試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻

閱讀下面的文字,完成下列各題。
云端深處有“菩薩”       在海拔5200米的珠穆朗瑪峰大本營上,除了兩座代表現(xiàn)代文明的公共廁所外,再?zèng)]有什么永久性建筑了。人們只能在一間間帳篷里找到茶館、旅店、郵政所,甚至是一家藏在黃色帆布帳篷里的醫(yī)院。
      這絕對(duì)是世界上最高的醫(yī)院。2002年,來自美國蒙大拿州的醫(yī)生盧安娜?弗瑞爾在此創(chuàng)辦了喜馬拉雅搜救協(xié)會(huì)附屬診所。此前,海拔4450米一個(gè)小村落里的坡努奇診所是最高的,那里需要徒步5天才能到達(dá)。事實(shí)證明,走得太遠(yuǎn)太快的游客往往會(huì)在這個(gè)海拔高度出現(xiàn)高原病癥狀。
      珠峰急救室轉(zhuǎn)移了相當(dāng)一部分坡努奇診所的病人。9年來,弗瑞爾和她的同事們已經(jīng)救治過3000多名病人,其中包括30多名重病號(hào)。有人稱他們是真正的“活菩薩”。
      大部分病人是來自尼泊爾的夏爾巴人,他們是喜馬拉雅山的原住民。據(jù)稱,這群長年生活在海拔4700米左右的人,血液中血紅蛋白濃度遠(yuǎn)高于常人。據(jù)說,曾經(jīng)有背著氧氣筒的登山隊(duì)員氣喘吁吁地向上攀登,卻看到一個(gè)夏爾巴男孩從山上急匆匆地跑下來。這個(gè)光著腳的男孩氣急敗壞地告訴登山隊(duì)員,“我家的牛今天早上跑沒了,上了山頂也沒找著”。
      有西方記者甚至夸張地聲稱,“他們長著專門用于登山的第三片肺葉”。
      在珠峰探險(xiǎn)隊(duì)中,他們的角色可能是向?qū)А⒅只虬徇\(yùn)工。在隊(duì)員登頂前,這群登山界的奇才必須先被雇來“修路”:在沒有任何裝備的情況下,他們隨身攜帶路繩爬到高處,將繩端用冰錐固定進(jìn)千年巖冰,架設(shè)全長達(dá)7000米至8000米的安全繩,起到導(dǎo)路、輔助攀爬和一定程度上保障隊(duì)員安全的作用。
      不過,即便是夏爾巴人也不能總是幸免于嚴(yán)酷的高山環(huán)境。一些牧民在海拔6000多米的高山上放牧牦牛,結(jié)果出現(xiàn)了帶有劇烈頭痛和嘔吐感的急性高山癥。居民們散居于高山各處,距離診所太遠(yuǎn)。弗瑞爾就通過無線電話進(jìn)行指導(dǎo)。她曾經(jīng)借此指導(dǎo)村醫(yī)對(duì)一名孕婦實(shí)施椎管內(nèi)麻醉,并幫助一個(gè)嬰兒健康地誕生。
      登山隊(duì)員也是珠峰急救室的???。4年前的5月,來自尼泊爾的尤莎參加了一個(gè)條件簡(jiǎn)陋、只擁有一些最基本登山設(shè)施的廉價(jià)探險(xiǎn)隊(duì),結(jié)果,她在距峰頂僅有550米處突發(fā)嚴(yán)重高空病,陷入半昏迷狀態(tài),倒在一個(gè)陡峭的、不穩(wěn)定的雪坡上,氧氣也快被用光了,她的大半生命已經(jīng)越過了死亡的邊界線。
      也就在那時(shí),兩名已經(jīng)登頂?shù)年?duì)員正在下山途中,在這個(gè)“死區(qū)”撞見了陌生的尤莎。
