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閱讀下面文字,完成各題。
      叔孫通者,薛人也。秦時以文學(xué)征,待詔博士。及項梁之薛叔孫通從之敗于定陶從懷王懷王為義帝叔孫通留事項王漢二年漢王從五諸侯入彭城叔孫通降漢王漢王敗而西,因竟從漢。
      叔孫通之降漢,從儒生弟子百余人,然通無所言進,專言諸故群盜壯士進之。弟子皆竊罵,叔孫通聞之,乃謂曰:“漢王方矢石爭天下,諸生寧能斗乎?故先言斬將寒旗之士。諸生且待我,我不忘矣?!睗h五年,已并天下,諸侯共尊漢王為皇帝于定陶。高帝悉去秦苛儀法,為簡易。群臣飲酒爭功,醉或妄呼,拔劍擊柱,高帝患之。叔孫通知上益之也,說上曰:“夫儒者難與進取,可與守成。臣愿征魯諸生,與臣弟子共起朝儀。”高帝曰:“得無難乎?”叔孫通曰:“五帝異樂,三王不同禮。禮者,因時世人情為之節(jié)文者也。故夏、殷、周之禮所因損益可知者,謂不相復(fù)也。臣愿頗采古禮與秦儀雜就之。”
      于是叔孫通使征魯諸生三十余人。魯有兩生不肯行,曰:“公所者且十主,皆面讀以得親貴。今天下初定,死者未葬,傷者未起,又欲起禮樂。禮樂所由起,積德百年而后可興也。吾不忍為公所為。公所為不合古,吾不行。公往矣,無污我!”叔孫通笑曰:“若真鄙儒也,不知時變。”
      漢十二年,高祖欲以趙王如意易太子,叔孫通諫上曰:“昔者晉獻公以驪姬之故廢太子,立奚齊,晉國亂者數(shù)十年,為天下笑。秦以不蚤定扶蘇,令趙高得以詐立胡亥,自使滅祀,此陛下所親見。今太子仁孝,天下皆聞之,呂后與陛下攻苦食啖,其可背哉!陛下必欲廢適而立少,臣愿先伏誅,以頸血污地?!备叩墼唬骸拔崧牴??!?br />      叔孫通希世度務(wù)制禮,進退與時變化,為漢家儒宗。
(節(jié)選自《史記?劉敬叔孫通列傳》)[注]①適:同“嫡”,指嫡長子。
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
C
C

A.及項梁之薛/叔孫通從之/敗于定陶/從懷王/懷王為義帝/叔孫通留/事項王/漢二年/漢王從五諸侯入彭城/叔孫通降漢王/
B.及項梁之薛/叔孫通從之敗于定陶/從懷王/懷王為義帝/叔孫通留/事項王/漢二年/漢王從五諸侯入彭城/叔孫通降漢王/
C.及項梁之薛/叔孫通從之/敗于定陶/從懷王/懷王為義帝/叔孫通留事項王/漢二年/漢王從五諸侯入彭城/叔孫通降漢王/
D.及項梁之薛/叔孫通從之敗于定陶/從懷王/懷王為義帝/叔孫通留事項王/漢二年/漢王從五諸侯入彭城/叔孫通降漢王/
(2)下列對文中加點字解釋說明,不正確的一項是
A
A

A.矢石爭天下蒙,與“蒙故業(yè)”的“蒙”皆為“冒著”之意。
B.叔孫通知上益之厭,與“何厭之有”的“厭”意思不同,為“厭棄”之意。
C.公所者且十主事,與“仰不足以事父母”的“事”皆為“侍奉”之意。
D.為漢家儒宗卒,與“卒莫消長也”的“卒”皆為“最終”之意。
(3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
C
C

A.叔孫通審時度勢,按需選材。漢王征天下時,他專門引薦盜匪和壯士,不提及弟子;漢王守江山時,他則召儒生與弟子共同制定朝會禮儀。
B.叔孫通順應(yīng)時代,靈活制禮。他認為禮是依時代人情的變化而增減的,并提出稍微采納古代禮法和秦朝禮儀制度,結(jié)合起來制定新的禮儀。
C.叔孫通笑對質(zhì)疑,自信堅定。魯?shù)厝迳积X叔孫通多番易主以求富貴的行為,并認為禮樂是國家穩(wěn)定后乃制,叔孫通因而鄙視其不知變通。
D.叔孫通以史為鏡,勇于死諫。高祖打算替換太子時,叔孫通陳說了晉獻公與秦始皇的慘痛教訓(xùn),極力勸諫高祖,甚至不惜犧牲自己的生命。
(4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①群臣飲酒爭功,醉或妄呼,拔劍擊柱,高帝患之。
②秦以不蚤定扶蘇,令趙高得以詐立胡亥,自使滅祀,此陛下所親見。
(5)叔孫通認為高祖不可廢太子的原因有哪些?

