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閱讀《創(chuàng)造的兒童教育》(節(jié)選),回答如下問題。
創(chuàng)造的兒童教育(節(jié)選)
陶行知
四、培養(yǎng)創(chuàng)造力
把小孩子的頭腦、雙手、嘴、空間、時間都解放出來,我們就要對小孩子的創(chuàng)造力予以適當(dāng)之培養(yǎng)。
(一)需要充分的營養(yǎng)。小孩的體力與心理都需要適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng)。有了適當(dāng)?shù)臓I養(yǎng),才能發(fā)生高度的創(chuàng)造力,否則創(chuàng)造力就會被削弱,甚而至于夭折。
(二)需要建立下層的良好習(xí)慣,以解放上層的性能,俾能從事于高級的思慮追求。否則必定要困于日用破碎,而不能夠向上飛躍。
(三)需要因材施教。松樹和牡丹花所需要的肥料不同,你用松樹的肥料培養(yǎng)牡丹,牡丹會瘦死,反之,你用牡丹的肥料培養(yǎng)松樹,松樹受不了,會被燒死。培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力要同園丁一樣,首先要認識他們,發(fā)現(xiàn)他們的特點,而予以適宜之肥料、水分、太陽光,并須除害蟲,這樣,他們才能欣欣向榮,否則不能免于枯萎。
最后,我要提醒大家注意創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主。當(dāng)然在不民主的環(huán)境下,創(chuàng)造力也有表現(xiàn)。那僅是限于少數(shù),而且不能充分發(fā)揮其天才。但如果要大量開發(fā)創(chuàng)造力,大量開發(fā)人礦中之創(chuàng)造力,只有民主才能辦到,只有民主的目的,民主的方法才能完成這樣的大事。民主應(yīng)用在教育上有三個最要點:
(一)教育機會均等,即是教育為公,文化為公。我們要求貧富的機會均等,男女的機會均等,老幼的機會均等,各民族各階層的機會均等。
(二)寬容和了解。教育者要像愛迪生母親那樣寬容愛迪生,在愛迪生被開除回家的時候,把地下室讓給他去做實驗。我們要像利波老板那樣寬容法拉第,法拉第在利波的鋪子里做徒弟,訂書訂得最慢,但是利波了解他是一面訂書一面讀書,終于讓法拉第在電學(xué)上造成輝煌的功績。
(三)在民主生活中學(xué)民主。專制生活中可以培養(yǎng)奴才和奴隸,但不能培養(yǎng)人民做主人。民主生活并非亂雜得沒有紀律。民主要有自覺的紀律,人民只可以在民主的自覺紀律中學(xué)習(xí)做主人翁。在民主動員號召之下,每一個人之創(chuàng)造力都得到機會出頭,而且每一個人的創(chuàng)造力都能充分解放出來。只有民主才能解放最大多數(shù)人的創(chuàng)造力,而且使最大多數(shù)人之創(chuàng)造力發(fā)揮到最高峰。
(原載1944年12月16日《大公報》)
(1)“需要建立下層的良好習(xí)慣,以解放上層的性能,俾能從事于高級的思慮追求。否則必定要困于日用破碎,而不能夠向上飛躍。”你認為這里所說的“日用破碎”指的是什么?為什么“困于日用破碎”就不能“向上飛躍”?
(2)作者拿松樹和牡丹花的施肥來論述因材施教的道理,所用的是哪種論證方法?這種論證方法有什么好處?
(3)作者為什么說“創(chuàng)造力最能發(fā)揮的條件是民主”?閱讀選文最后三段,聯(lián)系實際談?wù)勀愕睦斫狻?/h1>
【考點】
比喻論證
;
談?wù)J識、看法
.
【答案】
見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
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發(fā)布:2024/5/23 20:38:36
組卷:1
引用:2
難度:0.5
相似題
1.
