閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      亞里士多德認(rèn)為，在戲劇的情節(jié)、性格、言語思想、形象和歌曲等六大要素中，“最重要的是情節(jié)即事件安排”。這是兩千多年前產(chǎn)生的歐洲傳統(tǒng)的“情節(jié)中心”戲劇觀，與初步發(fā)展的古代希臘戲劇是相適應(yīng)的。進(jìn)入近代社會(huì)，由于人的價(jià)值和尊嚴(yán)的發(fā)現(xiàn)，人們對(duì)戲劇中的人物投去了更多的關(guān)注。然而即使是“性格中心”說也承認(rèn)，情節(jié)對(duì)于戲劇是至關(guān)重要的，它是戲劇的基礎(chǔ)，是其他要素賴以生存發(fā)展的土壤。莎士比亞在創(chuàng)造情節(jié)結(jié)構(gòu)方面是杰出的，他的每部戲劇幾乎都有引人入勝的情節(jié)故事。恩格斯在談悲劇的一封信中高度評(píng)價(jià)莎劇的情節(jié)特征，他寫道“德國戲劇具有的較大的思想深度和意識(shí)到的歷史內(nèi)容，同莎士比亞劇作的情節(jié)生動(dòng)性和豐富性的完美融合”，那將是“戲劇的未來”?！豆啡R特》作為莎劇的典范，也是“情節(jié)生動(dòng)性和豐富性”的典范，正是生動(dòng)豐富的情節(jié)與典型的人物性格、進(jìn)步的思想傾向、優(yōu)美的藝術(shù)語言的有機(jī)融合，相得益彰，使《哈姆萊特》成為世界戲劇史上的一部偉大的經(jīng)典。
      在莎士比亞創(chuàng)作的前后，歐洲一直流行著“情節(jié)整一”的戲劇原則。這個(gè)原則是亞里士多德在總結(jié)古希臘戲劇經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，簡單地說，就是要求一部戲劇只能有一條情節(jié)線索，而且要完整、長短適度。亞里士多德稱之為只模仿“一個(gè)完整的行動(dòng)”?！扒楣?jié)整一”的原則支配著18世紀(jì)之前的歐洲戲劇創(chuàng)作并且成為古典主義法規(guī)“三一律”的一部分。莎士比亞強(qiáng)調(diào)戲劇模仿自然，創(chuàng)作從實(shí)際出發(fā)，走上了與“情節(jié)整一”完全相悖的道路。他的每部戲劇都有兩條或兩條以上的情節(jié)線索，每條線索都包含著一定的社會(huì)內(nèi)容，多角度、多層面地展現(xiàn)了他所生活的時(shí)代和社會(huì)?！豆啡R特》設(shè)置了三條情節(jié)線索。以哈姆萊特為父復(fù)仇為主線，以雷歐提斯為父復(fù)仇及挪威王子福丁布拉斯為父報(bào)仇為輔助線索，三條線索構(gòu)成了戲劇的主要情節(jié)。與一條線索的情節(jié)相比，這個(gè)悲劇故事不僅反映了更廣闊的生活，展示了從丹麥宮廷到貴族家庭、從守望的城堡到凄慘的墓地等生活的畫面，而且包容了更豐富的內(nèi)容，廣泛地反映那個(gè)時(shí)代的社會(huì)歷史生活。
（摘編自高文坡《＜哈姆萊特＞情節(jié)的魅力》）材料二：
      戲劇和小說一樣，在當(dāng)代人的探索和實(shí)驗(yàn)中，出現(xiàn)過淡化情節(jié)、不要故事的傾向，但在中外文學(xué)史和戲劇史上似乎很難找到?jīng)]有故事和情節(jié)的偉大小說和經(jīng)典戲劇。
      小說、戲劇同為敘事藝術(shù)，都是講故事的藝術(shù)。戲劇是由演員扮演人物在舞臺(tái)上面對(duì)觀眾表演故事。小說和戲劇的不同在于，小說是講故事，戲劇是演故事。而戲劇對(duì)于劇作家而言，還是講故事，只是和小說家講述的方式不同而已。因此，當(dāng)代劇作家沈虹光堅(jiān)持：“戲劇需要講故事”。中外戲劇史上的經(jīng)典戲劇所講述的故事人們耳熟能詳，《哈姆萊特》《羅密歐與朱麗葉》《竇娥冤》《趙氏孤兒》《梁山伯與祝英臺(tái)》《暗戀桃花源》……無不情節(jié)精彩、故事感人。
      《雷雨》的經(jīng)典性首先就體現(xiàn)在它的戲劇故事的經(jīng)典性，雖然僅有精彩的故事情節(jié)并不足以使一出戲劇成為一部經(jīng)典，但精彩的故事情節(jié)卻是一部偉大的戲劇不可缺少的要素，是其成功的基礎(chǔ)和具有頑強(qiáng)的舞臺(tái)生命力的前提?！独子辍钒耸嗄陙韽V受歡迎和贊譽(yù)，具有頑強(qiáng)的舞臺(tái)生命力，奧妙究竟何在？筆者認(rèn)為，首先就在其獨(dú)特的故事、精彩的情節(jié)。
      《雷雨》自誕生至今，從一般讀者、觀眾到評(píng)論家和導(dǎo)演，最先被吸引并留下深刻印象的還是它精彩的故事情節(jié)。第一篇關(guān)于《雷雨》的評(píng)論出自戲劇家李健吾，李健吾初讀《雷雨》后，告訴朋友，“這很像電影”。朋友則告訴他，“他喜歡這出戲，因?yàn)檫@簡直是一部動(dòng)人的小說”。無論像電影或者像小說，都是就故事情節(jié)而言的。
      《雷雨》故事情節(jié)的經(jīng)典性可以概括為三個(gè)方面：一是奇巧性。侍萍三十年前為周家侍女，與周家公子周樸園相愛生子，三十年后，女兒四鳳又在同一個(gè)周公館幫傭，并與同母異父的兄長周萍相愛并懷孕。二是重復(fù)性。既有侍萍、四鳳母女兩代同為周家侍女及其相似經(jīng)歷與命運(yùn)的重復(fù)，也有周樸園、周萍父子先后與兩個(gè)女人的感情糾葛的重復(fù)。三是復(fù)雜性。因?yàn)橛腥昵爸軜銏@與侍萍的相愛生子，致使《雷雨》中分屬兩個(gè)家庭兩個(gè)階級(jí)的八個(gè)人物陷入到了血緣關(guān)系與性愛關(guān)系織成的復(fù)雜網(wǎng)絡(luò)之中。
      正是故事情節(jié)的奇巧性、重復(fù)性和復(fù)雜性，使得《雷雨》的情節(jié)具有了恩格斯所贊賞的莎士比亞戲劇式的“情節(jié)的生動(dòng)性和豐富性”，因而也具有了獨(dú)特性和經(jīng)典性。
（摘編自胡德才《論＜雷雨＞故事與結(jié)構(gòu)的經(jīng)典性》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