【答案】C;A;C
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:7引用:2難度:0.5
相似題
  • 1.閱讀下面兩段文言文,完成下面小題。
          (一)《大學(xué)之道》:大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得。物有本末,事有終始,知所先后,則近道矣。
          古之欲明明德于天下者,先治其國。欲治其國者,先齊其家。欲齊其家者,先修其身。欲修其身者,先正其心。欲正其心者,先誠其意。欲誠其意者,先致其知。致知在格物。物格而后知至,知至而后意誠,意誠而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國治,國治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身為本?!?br />      (二)所謂誠其意者,毋自欺也?!∪碎e居為不善,無所不至,見君子而后厭然,揜其不善,而著其善。人之視己,如見其肺肝然,則何益矣!此謂誠于中,形于外,故君子必慎其獨也。曾子曰:“十目所視,十手所指,其嚴乎!”富潤屋,德潤身,心廣體胖,故君子必誠其意。
          ……
          所謂修身在正其心者:身有所忿懥,則不得其正;有所恐懼,則不得其正;有所好樂,則不得其正;有所憂患,則不得其正。心不在焉視而不見聽而不聞食而不知其味。此謂修身在正其心。
          所謂齊其家在修其身者:人之其所親愛而辟焉,之其所賤惡而辟焉,之其所畏敬而辟焉,之其所哀矜而辟焉,之其所敖惰而辟焉。故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣!故諺有之曰:“人莫知其子之惡,莫知其苗之碩?!贝酥^身不修不可以齊其家。
    (節(jié)選自《禮記?大學(xué)》)(1)下列各句中加點詞的解釋,不正確的一項是
     

    A.慮而后能 得:處事合宜
    B.致知在 格:標準
    C.人之其所親愛而 辟:偏向
    D.之其所哀而辟焉 矜:憐憫,同情
    (2)下列各句中加點詞的意義和用法,相同的一組是
     

    A.大學(xué) 吾為其無用而掊
    B.知止后有定 不仁,如禮何
    C.欲齊家者 恕乎
    D.小人閑居不善 之于未有
    (3)下列句中加點詞用法與例句相同一項是
     

    例句:見賢思
    A.譬如
    B.故父而自利
    C.我之成而實五石
    D.在止于至
    (4)文中劃波浪線的句子,斷句最合理的一項是
     

    A.心不在/焉視而不見聽/而不聞食/而不知其味
    B.心不在/焉視而不見/聽而不聞/食而不知其味
    C.心不在焉/視而不見/聽而不聞/食而不知其味
    D.心不在焉視/而不見聽/而不聞食/而不知其味
    (5)下列對選文(一)的理解與分析,不恰當?shù)囊豁検?
     

    A.首句開宗明義,提出大學(xué)之道的“三綱領(lǐng)”即“明明德”“親民”“止于至善”。
    B.繼而又提出了“八條目”之說,“八條目”之間是并列關(guān)系,“格物”是其核心。
    C.要做到“誠意”需要不自欺欺人,要做到“正心”需要擯棄不良情緒和外界干擾。
    D.選文中使用了頂針、排比等修辭,使得道理之間的聯(lián)系更加緊密,增強了說服力。
    (6)把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    故好而知其惡,惡而知其美者,天下鮮矣!
    (7)結(jié)合《大學(xué)之道》,談?wù)勛鳛樾聲r代的青年,我們要成為怎樣的人。