      他們將尤莎裹在一個(gè)睡袋中,綁到一架雪橇上,沿著珠峰陡峭的南坡,花了整整8個(gè)小時(shí),才將尤莎一步步抬下險(xiǎn)峻的山壁。12個(gè)小時(shí)后,抵達(dá)位于大本營的小診所。
      尤莎獲救了,但并非所有人都像她這樣幸運(yùn)。就在她獲救的1年前,英國登山者夏普也被困珠峰附近,數(shù)十人曾從他身邊經(jīng)過,登頂后返回,但沒有人施以援手。最終,夏普因缺氧身亡。
      弗瑞爾和她的同事們的重要工作,也包括處理那些遇難者的尸體,他們被封存在冰磧中,在極其偶然的情況下才有可能被后來者發(fā)現(xiàn)。
      當(dāng)然,這只是最最糟糕的情況。大部分時(shí)候,弗瑞爾的病人們總是捂著“快要被咳斷的肋骨”,或是敲打著疼得“像是被刀劈成兩半”的腦袋前來就診。在這座孤寂、冰冷的冰山里,弗瑞爾甚至也會(huì)幫忙看看焦慮、煩躁的登山客的心理疾病。
      不過,在這個(gè)特殊的急救室里,各種各樣的麻煩都會(huì)找上門來。有時(shí),病人正在接受救治,但發(fā)電機(jī)卻出了故障,不過幾分鐘的時(shí)間,高壓氧艙的踏板斷裂,正輸著液的靜脈輸液管瞬間凍結(jié),注射藥物也成了冰塊。
      對(duì)這名53歲的女醫(yī)生來說,這里最重要的器材可不是氧氣袋或止血鉗,而是可以粘住各種各樣被凍裂了的醫(yī)療器材的防水膠帶。幾乎沒有一天,弗瑞爾面對(duì)的是相同的狀況,見機(jī)行事成為了她的準(zhǔn)則,“畢竟,沒有哪本教科書說過,當(dāng)你身處海拔5200米,遇到意外時(shí),到底該怎么做”。
(摘自《中國青年報(bào)》)(1)“云端深處有‘菩薩’”這一標(biāo)題蘊(yùn)含了什么內(nèi)容?有什么好處?
(2)文章敘述了“夏普身亡”“尤莎獲救”兩則事例,在文中起到了什么作用?
(3)聯(lián)系全文,請(qǐng)簡(jiǎn)析這則通訊的新聞價(jià)值。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/6/27 10:35:59組卷:9引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成后面題目。
    回 不 去 的 故 鄉(xiāng)--對(duì)話梁鴻:鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感    記者:近年來,一種被普遍接受的說法是“每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷”,您怎么看?
          梁鴻:是的,鄉(xiāng)愁從來沒有像今天這樣濃郁。每一個(gè)人的故鄉(xiāng)都在淪陷,這種感覺更多的是出于對(duì)鄉(xiāng)村現(xiàn)狀的不滿,看到的是一種文化上的凋落,沒有秩序,而不單單是家里的老屋塌了,記憶中的河流再也沒有魚?,F(xiàn)在的中國太快了,整個(gè)社會(huì)病態(tài)的發(fā)展,在鄉(xiāng)村有一種顯性的體現(xiàn)。這些一下子擺在你的面前,你就會(huì)強(qiáng)烈的感覺,自己的故鄉(xiāng)淪陷了。
          記者:我們今天的“鄉(xiāng)愁”,更多的是什么呢?
