閱讀材料，回答下列問(wèn)題。
材料一：基督教約出現(xiàn)于公元1世紀(jì)二三十年代。因不少成員不斷參加反對(duì)征服者的斗爭(zhēng)，多次受到當(dāng)局的迫害。1世紀(jì)末至2世紀(jì)初，教會(huì)骨干中的社會(huì)中、上層人士及其知識(shí)分子的比重明顯增加。其中吸收希臘思想而走向哲學(xué)化和世界化的派別益占優(yōu)勢(shì)。當(dāng)局對(duì)基督教的態(tài)度也逐漸發(fā)生變化。公元305年，君士坦丁一世繼位，放棄對(duì)基督教的迫害轉(zhuǎn)而予以扶植。
材料二：隨著西羅馬帝國(guó)被日耳曼人所滅，相繼出現(xiàn)了一批蠻族國(guó)家，王國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，作為日耳曼人一支的法蘭克人，在486年打敗高盧軍隊(duì)，由克洛維建立起墨洛溫王朝的統(tǒng)治。6世紀(jì)中葉，成為當(dāng)時(shí)西歐最強(qiáng)大的國(guó)家，并建立了封建采邑制。751年，宮相矮子丕平成為法蘭克國(guó)王，建立了加洛林王朝。在查理大帝統(tǒng)治期間國(guó)力達(dá)到最盛，西歐的大部分土地都成為了法蘭克王國(guó)的領(lǐng)土。查理大帝死后，法蘭克王國(guó)發(fā)生兄弟戰(zhàn)爭(zhēng)而分裂，在843年8月簽訂《凡爾登條約》把國(guó)家分為西法蘭克、中法蘭克和東法蘭克，現(xiàn)代的法國(guó)、意大利和德意志的疆域就是以這個(gè)條約為基礎(chǔ)的。
材料三：封建制的明確的責(zé)任原則……穩(wěn)定了社會(huì)關(guān)系。每個(gè)地方社區(qū)……之間很少交往……孕育法蘭克社會(huì)民主與自治的精神……日后成為歐洲文明的精髓。
——陳樂(lè)民《歐洲文明的進(jìn)程》材料四：法國(guó)大革命后，拿破侖時(shí)期頒布《法典》，是以羅馬法為藍(lán)本的。英語(yǔ)國(guó)家的法律吸取了羅馬法中的不少因素，如契約、債務(wù)和繼承制度等。英國(guó)的《權(quán)利法案》、美國(guó)的《獨(dú)立宣言》和1787年憲法、法國(guó)的《人權(quán)宣言》等，都以羅馬法學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)。19世紀(jì)末20世紀(jì)初日本的民法、中國(guó)清末和民國(guó)時(shí)期的民法，也不同程度地受到它的影響。
材料五：羅馬萬(wàn)民法的適用范圍是羅馬帝國(guó)統(tǒng)治范圍內(nèi)，適用對(duì)象是帝國(guó)境內(nèi)各民族以及外邦自由民，調(diào)整的主要關(guān)系是財(cái)產(chǎn)關(guān)系，核心內(nèi)容是規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯，進(jìn)一步指出奴隸是私有的財(cái)產(chǎn)，可以被買賣和出租。羅馬法體現(xiàn)的原則是自由、平等，提倡自由民“法律面前人人平等”，充分保障個(gè)人的權(quán)利，子女的財(cái)產(chǎn)權(quán)、婚姻自主權(quán)，婦女在婚姻中的平等地位得到保障。
（1）根據(jù)材料一回答，羅馬帝國(guó)對(duì)其督教的態(tài)度發(fā)生了什么變化？
（2）根據(jù)材料二回答，中世紀(jì)的歐洲國(guó)家都與哪一民族有關(guān)？
（3）根據(jù)材料三，指出法蘭克文明的精髓。
（4）材料四說(shuō)明了什么？
（5）從材料五反映的核心內(nèi)容和原則看，羅馬法的實(shí)質(zhì)是什么？