閱讀《創(chuàng)造的兒童教育》（節(jié)選），回答如下問題。
創(chuàng)造的兒童教育（節(jié)選）
陶行知
       四、培養(yǎng)創(chuàng)造力
      把小孩子的頭腦、雙手、嘴、空間、時間都解放出來，我們就要對小孩子的創(chuàng)造力予以適當(dāng)之培養(yǎng)。
      （一）需要充分的營養(yǎng)。小孩的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)，才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力，否則創(chuàng)造力就會被削弱，甚而至于夭折。
      （二）需要建立下層的良好習(xí)慣，以解放上層的性能，俾能從事于高級的思慮追求。否則必定要困于日用破碎，而不能夠向上飛躍。
      （三）需要因材施教。松樹和牡丹花所需要的肥料不同，你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹，牡丹會瘦死，反之，你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹，松樹受不了，會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣，首先要認識他們，發(fā)現(xiàn)他們的特點，而予以適宜之肥料、水分、太陽光，并須除害蟲，這樣，他們才能欣欣向榮，否則不能免于枯萎。
      最后，我要提醒大家注意創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。當(dāng)然在不民主的環(huán)境下，創(chuàng)造力也有表現(xiàn)。那僅是限于少數(shù)，而且不能充分發(fā)揮其天才。但如果要大量開發(fā)創(chuàng)造力，大量開發(fā)人礦中之創(chuàng)造力，只有民主才能辦到，只有民主的目的，民主的方法才能完成這樣的大事。民主應(yīng)用在教育上有三個最要點：
      （一）教育機會均等，即是教育為公，文化為公。我們要求貧富的機會均等，男女的機會均等，老幼的機會均等，各民族各階層的機會均等。
      （二）寬容和了解。教育者要像愛迪生母親那樣寬容愛迪生，在愛迪生被開除回家的時候，把地下室讓給他去做實驗。我們要像利波老板那樣寬容法拉第，法拉第在利波的鋪子里做徒弟，訂書訂得最慢，但是利波了解他是一面訂書一面讀書，終于讓法拉第在電學(xué)上造成輝煌的功績。
      （三）在民主生活中學(xué)民主。專制生活中可以培養(yǎng)奴才和奴隸，但不能培養(yǎng)人民做主人。民主生活并非亂雜得沒有紀律。民主要有自覺的紀律，人民只可以在民主的自覺紀律中學(xué)習(xí)做主人翁。在民主動員號召之下，每一個人之創(chuàng)造力都得到機會出頭，而且每一個人的創(chuàng)造力都能充分解放出來。只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力，而且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰。
（原載1944年12月16日《大公報》）（1）“需要建立下層的良好習(xí)慣，以解放上層的性能，俾能從事于高級的思慮追求。否則必定要困于日用破碎，而不能夠向上飛躍。”你認為這里所說的“日用破碎”指的是什么？為什么“困于日用破碎”就不能“向上飛躍”？
（2）作者拿松樹和牡丹花的施肥來論述因材施教的道理，所用的是哪種論證方法？這種論證方法有什么好處？
（3）作者為什么說“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”？閱讀選文最后三段，聯(lián)系實際談?wù)勀愕睦斫狻?/h1>