閱讀下面的文字，完成小題。
材料一：
      漢語(yǔ)文學(xué)天然具有一種能指優(yōu)勢(shì)。
      從語(yǔ)言學(xué)的角度說(shuō)，漢語(yǔ)是一種單音節(jié)分析語(yǔ)，在語(yǔ)言表達(dá)中，詞的地位非常重要。漢語(yǔ)沒(méi)有印歐語(yǔ)復(fù)雜的形態(tài)變化，不像后者那樣在數(shù)、格、時(shí)態(tài)、語(yǔ)態(tài)和詞性方面都有嚴(yán)格的規(guī)定，詞句的組合主要依靠語(yǔ)序和語(yǔ)義，因此漢語(yǔ)的詞就像一個(gè)個(gè)活潑的小球，常?？梢詰{借語(yǔ)義的關(guān)聯(lián)隨意滾動(dòng)碰撞。語(yǔ)言學(xué)家索緒爾將句子的生成看成是縱向聚合與橫向組合這樣一種雙重活動(dòng)的結(jié)果，縱向聚合其實(shí)就是句子組合中詞語(yǔ)的聯(lián)想關(guān)系，也就是在選擇軸上對(duì)相關(guān)詞語(yǔ)的選擇。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)比印歐語(yǔ)顯然具有更太的靈活性。這是因?yàn)橐环矫鏉h語(yǔ)詞的組合靠的是意合法，詞與詞之間沒(méi)有絕對(duì)的排斥性，這種組合關(guān)系常常能夠容忍許多從邏輯上看非常奇怪的組合。另一方面，印歐語(yǔ)的每一個(gè)詞在進(jìn)入句子之前都有明確的詞性，即使同性詞還要分為可數(shù)名詞與不可教名詞，及物動(dòng)詞與不及物動(dòng)詞，表語(yǔ)性形容詞與定語(yǔ)性形容詞等等；而漢語(yǔ)詞性規(guī)定則十分寬松，一個(gè)詞往往可以既是名訶又是動(dòng)詞和形容詞，實(shí)際上它只有進(jìn)入句子才能真正獲得自己的詞性。這樣看來(lái)即使?jié)h語(yǔ)與印歐語(yǔ)某一語(yǔ)種具有同樣多的詞匯，而漢語(yǔ)在選擇軸上的變化較后者也要豐富得多。
      其次，印歐語(yǔ)以音位作為基本的語(yǔ)言感知單位，而漢語(yǔ)的基本感知單位則音節(jié)，漢語(yǔ)的音節(jié)由聲母和韻母構(gòu)成，聲調(diào)則把它們緊緊包裹住因此漢語(yǔ)的音節(jié)非常整齊，切分明確，在書(shū)面語(yǔ)中則有一個(gè)個(gè)方塊漢字與之相對(duì)應(yīng)。漢語(yǔ)的這個(gè)特點(diǎn)使?jié)h語(yǔ)在形式上能作十分整齊地排列，這樣也就為漢語(yǔ)文學(xué)中的對(duì)信對(duì)偶等手法的運(yùn)用，與工整的形式安排提供了一個(gè)十分難得的基礎(chǔ)。因此中國(guó)作家可以在創(chuàng)作中較容易地創(chuàng)造一種美的形式。
      再次，現(xiàn)代漢語(yǔ)有陰陽(yáng)上去四個(gè)聲調(diào)，按照趙元任創(chuàng)制的五度標(biāo)記法，陰平與陽(yáng)平的調(diào)值分別是55與35，屬平聲；上聲與去聲分別是214和51，它們調(diào)值的跨度都超過(guò)了三階，屬仄聲。而漢語(yǔ)的文學(xué)語(yǔ)言經(jīng)常將平聲音節(jié)與仄聲音節(jié)交替使用，很自然地構(gòu)成了聲韻變化，說(shuō)起來(lái)朗朗上口，天然具有音樂(lè)美。
      因此，在幾千年的漢語(yǔ)文學(xué)史上，中國(guó)的大小文人無(wú)不將大量的心血花在文學(xué)作品能指面地營(yíng)造上他們對(duì)漢語(yǔ)的詞句往往有超常的敏感，對(duì)語(yǔ)言形式有特殊的審美鑒賞力，同時(shí)又有一種“語(yǔ)不驚人死不休”的執(zhí)拗與毅力，于是語(yǔ)言形式上的切磋成了古代文人最大的競(jìng)技保留項(xiàng)目。
（摘編自張衛(wèi)中《漢語(yǔ)文學(xué)的理論自覺(jué)與實(shí)踢走向》）材料二：
      魯迅小說(shuō)詞語(yǔ)修辭的可貴，不僅僅在于遵循了能指與所指的規(guī)范，更在于構(gòu)造了溢出詞語(yǔ)所指的豐富意義。如《孔乙己》中的“偷”與“竊”兩個(gè)同義詞的使用就是典型的例子之一。
      從詞語(yǔ)所指的角度看，“偷”與“竊”兩個(gè)詞語(yǔ)作為概念所指的內(nèi)容具有完全的同一性，都指將別人的東西占為己有的行為；但從詞語(yǔ)舵指的角度看，兩個(gè)同義詞的能指卻至少具有兩重明顯的區(qū)別：首先兩個(gè)詞語(yǔ)的音響形象不同，一個(gè)發(fā)tou音，一個(gè)發(fā)qie音；其次，兩個(gè)詞語(yǔ)的語(yǔ)體色彩不同，一個(gè)是可以在口頭交際中使用的詞語(yǔ)，一個(gè)則是地地道道的書(shū)面詞語(yǔ)。正是兩個(gè)詞語(yǔ)在能指方面的不同，很有效地完成了小說(shuō)藝術(shù)構(gòu)造與思想情感表達(dá)的多重任務(wù)，也具有了從文學(xué)批評(píng)的角庋進(jìn)行多重闡釋的內(nèi)涵：第一，孔乙己用“竊”丑換“偷”的言語(yǔ)行為，真切而具體地表現(xiàn)了人物當(dāng)時(shí)的心境，即孔乙己不想讓自己做的不光彩的事被人知道，他之所以用“竊”更正別人使用的“偷”這個(gè)詞，不僅因?yàn)椤案`”的發(fā)音開(kāi)口較小，而且因?yàn)樽鳛闀?shū)面語(yǔ)的“竊”的所指內(nèi)容“短衣幫”的人大多不理解。