閱讀下面文段,回答后面的問題。
論讀書
培根
讀書可以作為消遣,可以作為裝飾,也可以增長才干。孤獨寂寞時,閱讀可以消遣。高談闊論時,知識可供裝飾。處世行事時,知識意味著才干。懂得事物因果的人是幸運的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠處理個別性的事物,但若要綜觀整體,運籌全局,卻唯有學(xué)識方能辦到。
讀書太慢的人馳惰,為裝潢而讀書是欺人,完全按照書本做事就是呆子。
求知可以改進人性,而經(jīng)驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。學(xué)問雖能指引方向,但往往流于淺泛,必須依靠經(jīng)驗才能扎下根基。
狡詐者輕鄙學(xué)問,愚魯者羨慕學(xué)問,聰明者則運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它,運用的智慧在于書本之外。這是技藝,不體驗就學(xué)不到。
讀書的目的是為了認識事物原理,為挑剔辯駁去讀書是無聊的。但也不可過于迷信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀,而應(yīng)該是為了尋找真理,啟迪智慧。
書籍好比食品。有些只須淺嘗,有些可以吞咽,只有少數(shù)需要仔細咀嚼,慢慢品味。所以,有的書只要讀其中一部分,有的書只須知其梗概,而對于少數(shù)好書,則應(yīng)當(dāng)通讀,細讀,反復(fù)讀。
有的書可以請人代讀,然后看他的筆記摘要就行了。但這只應(yīng)限于不太重要的議論和質(zhì)量粗劣的書。否則一本書將像已被蒸餾過的水,變得淡而無味了。
讀書使人充實,討論使人機敏,寫作則能使人精確。
因此,如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知,他就必須很狡黠,才能掩飾無知。如果一個人懶于動筆,他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人要孤獨探索,他的頭腦就必須格外銳利。
讀史使人明智,讀詩使人聰慧,數(shù)學(xué)使人精密,哲理使人深刻,道德使人高尚,邏輯修辭使人善辯??傊?,“知識能塑造人的性格”。
不僅如此,精神上的各種缺陷,都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷,可以通過適當(dāng)?shù)倪\動來改善一樣。例如打球有利于腰背,射箭可擴胸利肺,散步則有助于消化,騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷,等等。同樣道理,一個思維不集中的人,他可以研習(xí)數(shù)學(xué),因為數(shù)學(xué)稍不仔細就會出錯。缺乏分析判斷的人,他可以研習(xí)形而上學(xué),因為這門學(xué)問最講究繁瑣的辯證。不善于推理的人,可以研習(xí)法律案例。如此等等。這種種心靈上的缺陷,都可以通過學(xué)習(xí)而得到改善。
(1)通讀全文,請概括讀書的好處。
(2)請從句與句之間的邏輯關(guān)系或修辭手法來品析文中畫線句。
(3)以下面例句為例,分析比喻論證的運用。
例句:求知可以改進人性,而經(jīng)驗又可以改進知識本身。人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。
(4)從文中找出有關(guān)讀書名句進行簡析并記憶。
讀書名句
積累?賞析
示例:讀書可以作為消遣,可以增添情趣,也可以增長才識。
示例:讀書有三大益處:怡情、增趣、長才
發(fā)布:2024/5/23 20:38:36
組卷:14
引用:2
難度:0.4
解析
2.
閱讀下面的文字,完成問題。
每個人都是文化的傳承者
①一個民族文藝、文化的復(fù)興,除了造就一批偉大的作者、留下一批千古流傳的作品,還必須有思想的充分解放,發(fā)出反映時代靈魂的聲音。
②我們的民族有五千年輝煌的歷史,有過燦爛的、值得我們驕傲的成就。今天講的中華民族復(fù)興,實際上就是再現(xiàn)歷史輝煌。再現(xiàn)輝煌,并不是簡單回到過去。那么,我們所追求的是什么樣的輝煌呢?國家統(tǒng)一,國力強盛,社會富足,生活殷實……但除此之外,還需要高度的文明。
③文明是一個民族的終極追求。缺乏文明的社會就如同暴發(fā)戶,缺乏文明準則、文明底線、文明自律,一定會丑態(tài)百出。在實現(xiàn)中國夢的過程中,享受文明無疑是最美的,也是人們的終極夢想。正因此,文明堪稱一個民族復(fù)興的關(guān)鍵。
