎，但又無(wú)法抗拒的變化正在發(fā)生。”“庚申之變”后20年中國(guó)社會(huì)的變化有（　?。?br />①政府頒布“廢止纏足”的法令
②福州船政局的創(chuàng)辦
③西方民主思想的傳入
④中國(guó)民族資本主義的產(chǎn)生

A．①③④

B．①②④

C．②③④

D．①②③

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

聲明：本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有，未經(jīng)書(shū)面同意，不得復(fù)制發(fā)布。

發(fā)布：2024/11/5 8:0:2組卷：12引用：6難度：0.9

相似題

1．中國(guó)近代史上，上海許多商家曾把招牌中的“滿”字改成了“新”字，如“滿漢首飾”、“滿漢茶食”等改成了“新漢首飾”、“新漢茶食”，這主要是緣于（　　）
A．維新變法的興起 B．辛亥革命的進(jìn)行
C．新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展 D．五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)
發(fā)布：2024/11/2 23:0:4組卷：2引用：2難度：0.6
解析
2．上海鄉(xiāng)鎮(zhèn)舊志叢書(shū)中寫(xiě)道：“昔商賈不衣錦，中產(chǎn)家婦女無(wú)金珠羅綺，士大夫一筵之費(fèi)不過(guò)一二千錢(qián)；今（民國(guó)九年前后）則無(wú)論士庶輿臺(tái)（奴仆），但力所能為，衣服宴飲，越次犯分不為怪。”這反映了，民國(guó)時(shí)期的上海（　?。?/h2>
A．尚奢成為主流價(jià)值 B．等級(jí)觀念趨于淡化
C．服飾西化現(xiàn)象嚴(yán)重 D．民眾生活水平提升
發(fā)布：2024/11/4 6:0:1組卷：10引用：9難度：0.6
解析

3．下表列舉了多屆夏季奧運(yùn)會(huì)上中國(guó)選手領(lǐng)獎(jiǎng)服的設(shè)計(jì)思路。這主要說(shuō)明了（　?。?br />

時(shí)間和舉辦地設(shè)計(jì)思路

2000年悉尼以龍為核心圖案，這一年恰好是中國(guó)的龍年，上衣胸前動(dòng)感十足的巨龍，寓意“巨龍騰飛”。

2008年北京以祥云為核心圖形，古時(shí)祥云有吉祥、美好的寓意，延續(xù)到現(xiàn)在又增添了和諧、共生的內(nèi)涵，這與此次奧運(yùn)主題恰好一致。

2012年倫敦融入中國(guó)書(shū)法形式，上衣上蜿蜒的“龍”字造型將英國(guó)倫敦泰晤士河形象融入其中，生動(dòng)地將北京、倫敦兩屆奧運(yùn)會(huì)舉辦地連接起來(lái)。

2016年里約熱內(nèi)盧將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代霓虹燈光效果相結(jié)合，營(yíng)造出“光影龍”的樣式，將跑步過(guò)程里的“跑步”動(dòng)作與龍的整體相結(jié)合。

A．運(yùn)動(dòng)服裝兼具審美和實(shí)用功能

B．中國(guó)的體育事業(yè)與文化交融共進(jìn)

C．文化借助特定的載體得到傳播

D．體育活動(dòng)促進(jìn)了世界和平與發(fā)展

發(fā)布：2024/10/28 20:0:1組卷：6引用：7難度：0.7

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A．維新變法的興起	B．辛亥革命的進(jìn)行
C．新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展	D．五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)

A．尚奢成為主流價(jià)值	B．等級(jí)觀念趨于淡化
C．服飾西化現(xiàn)象嚴(yán)重	D．民眾生活水平提升

時(shí)間和舉辦地	設(shè)計(jì)思路
2000年悉尼	以龍為核心圖案，這一年恰好是中國(guó)的龍年，上衣胸前動(dòng)感十足的巨龍，寓意“巨龍騰飛”。
2008年北京	以祥云為核心圖形，古時(shí)祥云有吉祥、美好的寓意，延續(xù)到現(xiàn)在又增添了和諧、共生的內(nèi)涵，這與此次奧運(yùn)主題恰好一致。
2012年倫敦	融入中國(guó)書(shū)法形式，上衣上蜿蜒的“龍”字造型將英國(guó)倫敦泰晤士河形象融入其中，生動(dòng)地將北京、倫敦兩屆奧運(yùn)會(huì)舉辦地連接起來(lái)。
2016年里約熱內(nèi)盧	將剪紙藝術(shù)與現(xiàn)代霓虹燈光效果相結(jié)合，營(yíng)造出“光影龍”的樣式，將跑步過(guò)程里的“跑步”動(dòng)作與龍的整體相結(jié)合。