當(dāng)前位置： 2021-2022學(xué)年黑龍江省雙鴨山市寶清第二高級(jí)中學(xué)高一（上）期末歷史試卷> 試題詳情

“嗚呼，五代之亂極矣當(dāng)此之時(shí)，臣弒其君，子弒其父，而搢紳之士安其祿而立其朝，充然無(wú)復(fù)廉恥之色者皆是也”“（臣）視事君猶傭者馬，主易則他役，習(xí)以為常”。這反映出在五代時(shí)期（　?。?/h1>

A．已確立君臣平等的思想觀念

B．儒學(xué)為佛道二教思想所沖擊

C．重建儒家綱常倫理的必要性

D．君主專制中央集權(quán)程度提高

【考點(diǎn)】儒家思想的發(fā)展演變．

【答案】C

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：0引用：2難度：0.7

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1．西漢初年律法規(guī)定平民有“父母喪”仍得服徭役，漢宣帝（前74-前48年在位）時(shí)則改為“父母喪者勿繇事（勞役），使得收斂送終，盡其子道”。對(duì)這一變化的合理解釋是（　?。?/h2>
A．黃老學(xué)說(shuō)重回主流 B．政府保障小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
C．主流價(jià)值觀得到弘揚(yáng) D．儒法道思想走向融合
發(fā)布：2024/11/14 10:30:1組卷：3引用：4難度：0.6
解析
2．“周公輔成王”是著名的歷史典故。山東嘉祥出土的漢代畫(huà)像石中，有很多呈現(xiàn)周公為成王行冠禮繼王位，大臣們跪伏于地或俯身恭立，以彰顯成王尊嚴(yán)（如圖所示）。這反映出，漢代（　?。?/h2>
A．崇尚周代禮樂(lè)制度 B．山東仍實(shí)行分封制度
C．君臣倫理觀念強(qiáng)化 D．專制君主的權(quán)威下降
發(fā)布：2024/11/13 17:0:2組卷：11引用：10難度：0.5
解析
3．《荀子?禮論》記載“天地者，生之本也；先祖者，類之本也；君師者，治之本也。無(wú)天地惡生？無(wú)先祖惡出？無(wú)君師惡治？三者偏亡，則無(wú)安人。故禮，上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也?！痹诖塑髯又鲝垼ā　。?/h2>
A．天人合一、君權(quán)神授 B．以禮治國(guó)、禮法并施
C．中央集權(quán)、君主專制 D．以禮為序、穩(wěn)定社會(huì)
發(fā)布：2024/11/13 14:0:2組卷：7引用：8難度：0.9
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A．黃老學(xué)說(shuō)重回主流	B．政府保障小農(nóng)經(jīng)濟(jì)
C．主流價(jià)值觀得到弘揚(yáng)	D．儒法道思想走向融合

A．崇尚周代禮樂(lè)制度	B．山東仍實(shí)行分封制度
C．君臣倫理觀念強(qiáng)化	D．專制君主的權(quán)威下降

A．天人合一、君權(quán)神授	B．以禮治國(guó)、禮法并施
C．中央集權(quán)、君主專制	D．以禮為序、穩(wěn)定社會(huì)

1．西漢初年律法規(guī)定平民有“父母喪”仍得服徭役，漢宣帝（前74-前48年在位）時(shí)則改為“父母喪者勿繇事（勞役），使得收斂送終，盡其子道”。對(duì)這一變化的合理解釋是（ ?。?/h2>

2．“周公輔成王”是著名的歷史典故。山東嘉祥出土的漢代畫(huà)像石中，有很多呈現(xiàn)周公為成王行冠禮繼王位，大臣們跪伏于地或俯身恭立，以彰顯成王尊嚴(yán)（如圖所示）。這反映出，漢代（ ?。?/h2>

1．西漢初年律法規(guī)定平民有“父母喪”仍得服徭役，漢宣帝（前74-前48年在位）時(shí)則改為“父母喪者勿繇事（勞役），使得收斂送終，盡其子道”。對(duì)這一變化的合理解釋是（　?。?/h2>

2．“周公輔成王”是著名的歷史典故。山東嘉祥出土的漢代畫(huà)像石中，有很多呈現(xiàn)周公為成王行冠禮繼王位，大臣們跪伏于地或俯身恭立，以彰顯成王尊嚴(yán)（如圖所示）。這反映出，漢代（　?。?/h2>