試卷征集
加入會(huì)員
操作視頻

閱讀下面兩個(gè)語(yǔ)段,完成下面小題。
      (一)天時(shí)不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之,必有得天時(shí)者矣,然而不勝者,是天時(shí)不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不堅(jiān)利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人和也。故曰:域民不以封疆之界,固國(guó)不以山溪之險(xiǎn),威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。以天下之所順,攻親戚之所畔,故君子有不戰(zhàn),戰(zhàn)必勝矣。
(《得道多助,失道寡助》)      (二)舜發(fā)于畎畝之中,傅說(shuō)舉于版筑之間,膠鬲舉于魚(yú)鹽之中,管夷吾舉于士,孫叔敖舉于海,百里奚舉于市。故天將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為,所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。
      人恒過(guò),然后能改。困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。
(《生于憂患,死于安樂(lè)》)(1)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
B
B

A.環(huán)而攻之 環(huán):圍。
B.而去之 委:委托。
C.行亂其所為 拂:違背。
D.發(fā)于聲 發(fā):顯露、流露。
(2)將語(yǔ)段(一)中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
寡助之至,親戚畔之;多助之至,天下順之。
(3)結(jié)合語(yǔ)段(一),談?wù)勀銓?duì)“得道多助,失道寡助”的理解,并任舉一個(gè)事例來(lái)證明“得到多助”或“失道寡助”。
(4)語(yǔ)段(一)和語(yǔ)段(二)都很好地體現(xiàn)了孟子散文語(yǔ)言的“雄辯性”,請(qǐng)結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段的具體內(nèi)容加以分析。

【考點(diǎn)】遷移拓展;文言翻譯
【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
聲明:本試題解析著作權(quán)屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經(jīng)書(shū)面同意,不得復(fù)制發(fā)布。
發(fā)布:2024/11/2 4:30:1組卷:324引用:3難度:0.6
相似題
  • 1.閱讀文言文,回答問(wèn)題。
    【甲】
          見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?,咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞,皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。停數(shù)日,辭去。此中人語(yǔ)云:“不足為外人道也。”
    既出,得其船,便扶向路,處處志之。及郡下,太守,說(shuō)如此,太守即遣人隨其往尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。
    (節(jié)選自陶淵明《桃花源記》)
    【乙】
          上與群臣論止盜。或請(qǐng)重法以禁之。上哂之曰:“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇顧廉恥耳。聯(lián)當(dāng)去奢省費(fèi),輕徭薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪?”自是數(shù)年之后,海內(nèi)升平,路不拾遺,外戶不閉,商旅野宿焉。
    (節(jié)選自司馬光《資治通鑒》)
    【丙】
          孔子過(guò)泰山側(cè),有婦人哭于墓者而哀。夫子式而聽(tīng)之,使子貢問(wèn)之曰:“子之哭也,一以重有憂者。”而曰:“然昔者吾舅死于虎吾夫又死焉今吾子又死焉?!狈蜃訂?wèn):“為何不去也?”曰:“無(wú)苛政。”夫子曰:“小子識(shí)之:苛政猛于虎也?!?br />(節(jié)選自《禮記?檀弓》)
    【注】①上:皇上,指唐太宗。②哂:微笑。③式:同“軾”,車(chē)前的扶手橫木,這里用作動(dòng)詞。④舅:公公,古代以舅姑稱呼公婆,③小子:古時(shí)長(zhǎng)輩對(duì)晚輩或老師對(duì)學(xué)生的稱呼。
    (1)用“/”給下面句子斷句(限斷三處)。
    然 昔 者 吾 死 于 虎 吾 夫 又 死 焉 今 吾 子 又 死 焉。
    (2)用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出下面句子的意思。
    ①此人一一為具言所聞,皆嘆惋。
    ②使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪?
    (3)人物語(yǔ)言往往蘊(yùn)含情感。參考下表中的示例,從重音、語(yǔ)調(diào)等角度為【丙】文中的畫(huà)線句設(shè)計(jì)朗讀腳本。
    句子 朗讀腳本
    不足為外人道也。 【示例】“不足”應(yīng)該重音,以示告誡。“也”字語(yǔ)調(diào)拖長(zhǎng)放低,表達(dá)村人對(duì)漁人的一種附和叮嚀,再一次表現(xiàn)出桃花源人對(duì)外面時(shí)局的恐慌。
    小子識(shí)之:苛政猛于虎也!
     