          梁鴻:鄉(xiāng)愁已經(jīng)不再是李白的鄉(xiāng)愁,也不再是唐詩宋詞的鄉(xiāng)愁,不再是狹義的鄉(xiāng)愁,現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁已經(jīng)是一個(gè)現(xiàn)代性的問題,是中國現(xiàn)代文化中的鄉(xiāng)愁,中國的鄉(xiāng)愁發(fā)生了巨大的變化。我們?cè)诙际欣?,以都市文明或者工業(yè)文明去看農(nóng)業(yè)文明的鄉(xiāng)愁,與農(nóng)業(yè)文明時(shí)代是不一樣的。
          在農(nóng)業(yè)文明,從一個(gè)空間到另外一個(gè)空間,情感方式和生活方式是沒有變的,而現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁,是在高速現(xiàn)代化發(fā)展下,人的本源被急劇地拋棄的,人與自然沒有關(guān)系了,與四季沒有關(guān)系了,被孤零零地懸在都市的鋼筋水泥里,這時(shí)候的鄉(xiāng)愁是懷念人的自然屬性,想念的是與自然、與大江大河的一種相互偎依的感覺。
          記者:鄉(xiāng)愁已經(jīng)發(fā)生了質(zhì)的變化。
          梁鴻:鄉(xiāng)愁是有質(zhì)的變化的。現(xiàn)代意義上的鄉(xiāng)愁,更多的是尋找一種傳統(tǒng)。
          過去,對(duì)于中國人來說,鄉(xiāng)愁是對(duì)于農(nóng)業(yè)文明的一種想念,與自然界和諧相處的精神方式,農(nóng)業(yè)文明下的狀態(tài)與四時(shí)相合,春種秋收,晨起昏睡。
          現(xiàn)在,“鄉(xiāng)愁”的背后,是隱蔽的多層制度與歧視:城市不能給他很好的安定感,歸屬感,他們現(xiàn)在的狀態(tài)是在一種常年被隔離的狀態(tài)下,看起來很像融入了城市,實(shí)際上是被隔離,這不是自主選擇的,而是被所謂時(shí)代的潮流裹挾?,F(xiàn)在,到了我們?cè)摲此嫉臅r(shí)刻,因?yàn)槲覀冞@一代人如果再不思辨,恐怕以后就沒有什么好思辨的了。
          鄉(xiāng)愁,對(duì)于目前的中國人來說,是一個(gè)如何保持自性的問題。
          記者:如何保持自性?
          梁鴻:現(xiàn)在我們的文明,與四時(shí)、季節(jié)、植物是沒有關(guān)系的,它貌似是超越一切的。人無所不能啊,無所畏懼了。所以,康德說過,仰望星空,只有兩種事物讓我們敬畏,這就是浩瀚無際的星空與我們內(nèi)心的道德,可是星空和道德似乎消失已久了?,F(xiàn)在沒有這種敬畏感了,人太狂妄了。
          在這一方面,我們每個(gè)人都是有鄉(xiāng)愁的,它是一種隱隱約約的恐懼感,在每個(gè)人的心里蔓延。
          你回到家鄉(xiāng)為什么會(huì)感到特別舒適,因?yàn)槟阌X得自然界還在,你突然找到一種生存感,一種活著的感覺。當(dāng)代的鄉(xiāng)愁,是有一種巨大的批評(píng)在里面,一種傳統(tǒng)的回望,只是我們沒有去清晰地梳理它。
          記者:現(xiàn)在,鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感?
          梁鴻:是的,現(xiàn)在的鄉(xiāng)愁,是一種隱約的恐懼感。當(dāng)你有一天,你回望,突然發(fā)現(xiàn)你不屬于任何一個(gè)地方,傳統(tǒng)反映在生活的絲絲縷縷中,你的根沒有了,人生活在時(shí)代的洪流之中,你連回頭的地方都沒有了。
    現(xiàn)在的我們,只朝著一個(gè)方向發(fā)展,物質(zhì)、金錢與權(quán)力,這個(gè)社會(huì)怨氣沖天,你去煩躁,去抱怨,去不擇手段,覺得社會(huì)虧欠你太多。在滾滾洪流中,需要一點(diǎn)定力,稍微拉回一些自己,這需要很大的反省能力。
          記者:如何找回我們的故鄉(xiāng)?