從語(yǔ)言交際的角度講，當(dāng)一個(gè)詞語(yǔ)被說(shuō)話(huà)者說(shuō)出，而聽(tīng)話(huà)者不能理解詞語(yǔ)所指的內(nèi)容的時(shí)候，交際也就無(wú)法再進(jìn)行下去。當(dāng)孔乙己說(shuō)出的“竊”不能被“短衣幫”的人所理解之時(shí)，也就是交際停止之處，而當(dāng)交際停止之后，孔乙己自己所做的不光彩的事也就在孔乙己自己的感覺(jué)中被模糊過(guò)去了（盡管事實(shí)上并沒(méi)有被模糊過(guò)去）。第二，孔乙己用“竊”置換“偷”的言語(yǔ)行為直接揭示了人物的精神狀態(tài)，即孔乙己盡管已經(jīng)潦倒不堪了，卻還要顯擺讀書(shū)人的架子，他用地道的書(shū)面語(yǔ)“竊”，至少在他自己看來(lái)，這正表明他比目不識(shí)丁的“短衣幫”要高一等，盡管無(wú)論從生存狀態(tài)還是從謀生能力方面，孔乙己并非高人一等。第三，很有效地揭示了人物的性格特點(diǎn)，并與小說(shuō)所展示的人物言語(yǔ)的特征相吻合?？滓壹焊F困潦倒，卻又?jǐn)[著“讀書(shū)人”的架子，平時(shí)喜歡說(shuō)人們半懂不懂的話(huà)。他故意不說(shuō)“偷”字，而說(shuō)一個(gè)文氣的“竊”字，不但表現(xiàn)了他的遷腐，而且也表現(xiàn)了他走向窮途末路仍死愛(ài)面以格特點(diǎn)。第四，則是以簡(jiǎn)單而實(shí)用的修辭技巧，通過(guò)幽默的手段表現(xiàn)了魯迅對(duì)人物“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”的情感態(tài)度以及隱含的批判思想。
（摘編自許祖華《魯迅小說(shuō)修辭論》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

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A.漢語(yǔ)沒(méi)有印歐語(yǔ)復(fù)雜的構(gòu)詞形態(tài)和確切的詞性規(guī)定，這使得詞語(yǔ)組合有更大的靈活性和更豐富的詞匯。
B.漢語(yǔ)的組合不完全遵從邏輯，詞的組合常會(huì)出現(xiàn)一些看似奇怪的關(guān)系，但這可能并不影響意義的表達(dá)。
C.漢語(yǔ)以音節(jié)作為基本感知單位，漢字與音節(jié)彼此對(duì)應(yīng)，這一特點(diǎn)為古代漢語(yǔ)文學(xué)發(fā)展提供了語(yǔ)言基礎(chǔ)。
D.《孔乙己》一文中“竊”字蘊(yùn)含著獨(dú)特的表達(dá)意味，其意義已經(jīng)完全脫離了“竊”字原本的所指內(nèi)容。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

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A.如果光靠語(yǔ)法結(jié)構(gòu)解釋不了的漢語(yǔ)現(xiàn)象，可以嘗試增加語(yǔ)境和音律這兩個(gè)理解維度。
B.文學(xué)語(yǔ)言的能指可在所指的基礎(chǔ)上有所延伸，使得文學(xué)語(yǔ)言包含著豐富的闡釋可能。
C.書(shū)面語(yǔ)“竊”比口語(yǔ)“偷”更具藝術(shù)豐富性，但不能據(jù)此說(shuō)明口語(yǔ)就沒(méi)有能指優(yōu)勢(shì)。
D.不管是哪類(lèi)詞語(yǔ)的使用，都不能僅從所指性來(lái)理解，還應(yīng)從能指性來(lái)解讀。
（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來(lái)支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A.《沁園春?長(zhǎng)沙》“糞土當(dāng)年萬(wàn)戶(hù)侯”中的“糞士”本為名詞，此處用作動(dòng)詞，意為“視……為糞土”。
B.宋代的羅大經(jīng)曾評(píng)價(jià)杜甫《登高》中的“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”一聯(lián)寫(xiě)出了八層意思。
C.楊慎在《升庵詩(shī)話(huà)》評(píng)論道：“千里啼，誰(shuí)人聽(tīng)得？千里綠映紅，誰(shuí)人見(jiàn)得？若作十里，則鷺啼綠紅之景，村郭、樓臺(tái)、僧寺、酒旗，皆在其中矣?！?br />D.徐志摩《再別康橋》采用節(jié)轉(zhuǎn)韻。第一節(jié)韻字有“來(lái)”“彩”，押a韻；第二節(jié)韻字有“娘”“漾”押ang韻；第三節(jié)韻字有“搖”“草”，押ao韻。