城市的發(fā)展凝聚著歷史的基因，體現(xiàn)著文化的擔(dān)當(dāng)，沉淀著文明的記憶，飽含著未來的想象。閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題。
材料一：惡劣的環(huán)境練就了古希臘人自強(qiáng)奮斗、熱烈追求、思變好動(dòng)、敢于冒險(xiǎn)的民族性格。由于對(duì)軀體的健美與力量的崇拜，他們通過運(yùn)動(dòng)來鍛煉肌肉、強(qiáng)化體質(zhì)，從而達(dá)到健康的目的。雅典和斯巴達(dá)等以城邦制度為支撐，通過國家的引導(dǎo)和組織，促使公民從童年到青年，進(jìn)行系統(tǒng)化、規(guī)范化的體育訓(xùn)練；城邦還通過定期舉行運(yùn)動(dòng)會(huì)來推動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。在絕對(duì)平等規(guī)則的保障下，古希臘競賽推崇通過個(gè)人能力來獲取屬于自己的榮耀。
——摘編自胡勇剛《中西體育文化的差異及深層意蘊(yùn)下的競技觀》等材料二：在人口和貿(mào)易量方面，中世紀(jì)西歐的城市同中國、印度或中東的城市相比，是微不足道的。但是，由于擁有日益增長的自治權(quán)和政治力量，它們顯得十分獨(dú)特。
——斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三：11、12世紀(jì)，隨著城市的興起，新興市民階層對(duì)文化知識(shí)的迫切需求，歐洲許多工商業(yè)繁榮的城市出現(xiàn)了城市學(xué)校。這些學(xué)校開設(shè)實(shí)用知識(shí)課程，采用新的教學(xué)方式，在單一學(xué)科的私人學(xué)?；蚪虝?huì)學(xué)校整合演變的基礎(chǔ)之上，產(chǎn)生了中世紀(jì)歐洲的大學(xué)。
材料四：在中世紀(jì)，學(xué)生從很遠(yuǎn)的地方趕來，自發(fā)地集中到大學(xué)，從學(xué)者那里接受醫(yī)學(xué)、哲學(xué)（在當(dāng)時(shí)就是神學(xué)）和法律等方面的知識(shí)。教育的發(fā)展保證了常年能有賢能之人對(duì)國家進(jìn)行有效且有利的治理，促進(jìn)了國王和教皇政治權(quán)利的擴(kuò)展，因而他們授予大學(xué)許多自治特權(quán)。
——摘編自[美]朱迪斯?M.本內(nèi)特《歐洲中世紀(jì)史》（1）根據(jù)材料一，概括古希臘體育運(yùn)動(dòng)的特點(diǎn)，并分析其成因。
（2）根據(jù)材料二，概括中世紀(jì)西歐城市與中國等城市相比的特點(diǎn)。
（3）根據(jù)材料三，回答中世紀(jì)大學(xué)產(chǎn)生的原因是什么？
（4）根據(jù)材料四，指出中世紀(jì)大學(xué)教授的知識(shí)種類，并概括中世紀(jì)大學(xué)享有“自治特權(quán)”的原因。