閱讀材料，回答問題。
【體育?源起】
材料一：體育是伴隨著人類的發(fā)展而逐漸產(chǎn)生和發(fā)展的。是為了適應(yīng)人本身生理和心理的需要以及社會生產(chǎn)和生活的需要。勞動應(yīng)該是體育產(chǎn)生的主動力和主源頭，隨著社會的進(jìn)步，人們的生理、心理、宗教文化等各方面都在進(jìn)一步發(fā)展，也為體育最終的形成提供了動力。
——摘編自《淺談體育的起源和開端》（1）依據(jù)材料一指出體育產(chǎn)生的目的及“主動力和主源頭”。
【體育?競技】
材料二：城邦經(jīng)濟(jì)文化的繁榮和城邦間的復(fù)雜競爭，帶來了古希臘體育的繁榮。奧林匹克運(yùn)動會最早起源于古希臘?！皧W林匹克”是古希臘的宗教節(jié)日，是古希臘時(shí)期在奧林匹亞舉行的對天神宙斯的祭祖活動，每四年一次。祭祖活動中的體育比賽被稱之為“奧林匹亞競技”，這些全希臘的祭奠運(yùn)動使希臘人產(chǎn)生了對共同體的認(rèn)同感和歸屬感。
——摘編自《體育史（古代西方）》（2）結(jié)合所學(xué)，寫出使“古希臘體育繁榮”的城邦代表（兩例即可）。城邦中“奧林匹克競技”活動以哪部分居民為主體？依據(jù)材料二指出“奧林匹亞競技”給古希臘社會帶來的影響？
【體育?思想】
材料三：

孔子將體育視為一種禮儀活動。古代教育中宣揚(yáng)的體育思想以及提倡的體育活動則是孔子實(shí)施“仁”教的一種手段，目的是把教育者變成理想的“仁”人。（《儒家思想對我國古代傳統(tǒng)體育的影響》）

如果你想培養(yǎng)你的學(xué)生的智慧，就應(yīng)當(dāng)不斷地鍛煉他的身體，以便他長得既聰明又有理性……鍛煉我們的四肢和各種類型器官，因?yàn)樗鼈兪俏覀兊闹腔酃ぞ摺＃ūR梭《愛彌兒》）

（3）依據(jù)材料三，分別概括孔子和盧梭的體育思想。結(jié)合所學(xué)，寫出他們的思想分別體現(xiàn)了哪一學(xué)派或思想解放運(yùn)動的主張。
【體育?交流】
材料四：《舊唐書?高麗傳》記載，中國的圍棋、蹴鞠等傳入高麗。唐初，馬球運(yùn)動從西域等地傳入國內(nèi)，遇有重大節(jié)日，常會舉辦馬球比賽活躍氣氛；唐朝有的皇帝還用馬球訓(xùn)練軍隊(duì)。
——摘編自李重申《中國馬球史》（4）依據(jù)材料四，概括唐朝體育活動的特點(diǎn)，并據(jù)此分析唐朝的時(shí)代特征。
材料五：大約從1300年開始，足球運(yùn)動在英國很多村鎮(zhèn)作為慶典時(shí)的一種娛樂活動開展起來?；顒記]有成文規(guī)定，雙方手腳并用，甚至故意毆打?qū)κ?。由于玩法粗野，被稱為“野蠻足球”。到了18世紀(jì)，大量的農(nóng)村人口轉(zhuǎn)移至城市，古足球運(yùn)動由鄉(xiāng)鎮(zhèn)居民帶入了城市的工廠與街道。英格蘭足球協(xié)會統(tǒng)一足球規(guī)則，現(xiàn)代足球誕生。
——摘編自陳靜姝《英國足球運(yùn)動對城市文化影響的研究》（5）依據(jù)材料五，概括英國足球運(yùn)動的變化。并結(jié)合所學(xué)，分析變化出現(xiàn)的原因。
【體育?傳播】
材料六：現(xiàn)代體育的國際化傳播過程是不同性別、種族、國家等各種利益集團(tuán)權(quán)利相互制衡的過程。既是西方強(qiáng)勢體育文化向非西方國家輸出的過程，也是非西方國家模仿、重構(gòu)、修正、抵制這種文化并不斷在全球范圍尋求傳播本土體育文化發(fā)展訴求的過程。
——摘編自《沖突與融合——現(xiàn)代體育的國際化傳播》（6）依據(jù)材料六并結(jié)合所學(xué)，分析“現(xiàn)代體育國際化傳播”的政治和經(jīng)濟(jì)背景。
【體育?盛會】
材料七：

“一起向未來，這是來自中國的熱情邀約，在新冠肺炎疫情給全球造成的各種挑戰(zhàn)和危機(jī)之時(shí)，承載著14億中國人民的美好期待：在奧林匹克精神的指引下，我們有信心、有能力與世界人民攜手共進(jìn)、守望相助、共創(chuàng)美好未來?！保?xí)近平總書記）

冰墩墩

（7）2022年北京冬奧會成功舉辦。依據(jù)材料七和所學(xué)知識，從國家或社會發(fā)展的角度談?wù)勁e辦冬奧會的意義。
（8）綜合上述材料，談?wù)勀銓w育的認(rèn)識。