    發(fā)布:2024/11/20 3:30:2組卷:10引用:3難度:0.7
  • 2.閱讀下面的文言文,完成問題。
          白居易,字樂天,太原人。居易幼聰慧絕人,襟懷宏放。年十五六時,袖文一編,投著作郎吳人顧況。況能文,而性浮薄,后進文章無可意者。覽居易文,不覺迎門禮遇曰:“吾謂斯文遂絕,復(fù)得吾子矣?!?/bdo>貞元十四年,始以進士就試,授秘書省校書郎。居易文辭富艷尤精于詩筆所著歌詩數(shù)十百篇皆意存諷賦箴時之病補政之缺而士君子多之 章武皇帝納諫思理,渴聞讜言,召入翰林為學(xué)士。三年五月,拜左拾遺。居易與河南元稹相善,同年登制舉,交情隆厚。稹自監(jiān)察御史謫為江陵府士曹掾,翰林學(xué)士李絳、崔群上前面論稹無罪,居易累疏切諫,疏入不報。十年七月,盜殺宰相武元衡,居易首上疏論其冤,急請捕賊以雪國恥。會有素惡居易者,掎摭居易,言浮華無行。執(zhí)政方惡其言事,奏貶為江表刺史,追詔授江州司馬。居易儒學(xué)之外,尤通釋典,常以忘懷處順序為事,都不以遷謫介意。在湓城,居易與湊、滿、朗、晦四禪師,每相摧游詠,躋危登險,極林泉之幽邃。元稹在通州,篇詠贈答往來,不以數(shù)千里為遠。十四年三月,元稹會居易于峽口,停舟夷陵三日,置酒賦詩,戀戀不能訣。其年冬,召還京師,拜司門員外郎。時天子荒縱不法,執(zhí)政非其人,制御乖方,河朔復(fù)亂。居易累上疏論其事,天子不能用,乃求外任。居易初對策高第,擢入翰林,蒙英主特達顧遇,頗欲奮厲效報,茍致身于訏謨之地,則兼濟生靈。蓄意未果,望風(fēng)為當路者所擠,流徙江湖,四五年間,幾淪蠻瘴。自是宦情衰落,無意于出處,唯以逍遙自得,吟詠情性為事。會昌中,請罷太子少傅,以刑部尚書致仕。與香山僧如滿結(jié)香火社,每肩輿往來,白衣鳩杖,自稱香山居士
    (選自《舊唐書?白居易》,有刪改)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.居易文辭富艷/尤精于詩筆/所著歌詩數(shù)十百篇/皆意存諷賦/箴時之病/補政之缺/而士君子多之/
    B.居易文辭富艷/尤精于詩筆所著/歌詩數(shù)十百篇/皆意存諷賦/箴時之病/補政之缺而士君子多之/
    C.居易文辭富艷/尤精于詩筆/所著歌詩/數(shù)十百篇/皆意存諷賦/箴時之病/補政之缺而士君子多之/
    D.居易文辭富艷/尤精于詩筆所著/歌詩數(shù)十百篇/皆意存諷賦/箴時之病/補政之缺/而士君子多之/
    (2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.后進,現(xiàn)在指學(xué)識或資歷較淺的人,也指進步較慢、水平較低的人或集體。文中指后輩。
    B.司馬,原為掌管軍政和軍賦之官,唐中期后,邊遠州司馬常作為官員貶降之職。
    C.致仕,指仕途結(jié)束,即被貶或流放,相同意思還有致事、致政等等。文中指白居易遭流放。
    D.居士,舊時對在家信道拜佛的人的泛稱,也稱有德才而隱居不仕的人。白居易用來自稱。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項是
     

    A.白居易才華橫溢。他十五六歲時,曾袖揣著自己的文章去拜訪擅長寫文章顧況,顧況看到文章后,內(nèi)心折服。
    B.白居易性情灑脫。在湓城時,他不把貶謫的事情放在心上,常常和四位禪師結(jié)伴游玩吟詠,感受自然的幽深靜謐。
    C.白居易重視友情。他為元稹被貶屢次上疏,直言極諫,兩人雖遠隔千里卻書信不斷,相見甚歡,離別難舍。
    D.白居易敢于直諫。他上疏直指皇帝荒唐放縱不守法度,執(zhí)政者無能,治理失當,再次遭到貶謫流放。
    (4)把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①覽居易文,不覺迎門禮遇曰:“吾謂斯文遂絕,復(fù)得吾子矣。”(文中畫橫線的)
    ②因為長句,歌以贈之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。(白居易《琵琶行》)