          梁鴻:找回故鄉(xiāng),廣義上,實(shí)際上是找回曾經(jīng)支撐維系我們這個(gè)民族發(fā)展的最樸素的道德方式。找回我們的故鄉(xiāng),需要我們重新思索自己與這個(gè)國家、與這個(gè)民族的關(guān)系。從自己的故鄉(xiāng)出發(fā),思索自己的家人、鄰居,他們的生活方式與思想需求,然后再來思索這個(gè)時(shí)代的發(fā)展。
          人類社會(huì)肯定不止趨同性的發(fā)展,在這樣一個(gè)共性高速一體化的發(fā)展下,怎么樣重新找到自我,就是怎么樣重新找到自己的故鄉(xiāng),這既是自己的自我,也是民族的自我?,F(xiàn)在,我們的國家需要找回它,否則有一天,如果我們沒有一點(diǎn)點(diǎn)尋找的欲望和痕跡,我們的發(fā)展,很可能成為了別人的影子。
    (選自《中國周刊》2012年第1期,有刪節(jié))(1)請(qǐng)概括這篇訪談中梁鴻的主要觀點(diǎn)。
    (2)這篇訪談在提問方面運(yùn)用了哪些技巧?請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
    (3)請(qǐng)具體說明這篇訪談中的“故鄉(xiāng)”有幾層含義,并談?wù)勀銓?duì)“鄉(xiāng)愁是一種隱約的恐懼感”這句話的理解。

    發(fā)布:2024/10/12 2:0:2組卷:40引用:3難度:0.5
  • 2.閱讀下面的文字,完成文后題目。
    新長征路上——楊瀾采訪崔永元       畫外音:小崔策劃和制作的革命理想主義史詩電視公益行動(dòng)《我的長征》已勝利結(jié)束。一群普通人,用一年時(shí)間走完了七十年前紅軍走過的長征路。在路上,他們受傷,感動(dòng),收獲。
          楊瀾:對(duì)比剛出發(fā)時(shí),你覺得當(dāng)初的期待實(shí)現(xiàn)了幾成?
          崔永元:當(dāng)時(shí)我覺得我是帶著中國人組成的團(tuán)隊(duì)在走。在我的印象里,中國人的團(tuán)隊(duì)精神是最差的。奧運(yùn)會(huì)上,我們得的多是個(gè)人金牌,團(tuán)體的就得不著。新長征過程中,隊(duì)員天天鬧矛盾,誰跟誰都不客氣,互相不寬容。
          楊瀾:我記得你當(dāng)時(shí)說要讓大家看看城里人是怎么出丑的,所以全是陰暗心理,不期待著人家能表現(xiàn)出好的團(tuán)隊(duì)精神。
          崔永元:他們是一群來自各行各業(yè)被精心挑選出來的志愿者,帶著不同的目的和對(duì)長征的不同理解,本著自我管理的行動(dòng)規(guī)則走在路上,爭(zhēng)吵和沖突時(shí)常發(fā)生。
          楊瀾:據(jù)說長征過程中有一次危機(jī),然后你就要解散隊(duì)伍。當(dāng)時(shí)你是用咆哮的方式說的還是很冷靜地表達(dá)?
          崔永元:那次危機(jī)是關(guān)于隊(duì)員不文明舉止的問題,影響了當(dāng)?shù)乩习傩铡N遗叵匦季偷亟馍?,不要玷污紅軍。事后我去跟隊(duì)友談心,談了差不多四個(gè)小時(shí)。
          楊瀾:你原來并不是一個(gè)熱衷說教、熱衷教育別人的人,突然你認(rèn)真執(zhí)著做這些事的時(shí)候,什么樣的變化在你內(nèi)心產(chǎn)生了?據(jù)說后來你的期待標(biāo)準(zhǔn)發(fā)生了改變,甚至在長征走完以后,你并不像之前那么失望了。
          崔永元:我是發(fā)現(xiàn)這些年輕人有我過去沒有發(fā)現(xiàn)的優(yōu)點(diǎn),同時(shí)他們也在進(jìn)步。將近一年在路上的生活,不僅是體驗(yàn)、了解過去的過程,也是個(gè)人自我成長、成熟的過程。在北京就能看五米遠(yuǎn),在長征路上可以看得更遠(yuǎn)。我會(huì)突然拿起電話向久不來往的老朋友道歉,承認(rèn)自己以往的偏激。
          楊瀾:“我的長征”隊(duì)伍里有個(gè)胖洪,聽說你打算在結(jié)束前5公里開除他?