④30多年的改革開放極大激發(fā)了創(chuàng)造精神,也帶來中國社會的迅猛發(fā)展。時至今日,有個問題迫切地擺在了我們面前:富裕起來后的中國要到哪兒去?不能不引人思考。我們曾經(jīng)片面注重經(jīng)濟發(fā)展,而現(xiàn)實中的很多問題是用錢無法解決的。去年在一個記者會上,我和一位企業(yè)家有過爭論。當(dāng)時一位記者問我,國家的價值觀是什么?我說,國家的價值觀只能國家來說,我不能回答,但是我知道什么東西不能寫到國家價值觀里面,就是“錢”字。這位企業(yè)家說,我不同意您的說法,我們現(xiàn)在不是錢太多,而是錢還不夠。顯然他不明白,錢是需求,不是追求,而價值觀應(yīng)當(dāng)是一個國家的追求。
⑤經(jīng)濟顯然不是我們唯一的社會屬性。所以,前行至今,我們碰到了許多光憑經(jīng)濟無法解決的問題?,F(xiàn)在的確應(yīng)該思考,如何把建設(shè)文明社會作為發(fā)展的具體目標。在某種意義上,文明方是社會真正的正能量,而且也是一個國家真正的軟實力。
⑥前不久我在英國聽到了一件事。溫莎城堡里有一個巨大而豪華的宴會廳,曾發(fā)生過一次大火,著火時倫敦老百姓紛紛自行開車去救火。大火被撲滅后清點物品,竟然沒有一件遺失。我聽了之后非常感慨,這就是一種國家軟實力。這個軟實力是什么?無疑就是高度的文明。文明與文化是什么關(guān)系?簡言之,文化的終極目的就是文明。所有的文化事業(yè),其最終目標都是為了造福社會,影響社會。
⑦文化不是一個對象。文化是由人表現(xiàn)出來的,不應(yīng)該被對象化。今年春天,在牛津大學(xué)有位留學(xué)生問我,中國文化到底該怎么走出去?我回答,每個人都是文化的攜帶者。我們在國外,外國人就是通過我們來認識中國文化的,就如同我們也通過普通的外國人來認識西方文化一樣。作為文化的攜帶者,最要緊的是你對自己的文化是不是自覺。有了自覺,就也有了責(zé)任。
⑧在新的時代,我們需要文化的承擔(dān)。誰來承擔(dān)這個文化?首先是人。進一步講,文化的自覺是誰先自覺?首先當(dāng)是知識分子。中國知識分子理應(yīng)有文化的先覺,比普通人先感知文化的時代需要。只有及時感知文化前沿的問題,做文化傳承的志愿者,才能把文化自覺承擔(dān)起來??梢哉f,如果所有人都有這樣的文化自覺,國家自然就會有整體的文化自覺。
⑨毋庸諱言,藝術(shù)家、作家等“文化人”,對承擔(dān)文化自覺非常的重要。回望意大利文藝復(fù)興時期,如果沒有但丁、達?芬奇等一大批文化藝術(shù)家,如果沒有知識分子、作家、詩人、哲學(xué)家的大量涌現(xiàn),就根本談不上復(fù)興。而且值得注意的是,文藝復(fù)興是多方面、全方位的,并不只是誕生了大量優(yōu)秀作品,更在于其蘊藏的獨特思想價值。由此而言,一個民族文藝、文化的復(fù)興,除了造就一批偉大的作者、留下一批千古流傳的作品,還必須有思想的充分解放,發(fā)出反映時代靈魂的聲音。這,才是一個民族的復(fù)興。
⑩呼喚民族復(fù)興,文化的復(fù)興不僅當(dāng)仁不讓,而且也是終極指向。當(dāng)今中國,全社會都給予文化復(fù)興更多的關(guān)注。對照現(xiàn)實,尤顯任務(wù)的艱巨與緊迫。期待更多藝術(shù)家、作家和知識分子站出來,勇做志愿者,承擔(dān)起文化自覺的責(zé)任,肩負起民族復(fù)興的希望。
(1)下面對文章的分析,理解不正確的一項
A.第②段用暴發(fā)戶比喻缺乏文明的富足社會,生動形象地強調(diào)了文明對于實現(xiàn)中國夢的極其重要的意義,發(fā)人深省。
B.作者認為,發(fā)展迅猛的中國社會碰到了許多光憑經(jīng)濟無法解決的現(xiàn)實問題,是因為中國目前缺乏像但丁、達?芬奇那樣的一大批文化藝術(shù)家,忽視了文化復(fù)興。
C.第⑤段列舉溫莎城堡救火事件,意在突出高度的文明才是一個國家的軟實力,與上文企業(yè)家和作者的爭論相呼應(yīng),更讓讀者倍感當(dāng)前文化復(fù)興的艱巨與緊迫。
D.文章結(jié)構(gòu)嚴謹,條理清晰,第①段提出問題,②至⑧段分析說理,結(jié)尾呼吁關(guān)注文化復(fù)興,肩負起民族復(fù)興的希望。
(2)某同學(xué)認為第③段提到的“文明”沒有事實例證,于是他選擇了這個事例:司馬光用園木頭做了一個警枕,早上一翻身,頭滑落在床板上,自然驚醒。從此他天天早早地起床讀書,堅持不懈,終于成了一個學(xué)識淵博的大文豪。這個事例能證明第③段提到的“文明”嗎?為什么?
