孔子、孟子認(rèn)為，圣王與圣人的內(nèi)涵基本相同，皆屬于德性至善之人。戰(zhàn)國晚期的荀子則認(rèn)為，相比于圣人，圣王更具有王者的權(quán)威性，即圣王身為教化者，需要具備使天下萬民順服歸往的道德與能力。這一轉(zhuǎn)變反映出先秦儒家思想（　?。?/h1>

A．具有較強(qiáng)的社會責(zé)任感

B．力圖順應(yīng)時代發(fā)展的需要

C．受到韓非子思想的影響

D．拋棄了理想化的政治訴求

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/6/10 8:0:9組卷：33引用：7難度：0.6

相似題

1．英語單詞中，由孔子（Confucious）派生出了另一個單（Confucianism），意指某學(xué)派。聯(lián)系所學(xué)知識，你認(rèn)為“Confucianism”就是（　　）
A．道家 B．孔家 C．儒家 D．法家
發(fā)布：2024/9/1 1:0:8組卷：5引用：2難度：0.9
解析
2．一位先秦思想家這樣評論兩位政治人物：齊桓公致力聯(lián)系諸侯，設(shè)法合作維系傳統(tǒng)封建秩序，是個執(zhí)守正道的國君。晉文公雖協(xié)助周王定亂，卻僭越禮制，想仿行天子的禮儀，是個詐謀的國君。這位思想家的評論所體現(xiàn)的理念是（　　）
A．以法治國 B．兼愛非攻 C．無為而治 D．克己復(fù)禮
發(fā)布：2024/10/23 6:0:3組卷：40引用：12難度：0.9
解析

3．春秋晚期，因“王室衰微”“禮崩樂壞”，孔子提出“仁”和“克己復(fù)禮“等思想。戰(zhàn)國時期，孟子認(rèn)為“人皆有所不忍，達(dá)之于其所忍，仁也”；荀子提出君子“至德”的實現(xiàn)是遵循道德的結(jié)果。據(jù)此可知，這些儒家先哲都強(qiáng)調(diào)（　?。?/h2>

A．每位諸侯國君都是道德自律的楷模

B．道德自律是和諧社會構(gòu)建的前提

C．獨立平等應(yīng)是個人道德自律的條件

D．道德自律理應(yīng)是個體的自覺追求

發(fā)布：2024/9/1 4:0:8組卷：0引用：1難度：0.6

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