B

B

A.“情節(jié)中心”說和“性格中心”說雖然產(chǎn)生在不同的時(shí)代，但都認(rèn)為戲劇情節(jié)很重要。
B.恩格斯贊賞莎士比亞的劇作，稱其將有思想深度的歷史內(nèi)容和生動(dòng)的情節(jié)完美融合。
C.李健吾最早創(chuàng)作了《雷雨》的劇評(píng)，在劇評(píng)中，他談到了自己和朋友閱讀之后的感受。
D.《雷雨》的情節(jié)具有奇巧性、重復(fù)性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，這是《雷雨》成功的重要原因。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

A

A

A.莎士比亞顛覆了“情節(jié)整一”的戲劇原則，其劇作在戲劇發(fā)展史上具有重大的意義。
B.《哈姆萊特》設(shè)置了三條情節(jié)線索，其目的就是廣泛地反映那個(gè)時(shí)代的社會(huì)歷史生活。
C.當(dāng)代人主張淡化情節(jié)，不要故事，應(yīng)拋棄歷史上有故事和情節(jié)的經(jīng)典的小說和戲劇。
D.小說、戲劇本質(zhì)上是相同的，都是敘事藝術(shù)，對(duì)創(chuàng)作者來說，創(chuàng)作小說和戲劇是相同的。
（3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不能支持“情節(jié)對(duì)戲劇很重要”的觀點(diǎn)一項(xiàng)是

D

D

A.王國維說：“戲曲者，謂以歌舞演故事也?！?br />B.高爾基說：“對(duì)戲劇的基本要求是：戲劇應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)的、有情節(jié)的、充滿著行動(dòng)的?！?br />C.古希臘戲劇《俄狄浦斯王》故事生動(dòng)，仍活在當(dāng)代戲劇舞臺(tái)上。
D.王珮瑜出演京劇《趙氏孤兒》，憑著動(dòng)人的唱腔感動(dòng)了無數(shù)觀眾。
（4）請(qǐng)簡要梳理材料一的論證思路。
（5）“性格中心”說就是把表現(xiàn)性格看成戲劇成功與否的關(guān)鍵，請(qǐng)結(jié)合所學(xué)的《哈姆萊特（節(jié)選）》《雷雨（節(jié)選）》或《竇娥冤（節(jié)選）》中某一人物，談?wù)勅宋镄愿駥?duì)劇情的影響。