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如表反映出春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)代主題是( ?。?br />
學(xué)派 主張
儒家 以德治國(guó):有德行的君主能治理好天下
道家 以道治國(guó):遵從規(guī)律,無(wú)為而無(wú)不為
墨家 以愛(ài)治國(guó):互愛(ài)互助選賢任能爭(zhēng)取和平
法家 以法治國(guó):制定法律、制裁民眾不法行為穩(wěn)定社會(huì)

【考點(diǎn)】百家爭(zhēng)鳴
【答案】A
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:78引用:80難度:0.6
相似題
  • 1.殷人凡遇征戰(zhàn)、田獵、疾病、行止等等,都要求h于神,以測(cè)吉兇禍福。周人認(rèn)為天之好惡與人之好惡一致,天命與人事息息相通。春秋時(shí)期,“天”已經(jīng)開(kāi)始從超驗(yàn)的神的地位下降到了現(xiàn)實(shí)世界。這些變化表明春秋時(shí)期(  )

    發(fā)布:2024/10/31 8:30:1組卷:51引用:30難度:0.6
  • 2.有學(xué)者指出,中國(guó)人在遠(yuǎn)古時(shí)期就形成了一種天下觀,是由空間方位定位自己的幅員,因此有天下、九州的稱呼。孟子說(shuō)天下一家,在韓非子的著作中,強(qiáng)天下、治天下、有天下、取天下的用法很多。這種天下觀( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/31 9:30:2組卷:27引用:19難度:0.9
  • 3.馬基雅維利在《論李維》第一篇里說(shuō):“人們從來(lái)不會(huì)按照自己的利益做任何善事,除非是某種強(qiáng)制性的力量驅(qū)使他們?nèi)ミ@么做?!边€說(shuō):“饑餓和貧困使人勤勞,暴力的懲戒使人善良,使得人們達(dá)到善和正義的,正是強(qiáng)制的力量。”與其在人性論觀點(diǎn)方面最相似的是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/1 8:30:3組卷:11引用:4難度:0.6
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