          崔永元:是,開始我特別反感他。他一直反對(duì)排隊(duì)行軍,他一反對(duì),麾下就會(huì)集中很多人,尤其是那些搖擺不定的年輕人。我那時(shí)候特希望胖洪能迷途知返,要不然我不知道老鄉(xiāng)們是怎么看我們這支隊(duì)伍的。
          楊瀾:散兵游勇。
          崔永元:對(duì),我們后面的人跟前面的紅旗能差3公里,這叫什么紅軍啊!當(dāng)時(shí)我就覺得胖洪怎么這個(gè)樣子,想開除他。但31號(hào)這天他當(dāng)輪值隊(duì)長時(shí),大概一個(gè)小時(shí)一直在喊大家排好隊(duì),排整齊,排兩列。一直在喊,我就特別感動(dòng)。其實(shí)我知道,他不同意我排隊(duì)的主意,但他在2006年的最后一天的表現(xiàn)給足了我面子,所以我覺得這是他的大度和寬容。這是我做不到的,所以我覺得如果我要把他開除了,這輩子最后悔的不是他,肯定是我。
          楊瀾:所以你走完了這一路,原先對(duì)于中國人缺乏團(tuán)隊(duì)精神的判斷修正了嗎?
          崔永元:應(yīng)該說修正了。缺乏團(tuán)隊(duì)精神是不爭(zhēng)的事實(shí),但我覺得也許跟團(tuán)隊(duì)的經(jīng)營者或領(lǐng)導(dǎo)者不善于發(fā)現(xiàn)團(tuán)隊(duì)優(yōu)點(diǎn)有關(guān)。實(shí)際上,我的固有標(biāo)準(zhǔn)不是公用的最正確的標(biāo)準(zhǔn)。我覺得可能用更寬泛的標(biāo)準(zhǔn)、更科學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來看這支團(tuán)隊(duì)的話,可以給他們打98分,他們很了不起。我以前很煩八、九十年代出生的這些人。我們的旗手叫張浩然,大學(xué)生,他舉著紅旗大概走了五千公里,一直他舉旗,在隊(duì)伍前頭默默走。我做不到,我體力、能力都做不到,我覺得我會(huì)找一個(gè)堂而皇之的理由把紅旗推出去,但浩然什么都沒說,就這么舉著,非??蓯?!
    楊瀾:在社會(huì)中,即使人們有一種社會(huì)責(zé)任感,通常也不會(huì)說出來,而你真的是很認(rèn)真地在為社會(huì)擔(dān)憂一些事情,每個(gè)人活著已經(jīng)很不易了,你何苦呢?
          崔永元:現(xiàn)在這個(gè)社會(huì),很多人在干不好的事,越干勢(shì)力越大,所以很多人忍氣吞聲,不敢說,干壞事的人就更加心安理得。我應(yīng)該做一個(gè)攪局的人。
          楊瀾:但是當(dāng)你覺得自己變得比過去更寬容的時(shí)候,再回頭想這些事,會(huì)不會(huì)覺得其實(shí)那些人也有他們的弱點(diǎn),有的時(shí)候一個(gè)人背叛或欺負(fù)別人是因?yàn)榭謶帧?br />      崔永元:我不想那些人,我只想這個(gè)社會(huì)。現(xiàn)在我意識(shí)到這是社會(huì)在進(jìn)步。英國、美國發(fā)展過程中都有過這一段,邁過去就好了。
          楊瀾:就是說原則出現(xiàn)混亂的時(shí)候。
          崔永元:對(duì)。舊的體系打亂了,新的體系沒建立。這個(gè)過程中,總要有人來為之煩惱。我就是那個(gè)角色。
          畫外音:媒體總把崔永元的名字與理想主義、精神潔癖等詞匯聯(lián)系在一起。其實(shí),小崔并沒有媒體描繪的那樣憤世嫉俗,走過長征路的小崔更懂得耐心和寬容。現(xiàn)實(shí)世界里有黑有白,但更大程度上是灰,深淺不一的灰。
    (選自《楊瀾訪談錄》,有刪改)(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.崔永元提到,新長征不僅是體驗(yàn)、了解過去的過程,也是個(gè)人自我成長、成熟的過程,這是針對(duì)他自己說的。
