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閱讀材料,完成下列要求。
材料:徐霞客(1587~1641年),南直常州府江陰人。祖上曾做過官,但到他父親時便放棄了科舉。徐霞客自幼好讀奇書,博覽古今史籍及輿地志,經(jīng)常私下將這類書放到經(jīng)書的下邊潛心玩味。1604年,父親去世后,徐霞客更加“厭棄塵俗”,肆志于名山大川。他的母親是那個時代很開通的女性,對兒子的旅行考察給予了大力支持和鼓勵。從萬歷三十五年(1607年)21歲時游太湖起,到崇禎六年(1633年),徐霞客先后游歷考察了山東、浙江、南直、福建、河南、陜西、湖廣、廣東、北直、山西等省的名山大川。1625年前老母在堂,所以他“定方而往,如期而還”,每次游歷時間都不長。崇禎九年后,家事已無太多牽掛,他便決定開始他的萬里遐征的西南之行。他經(jīng)浙江、江西進入湖南、廣西、貴州、云南,在這一世界上熱帶、亞熱帶巖溶面積最大,巖溶發(fā)育最為典型的地區(qū)考察。他“不避風(fēng)雨,不憚虎狼”,不畏盜賊,攀緣峭壁,探測洞穴306個,按日詳細記錄了各種地表巖溶地貌,還對其結(jié)構(gòu)、特征和成因進行了分析,并上升到了理論高度。1641年,由于長期奔波辛勞和染病,在云南當(dāng)?shù)睾糜褜⑵渌突丶液蟛痪镁腿ナ懒恕ER終時,他托好友季夢良整理散亂稿子。后值清初戰(zhàn)亂,部分內(nèi)容散失,到乾隆時才有刊本問世,即所謂《徐霞客游記》。
——摘編自朱紹侯《中國古代史》請回答:
(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡述徐霞客所處時代背景與他個人成長的關(guān)系。
(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,簡析徐霞客生平所表現(xiàn)出的精神品質(zhì)。

【考點】中國古代史綜合
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:0引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.圖1、圖2、圖3是中國古代三個歷史時期(西漢公元二年、唐天寶元年、明洪武二十六年)的人口密度圖。閱讀材料,回答問題。
    材料:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    ——據(jù)葛劍雄《中國人口發(fā)展史》分別提取圖1、圖2、圖3的人口分布信息,并據(jù)此分析說明與其相對應(yīng)的歷史時期。

    發(fā)布:2024/10/23 21:0:2組卷:3引用:2難度:0.5
  • 2.閱讀材料,完成下列要求。
    材料
    時期 儒家民族觀的表現(xiàn)
    先秦時期 與早期夷夏思想相比,以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認差別、對立和碰撞的前提下,進一步提出了禮分華夷的標準,大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
    兩漢時期 在大一統(tǒng)思想的影響下,漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系,把天子和四夷酋長界定為君臣關(guān)系,將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體
    隋唐時期 彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想,諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家,自古未有”“雖云華夷,歡若親戚”等語言不勝枚舉
    遼宋夏金時期 宋儒不再強調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法,而是強調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”
    ——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,自擬一個具體論題,就表格中的某一時期或多個時期的儒家民族觀展開論述。(要求:論題明確,史論結(jié)合。)

    發(fā)布:2024/10/16 10:0:5組卷:3引用:9難度:0.5
  • 3.閱讀材料,回答下列問題.
    疆域變遷是歷史發(fā)展的一個縮影。
    菁優(yōu)網(wǎng)
    上面地圖中隱含著中國歷史發(fā)展的諸多信息,請任意選擇一個角度,自擬論題,結(jié)合中國古代史相關(guān)知識予以闡釋。(要求:論題明確,闡釋充分,語言表述清晰。)

    發(fā)布:2024/10/17 5:0:1組卷:0引用:1難度:0.5
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