    (4)習(xí)近平總書(shū)記曾說(shuō):“治國(guó)有常,而利民為本。”請(qǐng)結(jié)合上述三則材料,談?wù)勀銓?duì)習(xí)總書(shū)記這句話的認(rèn)識(shí)。

    發(fā)布:2024/11/3 8:0:2組卷:19引用:1難度:0.7
  • 2.閱讀回答問(wèn)題。
    【甲】
    六月二十日夜渡海
    蘇軾
    參橫斗轉(zhuǎn)欲三更,苦雨終風(fēng)也解晴!
    云散月明誰(shuí)點(diǎn)綴?天容海色本澄清。
    空馀魯叟乘桴意,粗識(shí)軒轅奏樂(lè)聲。
    九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生!
    【注釋】:①此詩(shī)為哲宗病死、詩(shī)人遇赦自海南島渡海返回時(shí)所作。②魯叟乘桴:孔子曾感慨自己的主張無(wú)法實(shí)現(xiàn),想坐木筏到海外去。
    【乙】      陳仲舉言為士則,行為世范,登車(chē)攬轡,有澄清天下之志。為豫章太守,至,便問(wèn)徐孺子所在,欲先看之。主簿白:“群情欲府君先入廨。”陳曰:“武王式商容之閭,席不暇暖。吾之禮賢,有何不可?”
    【注釋】:①登車(chē)攬轡:坐上車(chē)子,拿起韁繩。這里指走馬上任。②徐孺子:東漢時(shí)期名士。③廨:官署,古代官吏辦公的地方。
    ——選自《世說(shuō)新語(yǔ)》【丙】      方貶夷陵時(shí),無(wú)以自遣,因取舊案反覆觀之,見(jiàn)其枉直乖錯(cuò)不可勝數(shù),于是仰天嘆曰:“以荒遠(yuǎn)小邑,且如此,天下固可知。”自爾,遇事不敢忽也。
          凡歷數(shù)郡,不見(jiàn)治跡,不求聲譽(yù),寬簡(jiǎn)而不擾,故所至民便之?;騿?wèn):“為政寬簡(jiǎn),而事不弛廢,何也?”曰:“以縱為寬,以略為簡(jiǎn),則政事弛廢,而民受其弊。吾所謂寬者,不為苛急;簡(jiǎn)者,不為繁碎耳。”
          修幼失父,母嘗謂曰:“汝父為吏,常夜?fàn)T治官書(shū),屢廢而嘆。吾問(wèn)之,則曰:‘死獄也,我求其生,不得爾。’吾曰:‘生可求乎?’曰:‘求其生而不得,則死者與我皆無(wú)恨。夫常求其生,猶失之死,而世常求其死也?!淦骄咏趟拥?,常用此語(yǔ),吾耳熟焉。”修聞而服之終身。
    ——選自《宋史?歐陽(yáng)修傳》(1)參考表格提示的方法,解釋加點(diǎn)字。
    語(yǔ)句 方法 釋義
    席不 聯(lián)系成語(yǔ):應(yīng)接不暇 a
     
    貶夷陵時(shí) 查閱詞典:①古代計(jì)量面積用語(yǔ),方圓,面積;②方正,正直;③正,正在;④將,要(《古代漢語(yǔ)詞典》)。 b
     
    (填序號(hào))
    也,我求其生,不得爾。 字源釋義:
    菁優(yōu)網(wǎng)
    左右兩邊是“犬”,呈相互對(duì)立之勢(shì)。中間是“言”字,表明要判明是非。
    c
     