    B.崔永元的回答充滿寬容的自省精神,發(fā)現(xiàn)年輕隊(duì)友的優(yōu)點(diǎn)的同時(shí),不斷修正自己看問題的標(biāo)準(zhǔn)。
    C.新舊體系的交替中必然會(huì)出現(xiàn)原則混亂的過渡期,崔永元認(rèn)為這恰恰體現(xiàn)出社會(huì)在進(jìn)步。
    D.訪談中提到了現(xiàn)實(shí)世界中存在不同程度的灰,是在提示觀眾、讀者:不要用非黑即白的絕對(duì)化眼光看問題。
    (2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和評(píng)價(jià),正確的一項(xiàng)是
     

    A.楊瀾提出的新長征初期的期待實(shí)現(xiàn)了幾成的問題,崔永元并沒有馬上直接回答,但我們可以看出他在出發(fā)時(shí)并沒有過高的期待。
    B.崔永元一直不看好中國人的團(tuán)隊(duì)精神,新長征過程中暴露出的種種問題,比如隊(duì)員們的爭(zhēng)吵、沖突、互不寬容印證了他的想法。
    C.長征之前,崔永元并非一個(gè)熱衷說教的人。經(jīng)歷了新長征的錘煉,他變得熱衷并且善于教育他人,這是由他高度的社會(huì)責(zé)任感激發(fā)的能力。
    D.從訪談中我們可以看出,崔永元是一個(gè)有理想主義情懷,有社會(huì)責(zé)任感的人,這不免讓他顯得憤世嫉俗,有時(shí)甚至表現(xiàn)出心理陰暗的一面。
    (3)有人說,這次新長征是崔永元的一次突圍。那么,這之前和之后的崔永元發(fā)生了什么改變?

    發(fā)布:2024/10/27 7:30:2組卷:6引用:4難度:0.7
  • 3.閱讀下面的文字,完成各題。
          從贛南、湘西、四川嘉陵江、河南何家沖出發(fā)的4支紅色大軍,最終匯聚在西北黃土高原。他們的遠(yuǎn)征,從此有了一個(gè)讓中華民族為之驕傲的名字:長征。雖然,這支隊(duì)伍當(dāng)時(shí)還十分弱小,而病榻上的魯迅卻堅(jiān)信,這些九死一生的紅色種子,就是“民族的脊梁”。作為一部無與倫比的偉大史詩――長征,給予我們的,是一種怎樣的啟示?
    (一)      一條長征路,是一條鮮血浸透的紅飄帶。
          包括紅一、二、四方面軍和紅25軍在內(nèi)的4支大軍,出發(fā)時(shí)總?cè)藬?shù)為20.6萬,到長征結(jié)束僅剩5.7萬人,有16.6萬名紅軍將士戰(zhàn)死或失散在途中。張震將軍回憶湘江之戰(zhàn)時(shí)說,僅他們一個(gè)團(tuán),就頂住了敵人一個(gè)師又一個(gè)團(tuán)的兵力。鮮血,染紅了湘江,染紅了一座又一座山頭。突破包括湘江在內(nèi)的四道封鎖線后,在不到50天時(shí)間內(nèi),出發(fā)時(shí)8.6萬人的中央紅軍,銳減到3萬人。
          “再大的犧牲,也不能阻止我們前進(jìn)!”從贛南一直征戰(zhàn)到陜北的老紅軍唐進(jìn)新回憶說,每一戰(zhàn)都有大批戰(zhàn)友倒下,“但活下來的人毫不退縮,因?yàn)槲覀冇屑t色的理想。”這紅色理想,就是建立人民當(dāng)家作主的政權(quán),就是北上抗日實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立。共產(chǎn)黨人創(chuàng)建的紅色政權(quán),點(diǎn)燃了像唐進(jìn)新一樣的勞苦大眾心中的理想之火,也激發(fā)了他們一往無前的英雄氣概。
          雪山草地,是許多老紅軍難以忘懷的地方。多少從槍林彈雨中闖過來的勇敢生命,倒在了川西水草地上。老紅軍李中權(quán)回憶說:“餓得搖搖晃晃,連抬腿的力氣都沒有。可一旦爬起來,就向前走,向著黨中央的方向走!”