(3)結(jié)合選文,談?wù)勑碌臅r代里如何才能實現(xiàn)民族文化復(fù)興。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59
組卷:7
引用:1
難度:0.6
解析
3.
閱讀下面文本及相關(guān)鏈接,完成問題。
與“新生事物”一起成長
①“芳林新葉催陳葉,流水前波讓后波。”只有擁抱新生事物,和新生事物一起成長,才能跟上時代前進的步伐。
②所謂新生事物,就是那些符合事物發(fā)展客觀規(guī)律和前進趨勢、具有強大生命力的事物,從舊事物內(nèi)部產(chǎn)生,因為克服了舊事物中腐朽落后的東西,汲取了舊事物中積極的因素,所以具有遠大前途和未來。新生事物出現(xiàn)之初,并不容易嶄露頭角。但是,
任何新生事物在開始時都不過是一枝幼苗,一切新生事物之可貴,就因為在這新生的幼苗中,有無限的活力在成長,成長為巨人,成長為力量。
③回顧中華人民共和國成立的70多年,何嘗不是一部與新生事物同行、和新生事物一起成長的歷史?社會主義中國的出現(xiàn),在中國歷史上、世界社會主義歷史上具有劃時代意義。社會主義市場經(jīng)濟體制使經(jīng)濟發(fā)展迸發(fā)出活力。我們實行改革開放,這場“第二次革命”成為當(dāng)代中國最顯著的特征、最壯麗的氣象,讓中國煥發(fā)青春,插上了騰飛的翅膀。我們實行“一國兩制”,為實現(xiàn)祖國統(tǒng)一開創(chuàng)出一條光明大道。
④從中華人民共和國成立初期的社會主義“三大改造”,到改革開放初期的農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,再到國有企業(yè)的股份制改革、民營企業(yè)的發(fā)展壯大;從產(chǎn)業(yè)扶貧中的“公司+合作社”,到城市共享經(jīng)濟的“互聯(lián)網(wǎng)+”,再到云計算、大數(shù)據(jù)、區(qū)域鏈、物聯(lián)網(wǎng)……新生事物層出不窮,一樁樁一件件,體現(xiàn)出發(fā)展不止、變革常新的社會發(fā)展規(guī)律,刻印下國家與新生事物一起成長的深深足跡。
⑤實踐證明,什么時候積極地擁抱新生事物,與新生事物同行,什么時候就能站在時代的前列,并且大踏步地向前發(fā)展。如今,中國之所以能成長為世界第二大經(jīng)濟體、成長為推動世界和平與發(fā)展的重要力量,一個重要原因就在于,中國持續(xù)不斷地探索新生事物,接納新生事物,與新生事物同生共長。
⑥“茍日新,日日新,又日新?!迸c新生事物一起成長,順應(yīng)了時代發(fā)展的潮流,順應(yīng)了人類發(fā)展的規(guī)律,順應(yīng)了廣大人民群眾對美好生活的向往。在與新生事物一起成長的過程中,我們需要傾注滿腔熱情,善于發(fā)現(xiàn)和培育新生事物;需要保持包容開放的心態(tài),去接受新生事物一時的不足與不成熟;需要樹立學(xué)習(xí)創(chuàng)新的精神,融入新生事物的發(fā)展變化中去。
⑦“惟改革者進,惟創(chuàng)新者強,惟改革創(chuàng)新者勝?!闭缌?xí)近平總書記所深刻指出的,歷史只會眷顧堅定者、奮進者、搏擊者,而不會等待猶豫者、懈怠者、畏難者。既保持定力和自信,又注重銳意改革、激勵創(chuàng)新,我們一定能不斷創(chuàng)造新成就、開辟新境界,為中國贏得璀璨未來。
(有刪改)
相關(guān)鏈接:“我國科技發(fā)展的方向就是創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新。要堅定不移走中國特色自主創(chuàng)新道路,堅持自主創(chuàng)新、重點跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的方針,加快創(chuàng)新型國家建設(shè)步伐?!?br />——2014年6月9日,習(xí)近平在中國科學(xué)院第十七次院士大會、中國工程院第十二次院士大會開幕會上發(fā)表重要講話強調(diào)
(1)文章開頭引用詩句有何作用?
(2)簡析第②段劃線句子的論證特點。
(3)“惟改革者進,惟創(chuàng)新者強,惟改革創(chuàng)新者勝?!苯Y(jié)合相關(guān)鏈接,根據(jù)你的積累,從我國科技發(fā)展創(chuàng)新角度試舉一例,簡要談?wù)劥隧梽?chuàng)新的價值和意義。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
組卷:6
引用:1
難度:0.4
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