    修聞而之終身。 結(jié)合語(yǔ)境 d
     
    (2)下列對(duì)【甲】詩(shī)和丙文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.首聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人在船上所見(jiàn):參宿橫空,斗宿移動(dòng),持續(xù)很久的風(fēng)雨終于停了?!翱嘤杲K風(fēng)也解晴”與《定風(fēng)波》詞句“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”一樣,都表現(xiàn)了作者寵辱不驚的淡泊。
    B.頷聯(lián)運(yùn)用象征手法表明自己的心性如同皓月般皎潔,如同青天碧海般明澈;而政敵的誣陷攻擊則如同蔽月的浮云、連綿的風(fēng)雨,早晚終會(huì)消散。
    C.歐陽(yáng)修被貶夷陵后,翻看過(guò)去自己所審的案子,發(fā)現(xiàn)了許多錯(cuò)誤。
    D.歐陽(yáng)修認(rèn)為,只要努力為死囚尋找活下來(lái)的理由,即使最終沒(méi)有成功,自己和死囚也都不會(huì)有怨恨了。
    (3)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
    ①吾之禮賢,有何不可?
    ②以縱為寬,以略為簡(jiǎn),則政事弛廢,而民受其弊。
    (4)小文想在講解蘇軾時(shí)將【甲】詩(shī)朗誦的更加有感情,以幫助聽(tīng)眾更好的理解蘇軾的“風(fēng)度”,請(qǐng)為【甲】詩(shī)尾聯(lián)設(shè)計(jì)朗誦(停頓、重音、語(yǔ)氣等)并說(shuō)明設(shè)計(jì)理由:
     

    (5)小文想為“風(fēng)度”活動(dòng)補(bǔ)充一個(gè)“為政有道”的視頻資料,你認(rèn)為選陳仲舉和歐陽(yáng)修誰(shuí)比較合適?結(jié)合【乙】文和【丙】文的內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的理由。
    我選擇
     

    理由:
     
    。

    發(fā)布:2024/10/18 16:0:2組卷:5引用:1難度:0.5
  • 3.文言文閱讀。
    【甲】
          京中有善口技者。會(huì)賓客大宴,于廳事之東北角,施八尺屏障,口技人坐屏障中,一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。眾賓團(tuán)坐。少頃,但聞屏障中撫尺一下,滿坐寂然,無(wú)敢嘩者。
          遙聞深巷中犬吠,便有婦人驚覺(jué)欠伸,其夫囈語(yǔ)。既而兒醒,大啼。夫亦醒。婦撫兒乳,兒含乳啼,婦拍而嗚之。又一大兒醒,絮絮不止。當(dāng)是時(shí),婦手拍兒聲,口中嗚聲,兒含乳啼聲,大兒初醒聲,夫叱大兒聲,一時(shí)齊發(fā),眾妙畢備。滿坐賓客無(wú)不伸頸,側(cè)目,微笑,默嘆,以為妙絕。
          未幾,夫齁聲起,婦拍兒亦漸拍漸止。微聞?dòng)惺笞髯魉魉?,盆器傾側(cè),婦夢(mèng)中咳嗽。賓客意少舒,稍稍正坐。
          忽一人大呼:“火起”,夫起大呼,婦亦起大呼。兩兒齊哭。俄而百千人大呼,百千兒哭,百千犬吠。中間力拉崩倒之聲,火爆聲,呼呼風(fēng)聲,百千齊作;又夾百千求救聲,曳屋許許聲,搶奪聲,潑水聲。凡所應(yīng)有,無(wú)所不有。雖人有百手,手有百指,不能指其一端;人有百口,口有百舌,不能名其一處也。于是賓客無(wú)不變色離席,奮袖出臂,兩股戰(zhàn)戰(zhàn),幾欲先走。
          忽然撫尺一下,群響畢絕。撤屏視之,一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

