當(dāng)前位置： 2023-2024學(xué)年河北省滄州市普通高中高三（上）質(zhì)檢歷史試卷（10月份）> 試題詳情

唐初，道士出身的太史令傅奕表抨擊佛教，建議廢除佛教。僧人法林等人進(jìn)行反擊，與道教展開(kāi)大辯論。唐高祖下詔：“老教、孔教，此土之基；釋教后興，宜崇客禮。今可先老，次孔，末后釋宗?！蓖瑫r(shí)，追贈(zèng)孔為“先師”。這表明，唐初（　?。?/h1>

A．道教依托皇權(quán)迅速興起	B．社會(huì)正統(tǒng)思想發(fā)生變化
C．佛教的社會(huì)基礎(chǔ)較薄弱	D．三教共存適應(yīng)統(tǒng)治需要

【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變．

【答案】D

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/9/20 2:0:8組卷：4引用：5難度：0.5

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1．甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國(guó)本土僧人編寫(xiě)的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>
A．儒學(xué)地位受到挑戰(zhàn) B．佛教本土化
C．三教合一局面形成 D．中外交流頻繁
發(fā)布：2024/10/28 13:0:2組卷：28引用：30難度：0.8
解析
2．南北朝時(shí)期，社會(huì)上重武輕文的現(xiàn)象比較嚴(yán)重。時(shí)人認(rèn)為“強(qiáng)弩長(zhǎng)戟，誅罪安民，以取公侯者有矣。文義習(xí)史，匡時(shí)富國(guó)，以取卿相者有矣。學(xué)備古今，才兼文武，身無(wú)祿位，妻子饑寒者不可勝數(shù)，安足貴學(xué)乎？”這反映出當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>
A．時(shí)局影響社會(huì)價(jià)值觀念 B．儒家思想喪失正統(tǒng)地位
C．文官政治存在嚴(yán)重弊端 D．文藝創(chuàng)作水平大幅降低
發(fā)布：2024/10/30 12:0:2組卷：36引用：7難度：0.5
解析
3．西晉時(shí)期，法律規(guī)定“竣禮教之防，準(zhǔn)五服以制罪”，處理親屬相犯的刑事案件時(shí)，需要按照“五服”之內(nèi)的血緣關(guān)系，依據(jù)當(dāng)事人之間的尊卑、長(zhǎng)幼、親疏定罪。這體現(xiàn)出（　　）
A．以法為教，以吏為師 B．約法省禁，慎刑慎罰
C．引禮入律，禮法合流 D．律為正文，例為附注
發(fā)布：2024/10/30 15:30:2組卷：60引用：26難度：0.5
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A．儒學(xué)地位受到挑戰(zhàn)	B．佛教本土化
C．三教合一局面形成	D．中外交流頻繁

A．時(shí)局影響社會(huì)價(jià)值觀念	B．儒家思想喪失正統(tǒng)地位
C．文官政治存在嚴(yán)重弊端	D．文藝創(chuàng)作水平大幅降低

A．以法為教，以吏為師	B．約法省禁，慎刑慎罰
C．引禮入律，禮法合流	D．律為正文，例為附注

1．甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國(guó)本土僧人編寫(xiě)的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母。這表明當(dāng)時(shí)（ ?。?/h2>

1．甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國(guó)本土僧人編寫(xiě)的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導(dǎo)子女感恩、孝順父母。這表明當(dāng)時(shí)（　?。?/h2>