          崇高的理想和堅(jiān)定的信念,使紅軍戰(zhàn)士的生命意志和能量空前迸發(fā):粉碎了3倍、5倍乃至10倍于己的強(qiáng)敵的圍追堵截……他們身后,留下的是驚人的數(shù)字:紅一方面軍翻越山脈18座,5座經(jīng)年被積雪覆蓋,跨過大河24條,歷經(jīng)11個(gè)省份行程二萬五千里……
    (二)      一條湍急的河流橫亙?cè)诩t軍北上的道路上。這,就是大渡河。
          楊得志率領(lǐng)的紅1團(tuán),從數(shù)百里之外突然出現(xiàn)在安順場(chǎng)渡口。17勇士從浪尖上突向?qū)Π丁4偃硕?,大?duì)人馬無法迅速渡河。楊成武指揮的紅4團(tuán)以晝夜行軍240里的神速,奔襲到瀘定橋,在敵人未來得及毀掉橋時(shí),22名突擊隊(duì)員冒死爬上了搖搖晃晃的鐵索:一個(gè)戰(zhàn)士中彈跌入河中……其余的人仍奮力前進(jìn)。紅軍沖到了對(duì)岸。
          歷史的昭示在于,在瀕臨生死絕境的關(guān)頭,成立14年的共產(chǎn)黨人痛定思痛后,行使了獨(dú)立解決中國革命重大問題的權(quán)力。開啟了馬克思主義與中國革命實(shí)際相結(jié)合的道路的共產(chǎn)黨人,將中國革命的命運(yùn)牢牢掌握在了自己手里。
          長征,推動(dòng)了中國共產(chǎn)黨歷史上的偉大轉(zhuǎn)折,奠定了毛澤東軍事思想在中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)全局上的指導(dǎo)地位。面對(duì)兵力對(duì)比懸殊局面,毛澤東以一系列軍事史上罕見的手筆,指揮紅軍在川黔滇萬水千山間縱橫馳騁:四渡赤水、虛指貴陽、威逼昆明、巧渡金沙江……跳出了敵人包圍圈,實(shí)現(xiàn)了遵義會(huì)議確定的渡江北上的戰(zhàn)略方針。
          長征,檢驗(yàn)了共產(chǎn)黨人的先進(jìn)性,密切了黨群關(guān)系、干群關(guān)系、軍民關(guān)系……黨的領(lǐng)袖與普通的士兵生死相依、情同手足;紅軍指揮員一馬當(dāng)先,沖鋒在前。
          在彝族聚居的大涼山,紅軍總參謀長劉伯承與彝族首領(lǐng)小葉丹歃血為盟,不僅使紅軍通過了這方多少年來沒有一支漢族軍隊(duì)通過的地方,而且點(diǎn)燃了民族解放的火把。長征道路上,紅軍先后經(jīng)過了瑤、苗、回、藏等10多個(gè)少數(shù)民族聚居區(qū),成千上萬的民族兄弟加入了隊(duì)伍。紅軍的模范行動(dòng),使沿途2億群眾耳目一新,認(rèn)識(shí)到紅軍是完全不同于任何舊軍隊(duì)的人民軍隊(duì)。
    (三)      在奠基陜北的第3年,史沫特萊來到延安。是時(shí),由長征大軍改編的八路軍正浴血奮戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)場(chǎng)上。這位美國女記者在她《偉大的道路》一書中寫道:長征雖已結(jié)束,紅軍仍在創(chuàng)造歷史。
          經(jīng)過長征考驗(yàn),紅軍的意志、毅力,都發(fā)生了飛躍。正是這些人,成為民族獨(dú)立的中流砥柱??箲?zhàn)爆發(fā)后,參加過長征的炊事員、衛(wèi)生員都能到敵后發(fā)動(dòng)起一片群眾。中國共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體成員都參加過長征。1955年授銜的十大元帥中的9位,10位大將中的8位,以及90%以上的上將、中將和少將,經(jīng)歷過長征的考驗(yàn)。
          從延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神,到三峽精神、青藏鐵路精神、載人航天精神……它們的源頭,無不來自于獨(dú)立自主、實(shí)事求是、百折不撓、敢于勝利的長征精神。
          事實(shí)上,從長征結(jié)束的那天起,長征及其精神的影響,就開始超越國度。美國總統(tǒng)羅斯福看過斯諾的《西行漫記》后,曾3次約見這位年輕人。今天,在長征路上,仍有眾多外國人,沿著紅軍足跡一路追尋。在他們眼中,跨越中國西部的長征和橫穿中國北部的長城一樣,是中華民族的象征。
