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人教部編版選擇性必修1《6.17 中國(guó)古代的戶(hù)籍制度與社會(huì)治理》2023年同步練習(xí)卷
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試題詳情
明清時(shí)期,基層社會(huì)治理是通過(guò)一系列國(guó)家法律法規(guī)和民間鄉(xiāng)規(guī)民約進(jìn)行的,其治理規(guī)則如圖(回應(yīng)型規(guī)則指依據(jù)當(dāng)時(shí)國(guó)家法律結(jié)合鄉(xiāng)規(guī)民約制定的規(guī)則:原生型規(guī)則是指在當(dāng)時(shí)的國(guó)家法律頒布前長(zhǎng)期形成的鄉(xiāng)規(guī)民約)。這說(shuō)明在當(dāng)時(shí)的鄉(xiāng)村治理中( ?。?/h1>
A.國(guó)家法律沒(méi)有得到貫徹落實(shí)
B.國(guó)家法律與鄉(xiāng)規(guī)民約嚴(yán)重對(duì)立
C.鄉(xiāng)村具有一定的自治權(quán)力
D.鄉(xiāng)規(guī)民約的治理作用大于國(guó)家法律法規(guī)
【考點(diǎn)】
中國(guó)古代基層組織形態(tài)與基層社會(huì)治理
.
【答案】
C
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/7/13 8:0:9
組卷:2
引用:6
難度:0.6
相似題
1.
漢高祖時(shí)期,縣、鄉(xiāng)三老作為“鄉(xiāng)族勢(shì)力的代表”,正式成為“國(guó)家認(rèn)定的地方社會(huì)領(lǐng)袖”,其職能主要是在道德風(fēng)俗方面“掌教化”、“帥眾為善”、“率其意以道民”。材料說(shuō)明漢代中央( ?。?/h2>
A.政府加強(qiáng)對(duì)基層社會(huì)的治理
B.地方宗族勢(shì)力強(qiáng)大
C.治國(guó)思想由“無(wú)為”變?yōu)椤坝袨椤?/label>
D.不拘一格選拔官吏
發(fā)布:2024/11/8 11:30:1
組卷:65
引用:13
難度:0.7
解析
2.
在清代,各種善會(huì)善堂多是官倡民辦,由各姓族紳集資,共同管理。此外,還有許多共營(yíng)水利、共營(yíng)墟市碼頭、共營(yíng)貿(mào)易等。這反映了( ?。?/h2>
A.政府主導(dǎo)是社會(huì)救濟(jì)的主要特點(diǎn)
B.政府對(duì)基層管理松弛
C.民間力量承擔(dān)著重要的社會(huì)功能
D.已經(jīng)出現(xiàn)公有制雛形
發(fā)布:2024/11/7 4:30:5
組卷:17
引用:11
難度:0.6
解析
3.
如表所示是明清時(shí)期徽州地區(qū)鄉(xiāng)約或家訓(xùn)的內(nèi)容。據(jù)此可知當(dāng)?shù)兀ā 。?br />
記載
出處
“圣諭十六條首著敦孝悌以重人倫,良有以也?!?/td>
休寧古林黃氏《祠規(guī)》
“百姓無(wú)君臣之分,只有錢(qián)糧是奉君王的?!磕赍X(qián)谷務(wù)先完糧,而后作別事?!?/td>
南關(guān)許余氏《家訓(xùn)》
“王法者,朝廷所設(shè),以治吾民者也。……故為紳為士為民皆當(dāng)畏法”
績(jī)溪梁安高氏《祖訓(xùn)》
A.出現(xiàn)了皇權(quán)的基層下滲
B.官府大力推廣倡導(dǎo)鄉(xiāng)約
C.完善了鄉(xiāng)土成員的保障
D.實(shí)現(xiàn)了鄉(xiāng)約與法律合流
發(fā)布:2024/11/8 14:30:1
組卷:51
引用:6
難度:0.6
解析
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