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材料一 當(dāng)前經(jīng)濟全球化的一個嚴(yán)酷現(xiàn)實是：受益者永遠是那些持有特權(quán)并主宰世界經(jīng)濟的發(fā)達國家，而廣大發(fā)展中國家尤其是最不發(fā)達國家卻被甩到世界經(jīng)濟的邊緣，貧困不斷加深，與發(fā)達國家的經(jīng)濟差距在加大……許多發(fā)展中國家債務(wù)負擔(dān)不斷增加，自然災(zāi)害不斷，加重了經(jīng)濟發(fā)展的困難；人口增長過快，甚至超過糧食的增長速度；食品缺乏，貧困化問題嚴(yán)重，出現(xiàn)生存危機；生態(tài)環(huán)境極度惡化；政局動蕩、社會不穩(wěn)定。
——摘編自王慧媞、韓玉貴主編《當(dāng)代世界政治經(jīng)濟概論》材料二 隨著世界各國相互依存的不斷加深，發(fā)展中國家的發(fā)展問題不僅是發(fā)展中國家自身的問題，更是關(guān)系到發(fā)達國家的發(fā)展和世界共同發(fā)展能否順利實現(xiàn)的關(guān)鍵問題。廣大發(fā)展中國家的發(fā)展是發(fā)達國家發(fā)展的重要基礎(chǔ)。發(fā)展中國家和發(fā)達國家之間在經(jīng)濟上互補的傳統(tǒng)使這兩類國家在當(dāng)前全球化不斷深入的情況下具有更為密切的相互依存關(guān)系。據(jù)世界銀行統(tǒng)計，美國42%的出口，西歐47%的出口，日本48%的出口均依靠發(fā)展中國家，其次，發(fā)展中國家的發(fā)展是世界經(jīng)濟發(fā)展的重要組成部分。如果發(fā)展中國家的經(jīng)濟長期不發(fā)達，貧困問題不解決，世界的發(fā)展與繁榮就只能是一句空話。
——摘編自王慧媞、韓玉貴主編《當(dāng)代世界政治經(jīng)濟概論》材料三 資本主義在全球商貿(mào)活動與世界市場的開拓過程中，制定了有利于自身發(fā)展和擴張的國際交往規(guī)則，影響持續(xù)至今。誠如馬克思所指出的，資本主義雖然帶來了“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”，但是并沒有帶來真正意義上的公平正義、共同發(fā)展的實現(xiàn)……中國國家主席習(xí)近平提出的“人類命運共同體”理念，不但在發(fā)展戰(zhàn)略層面極大地豐富與發(fā)展了新時代中國的外交思想，而且也為當(dāng)代動蕩的世界走向和平發(fā)展貢獻了中國智慧。
——鄒廣文《對人類命運共同體的文化哲學(xué)思考》（1）根據(jù)材料一，指出發(fā)展中國家經(jīng)濟發(fā)展所面臨的問題，并結(jié)合所學(xué)知識，分析其形成原因。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，簡要闡述謀求世界經(jīng)濟共同發(fā)展的有效途徑。
（3）概括材料三中關(guān)于現(xiàn)代世界秩序形成的觀點。結(jié)合所學(xué)，指出中國為“構(gòu)建人類命運共同體”所追求的目標(biāo)。