          強(qiáng)渡大渡河的孫繼先,新中國成立后做了我軍第一個(gè)導(dǎo)彈試驗(yàn)基地的司令員。指揮那場(chǎng)戰(zhàn)斗的聶榮臻,成了我國尖端科技事業(yè)的開拓者。長征勝利35周年時(shí),聶帥親自選址,把衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)建在了大涼山。當(dāng)一枚枚火箭從這方千百年來只有火把的地方直射云霄時(shí),全世界都看到了尾翼上兩團(tuán)鮮明的標(biāo)記:長征。
          長征,已經(jīng)留在了人類的史冊(cè)上。長征精神,將繼續(xù)閃耀在中華民族的奮斗進(jìn)程中。
    (摘編自賈永《長征啟示錄》)
    (1)下列對(duì)原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.紅軍長征困難重重,損失巨大,革命力量銳減,但磨礪了戰(zhàn)士的意志,激發(fā)了英雄氣概。
    B.長征所過處自然環(huán)境惡劣,如雪山草地,紅軍因此造成的犧牲比與敵人交戰(zhàn)的犧牲嚴(yán)重。
    C.通過長征,毛澤東軍事思想在整個(gè)中國革命戰(zhàn)爭(zhēng)全局范圍內(nèi)的指導(dǎo)價(jià)值得到檢驗(yàn)與公認(rèn)。
    D.長征的勝利為開展抗日戰(zhàn)爭(zhēng)新局面創(chuàng)造了重要條件,長征精神具有跨越時(shí)空的時(shí)代價(jià)值。
    (2)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.毛澤東指揮紅軍在川黔滇四渡赤水、湘江之戰(zhàn)、巧渡金沙江……實(shí)現(xiàn)了遵義會(huì)議確定的渡江北上方針。
    B.長征的勝利與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、正確方針政策指引、將士團(tuán)結(jié)、軍民同心、百姓擁護(hù)等是分不開的。
    C.延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、青藏鐵路精神、載人航天精神……都與長征精神密切相關(guān)。
    D.長征勝利35周年時(shí),聶榮臻選址把衛(wèi)星發(fā)射場(chǎng)建在大涼山,這里是當(dāng)年劉伯承與小葉丹會(huì)盟的地方。
    (3)毛澤東寫了不少長征題材的革命詩詞。下列詩詞內(nèi)容,與長征無關(guān)的一項(xiàng)是
     

    A.五嶺逶迤騰細(xì)浪,烏蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖,大渡橋橫鐵索寒。
    B.不到長城非好漢,屈指行程二萬。六盤山上高峰,紅旗漫卷西風(fēng)。
    C.獨(dú)立寒秋,湘江北去,橘子洲頭??慈f山紅遍,層林盡染;漫江碧透,百舸爭(zhēng)流。
    D.雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越。從頭越,蒼山如海,殘陽如血。
    (4)“長征,給予我們的,是一種怎樣的啟示?”這句話是這則通訊的寫作中心。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容,提煉三個(gè)關(guān)鍵詞,分別進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。
    (5)這則通訊是中國新聞獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)作品。請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容,簡(jiǎn)要分析其寫作特點(diǎn)。

    發(fā)布:2024/10/5 17:0:6組卷:14引用:2難度:0.5
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務(wù)條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營許可證出版物經(jīng)營許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正