    (選自《口技》)
    【乙】
          柳敬亭者,揚(yáng)之泰州人,本姓曹。年十五,獷悍無(wú)賴,犯法當(dāng)死,變姓柳,之盱眙市中為人說(shuō)書(shū),已能傾動(dòng)其市人。久之,過(guò)江,云間有儒生莫后光見(jiàn)之,曰:“此子機(jī)變,可使以其技鳴?!庇谑侵^之曰:“說(shuō)書(shū)雖小技然必句性情習(xí)方俗如優(yōu)孟搖頭而歌而后可以得志。”敬亭退而凝神定氣,簡(jiǎn)練揣摩,期月而詣莫生。生曰:“子之說(shuō),能使人歡咍嗢噱矣?!庇制谠?,生曰:“子之說(shuō),能使人慷慨涕泣矣。”又期月,生喟然曰:“子言未發(fā)而哀樂(lè)具乎其前,使人之性情不能自主,蓋進(jìn)乎技矣?!庇墒侵畵P(yáng),之杭,之金陵,名達(dá)于縉紳間。華堂旅會(huì),閑亭獨(dú)坐,爭(zhēng)延之使奏其技,無(wú)不當(dāng)于心稱善也。
    (選自《柳敬亭傳》,有刪改)
    【注】①無(wú)賴:刁鉆,不講道理。②傾動(dòng):使人傾倒動(dòng)容。③莫后光:人名。④機(jī)變:機(jī)敏靈活。⑤句:同“勾”,勾畫(huà)。⑥優(yōu)孟:楚國(guó)的老歌舞藝人,善于諷諫。⑦歡咍(hāi):歡快;嗢(wā)噱(jué):大笑。
    (1)下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是
     

    A.群響畢 天下獨(dú)
    B.由是揚(yáng) 輟耕壟上
    C.京中有口技者 無(wú)不當(dāng)于心稱
    D.?huà)D拍嗚之 鳴之不能通其意
    (2)選出斷句正確的一項(xiàng)
     

    A.說(shuō)書(shū)雖小技/然必句性情習(xí)方俗/如優(yōu)孟搖頭而歌/而后可以得志。
    B.說(shuō)書(shū)雖小技/然必句性情/習(xí)方俗/如優(yōu)孟搖頭而歌而后/可以得志。
    C.說(shuō)書(shū)雖小/技然必句性情習(xí)方俗/如優(yōu)孟搖頭而歌/而后可以得志。
    D.說(shuō)書(shū)雖小技/然必句性情/習(xí)方俗/如優(yōu)孟搖頭而歌/而后可以得志。
    (3)翻譯下列句子。
    ①雖人有百手,手有百指,不能指其一端。
    ②子言未發(fā)而哀樂(lè)具乎其前。
    (4)下列對(duì)選文理解分析有誤的一項(xiàng)是
     

    A.從塑造人物形象來(lái)說(shuō),甲文的口技藝人形象較模糊,乙文中柳敬亭的形象比較具體生動(dòng),在于乙文作者寫(xiě)出了柳敬亭的人生成長(zhǎng)變化的幾個(gè)過(guò)程。
    B.甲文在表演結(jié)束后再次交代表演者的道具僅“一桌、一椅、一扇、一撫尺而已”。與首段相呼應(yīng),說(shuō)明在演出中未增加任何道具,剛才的精彩表演的確是從“口”中發(fā)出的,從而更好的體現(xiàn)“善”。
    C.《虞初新志》是一部筆記小說(shuō),為文言短篇小說(shuō)集,所收故事的題材很廣泛,一般都帶有一些奇異的情節(jié)或不尋常的事件和人物,編者是清代的張潮。
    D.柳敬亭說(shuō)書(shū)技藝達(dá)到精妙程度后,先后到了盱眙、揚(yáng)州、杭州、金陵等地,名聲顯揚(yáng)于達(dá)官貴人之中。
    (5)俗話說(shuō):“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”。乙文中柳敬亭能將“說(shuō)書(shū)”藝術(shù)發(fā)揮到極致,有哪些原因?你從中受到了什么啟發(fā)?

    發(fā)布:2024/10/31 8:0:1組卷:4引用:1難度:0.4
小程序二維碼
把好題分享給你的好友吧~~
APP開(kāi)發(fā)者:深圳市菁優(yōu)智慧教育股份有限公司 | 應(yīng)用名稱:菁優(yōu)網(wǎng) | 應(yīng)用版本:4.8.2  |  隱私協(xié)議      第三方SDK     用戶服務(wù)條款廣播電視節(jié)目制作經(jīng)營(yíng)許可證出版物經(jīng)營(yíng)許可證網(wǎng)站地圖本網(wǎng)部分資源來(lái)源于會(huì)員上傳,除本網(wǎng)組織的資源外,版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯版權(quán),請(qǐng)立刻和本網(wǎng)聯(lián)系并提供證據(jù),本網(wǎng)將在三個(gè)工作日內(nèi)改正