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閱讀材料,完成下列要求。
材料一:匡亞明認為,孔子在周禮的基礎(chǔ)上加以改造,并為后代的儒學社會所繼承、實踐和繼續(xù)改造的禮,“是封建社會把等級森嚴的尊卑、貴賤、親疏等政治的宗法的關(guān)系加以規(guī)范化的準則與儀式”??锥Y富有一種“變化”的特性,所以它并不等同于維護奴隸制度的周禮??锥Y之所以在兩千多年的封建社會里始終被尊崇,是因為它擁有著多層次的豐富內(nèi)涵,其中既有因其“變化”的特性而不斷“損益”的成分,又有真理性的恒久不變的部分,而這具有真理性的一部分,才是其核心部分和精華所在。
--摘編自王濤《孔子“禮”的思想內(nèi)涵及其當代價值》材料二:孔子認為,禮樂制度的松弛、崩壞,導致社會動蕩,極力主張“道之以德,齊之以禮”,重建社會秩序??鬃釉阎亟ǘY樂秩序的希望寄托在統(tǒng)治者身上,稱:“上好禮,則民莫敢不敬?!彼欢热胧藶楣?,以求實現(xiàn)其治國理想。他還提倡“學而優(yōu)則仕”,其弟子亦多有入仕者。孔子認為一個人要成為完美的人,必須用禮樂規(guī)范個人的言行舉止。個人“不學禮,無以立”,在言行上做到“非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動”。
--摘編自王鈞林《中國儒學史》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學知識,指出孔子關(guān)于“禮”的思想內(nèi)涵。
(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識,分析孔子關(guān)于“禮”的思想產(chǎn)生的社會背景。
(3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識,說明孔子思想在社會發(fā)展中的積極作用。

【考點】孔子的政治思想
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點評】
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發(fā)布:2024/7/13 8:0:9組卷:5引用:3難度:0.4
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    材料一 孔子思想體系的核心概念是“仁”。“仁”最扼要的表述就是“愛人”,即對人尊重和有同情心。達到“仁”的途徑是“克己復禮”,即通過對自己的控制和約束以提高道德水平,從而符合“禮”的要求。孔子將“仁”看做道德的最高準則,他希望統(tǒng)治者“為政以德”,以嚴格的道德標準要求自己,以身作則,通過道德感化改善政治,而不是一味使用暴力和刑罰。孔子對春秋后期“禮崩樂壞”的變革、動蕩形勢感到不滿,期望恢復西周的禮樂政治。
    ——摘編自張帆《中國古代簡史》材料二 南北朝時期,由于北方少數(shù)民族入居中原,服飾呈現(xiàn)出兩大特征:一是漢族服飾吸收了胡服的很多形式,胡服逐漸被全社會所接受,大范圍地流行。褲褶(xi)就是其中最具典型特點的一種服裝形式。漢末,這種服式傳入中原地區(qū)并成為漢族的軍旅之服。到了南北朝時期,褲褶廣泛地流行于民間,成為文武通用、男女皆穿的日常服用。
    二是各少數(shù)民族政權(quán)的統(tǒng)治者也或多或少地采用了漢族的服制禮儀。凡帝、后及公卿百官朝、祭等禮儀之服,一般都沿襲秦漢舊制。
    這一時期,各民族服飾都在自身傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上融合改進,對中國古代服飾的發(fā)展產(chǎn)生了積極深遠的影響。
    ——摘編自董曄《論魏晉南北朝時代的“胡服風尚”》材料三 理學是中國后期封建社會最為精致、最為完備的理論體系,其影響至深至巨……理學強調(diào)通過道德自覺達到理想人格的建樹,也強化了中華民族注重氣節(jié)和德操,注重社會責任與歷史使命的文化性格。張載莊嚴宣告:“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”;顧炎武在明清易代之際發(fā)出“天下興亡、匹夫有責”的慷慨呼號;文天祥、東林黨人在異族強權(quán)或腐朽政治勢力面前,正氣浩然,風骨錚錚,無不浸潤了理學的精神價值與道德理想。
    ——摘編自張岱年、方克立《中國文化概論》(1)依據(jù)材料一,概括“仁”的思想內(nèi)涵,分析孔子提出“仁”的背景。
    (2)依據(jù)材料二,概括南北朝服飾的特點,結(jié)合所學分析該特點產(chǎn)生的原因。
    (3)依據(jù)材料三,結(jié)合所學,闡釋儒家思想的現(xiàn)實價值。

    發(fā)布:2024/10/3 8:0:2組卷:1引用:1難度:0.5
  • 3.春秋戰(zhàn)國時期的思想家提出許多對后世影響深遠的觀點,其中孔子主張(  )

    發(fā)布:2024/10/7 1:0:1組卷:6引用:5難度:0.8
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