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材料一  中國現(xiàn)代化的演進(jìn)以洋務(wù)運(yùn)動(dòng)所提倡的技術(shù)模仿為第一階段之特征,但自強(qiáng)求富凡三十年,甲午一戰(zhàn)化為烏有。知識(shí)階層檢討之余,認(rèn)為日本有憲法而強(qiáng),中國無憲法而弱,立憲強(qiáng)國之說遂逐漸成為二十世紀(jì)初政學(xué)兩界的共識(shí)。
——《中國百年憲政之路》
材料二  1912年《申報(bào)》載:“雖然今日之共和,第有其表面已。人民既乏國民之常識(shí),而于風(fēng)俗習(xí)慣尤未改革”“于共和國之組織,若選舉,若會(huì)議,及其他人民對(duì)于國家種種應(yīng)盡應(yīng)享之權(quán)利義務(wù)誠不諳熟?!薄熬痛蠖鄶?shù)國民之心理觀之,則共和政體之發(fā)生,乃依據(jù)于事實(shí),而非根本于原理?!?br />——據(jù)張靜如等《中國現(xiàn)代社會(huì)史》
材料三  牛頭上的馬嘴。要議會(huì)民主政治,就必須要有法制的傳統(tǒng)。而要有法制的傳統(tǒng),又必須要有個(gè)人權(quán)利意識(shí)。而要有個(gè)人權(quán)利意識(shí),又必須要有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),而市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá),又必須要有中產(chǎn)階級(jí)社會(huì)。要市民社會(huì)的發(fā)展,要需要知識(shí)的教育,要需要發(fā)達(dá)的那種信息的傳播?!袊那闆r是怎樣的?就是在一個(gè)高度專制傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)上面,安放著一個(gè)高度西化的政治系統(tǒng),社會(huì)系統(tǒng)和政治系統(tǒng)兩者之間無法有機(jī)的結(jié)合。
——蕭功秦《中國近代以來的六次政治選擇》(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析中國近代走上探索憲政之路的原因。
(2)材料二、三對(duì)中國近代實(shí)施憲政失敗的原因分別是怎樣認(rèn)識(shí)的?假設(shè)他們的觀點(diǎn)成立,你認(rèn)為有哪些理由?

【考點(diǎn)】維新思想
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:3引用:7難度:0.4
相似題
  • 1.1898年,嚴(yán)復(fù)譯撰的《天演論》出版。值得注意的是,嚴(yán)復(fù)介紹進(jìn)化論,并沒有直接翻譯達(dá)爾文的著作,而是翻譯了達(dá)爾文的學(xué)生赫胥黎的《進(jìn)化論與倫理學(xué)》。他認(rèn)為后者更能體現(xiàn)中國的時(shí)代要求。這反映了(  )

    發(fā)布:2024/11/1 8:0:2組卷:1引用:1難度:0.6
  • 2.近代中國維新思想家提倡的“開民智”,其包含了三重內(nèi)涵,一是擺脫封建思想的束縛,二是接受和灌輸一整套西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想的觀念,三是激發(fā)民眾的愛國熱情,其中最重要的體現(xiàn)在第三個(gè)方面。這說明近代中國的維新思想( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/19 0:0:1組卷:4引用:1難度:0.5
  • 3.19世紀(jì)末20世紀(jì)初,嚴(yán)復(fù)指出:“牛有牛之體,有牛之用;馬有馬之體,有馬之用……有牛之體則有負(fù)重之用;有馬之體則有致遠(yuǎn)之用。未聞以牛為體,以馬為用者也。進(jìn)而他指出“中學(xué)有中學(xué)之體用,西學(xué)有西學(xué)之體用,分之則并立,合之則兩亡。”這一觀點(diǎn)旨在( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/19 0:0:1組卷:2引用:3難度:0.6
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