    發(fā)布:2024/11/19 17:30:3組卷:5引用:1難度:0.6
  • 3.(一)文言文閱讀。
    閱讀下面的文言文,完成下列各題。
          洪武乙亥,余客武昌。武昌蔣隱溪先生,年已八十余,好道家書。其子立恭,能詩。皆意度闊略。然深自晦匿,不妄交游,獨與余相得也。
          是歲三月,余三人者,攜童子四五人,載酒肴出游。天未明東行,過洪山寺二里許,折北,穿小徑可十里,度松林,涉澗。澗水澄澈,深處可浮小舟。旁有盤石,客坐十數(shù)人。松柏竹樹之陰,森布蒙密。時風(fēng)日和暢,草木之葩爛然,香氣拂拂裊衣,禽鳥之聲不一類。遂掃石而坐。
          坐久,聞雞犬吠。余招立恭起,東行數(shù)十步,過小崗,田疇平?jīng)檹浲?,有茅屋十?shù)家,遂造焉。一叟七十余歲,素發(fā)如雪,被兩肩,容色腴澤,類飲酒者。延余兩人坐。牖下有書數(shù)帙,立恭探得《列子》,余得《白虎通》,皆欲取而難于言。叟識其意,曰:“老夫無用也?!备鲬阎?。
          還坐石上,指顧童子摘芋葉為盤,載肉。立恭舉匏注酒,傳觴數(shù)行。立恭賦七言近體詩一章,余和之。酒半,有騎而過者,余故人武昌左護衛(wèi)李千戶也,駭而笑,不下馬,徑馳去。須臾,具盛饌,及一道士皆來,遂共酌。遭士出《太乙真人圖》求詩。余賦五言古體一章,書之。立恭不作,但酌酒飲道士不已。道士不能勝,降跽謝過,眾皆大笑。李出琵琶彈數(shù)曲。立恭折竹,竅而吹之,作洞簫聲。隱溪歌費無隱《蘇武慢》。道士起舞蹁躚,兩童子拍手跳躍隨其后。已而道士復(fù)揖立恭曰:“奈何不與道士詩?”立恭援筆書數(shù)絕句,語益奇,遂復(fù)酌,余與立恭飲,少皆醉。
          已而夕陽距西峰僅丈許,隱溪呼余還,曰:“樂其無已乎?”遂與李及道士別,中道隱指道旁岡麓顧余曰:“是吾營樂丘處也?!庇种傅琅蕴一ㄕZ余曰:“明年看花時索我于此?!?br />      既歸,立恭曰:“是游宜有記。”屬未暇也。
          是冬,隱溪卒,余哭之。明年寒食,與立恭豫約詣墓下。及期余病,不果行。未幾余歸廬陵過立恭宿別始命筆追記之未畢立恭取讀慟哭;余亦泣下,遂罷。然念蔣氏父子交好之厚,且在武昌山水之游屢矣,而樂無加乎此,故勉終記之。手錄一通,遺立恭。
          既游之明年,八月戊子記。
    (節(jié)選自楊士奇《游東山記》,有刪改)(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項是
     

    A.未幾余歸/廬陵過立恭/宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭
    B.未幾余歸廬陵/過立恭/宿別/始命筆追記之未畢/立恭取讀/慟哭
    C.未幾/余歸廬陵/過立恭宿別/始命筆追記之/未畢/立恭取讀/慟哭
    D.未幾/余歸廬陵/過立恭宿別/始命筆追/記之未畢/立恭取讀/慟哭
    (2)下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項是
     

    A.乙亥指的是乙亥年,這是中國傳統(tǒng)紀年農(nóng)歷的干支紀年法,60年一個循環(huán),如丙戊年。
    B.朔指每月農(nóng)歷初一,“朔”也可引申為“開頭”。如“朔”可指清晨,這是一天的開頭。
    C.傳觴是宴飲中傳遞酒杯勸酒。古人喝酒很有講究,也衍生了很多游戲,如“流觴曲水”。
    D.寒食即寒食節(jié),亦稱“禁煙節(jié)”在清明節(jié)前一或二日。在這一日,禁煙火,只吃冷食。
    (3)下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項是
     

    A.隱溪隱匿避世,在交友方面非常謹慎,樂觀曠達,對生死也很淡然;雖年事已高,還能怡情山水。
    B.立恭性情率真,能飲酒,好讀書,擅長詩歌寫作,與作者有著很深的交往,對已逝的父親充滿懷念。
    C.立恭提議出游后應(yīng)該有游記,可是作者因為事務(wù)繁忙,一直未能寫作,直到次年八月才動筆寫成。
    D.文章主要記敘了游東山的情況,表現(xiàn)了作者與隱溪父子的深厚友情,流露出對老友逝去的傷感。
    (4)把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
    ①叟識其意,曰:“老夫無用也?!备鲬阎?。
    ②已而道士復(fù)揖立恭曰:“奈何不與道士詩?

    發(fā)布:2024/11/20 5:0:1組卷:27引用:5難度:0.4
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