當(dāng)前位置： 2022-2023學(xué)年山東省棗莊市嶧城區(qū)七年級（上）期中歷史試卷> 試題詳情

中華文化博大精深，它是在漫長的歷史長河中逐漸形成的。閱讀材料，回答問題。
材料一：如圖所示

（1）依據(jù)材料一和結(jié)合所學(xué)知識，回答圖一是哪個朝代的青銅器？圖一青銅器的名稱是什么？圖二這種文字的名稱是什么？這種文字使用最原始的造字方法是什么？
材料二：為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。
——《論語?為政》（2）依據(jù)材料二和結(jié)合所學(xué)知識，回答材料二體現(xiàn)春秋時期儒家學(xué)派創(chuàng)始人誰的觀點？他的核心思想是什么？他的思想由弟子整理成哪一部書籍？他在教育上的成就有哪些？（列舉兩條成就即可）
材料三：如圖所示

（3）依據(jù)材料三和結(jié)合所學(xué)知識，右側(cè)圖三人物是道家學(xué)派創(chuàng)始人誰？寫出圖三人物的學(xué)說集中在哪一部書籍中？
材料四：戰(zhàn)國時代，諸子百家之學(xué)異?；钴S，極富創(chuàng)造力，被公認(rèn)為中國思想文化史上燦爛輝煌的時代。中國兩千年封建社會此伏彼起的各種學(xué)術(shù)思想，除了外來的佛學(xué)，幾乎都淵源于春秋戰(zhàn)國時代，都受到諸子之學(xué)的深遠(yuǎn)影響。
——顏世安《從“稷下學(xué)宮”看戰(zhàn)國百家爭鳴》
（4）依據(jù)材料四和結(jié)合所學(xué)知識，寫出春秋戰(zhàn)國時期在思想文化領(lǐng)域出現(xiàn)了怎樣的局面？

【考點】老子和孔子；百家爭鳴；青銅器與青銅銘文；甲骨文．

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：2難度：0.5

相似題

1．下列與“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏”體現(xiàn)同一思想的是（　?。?/h2>
A．己所不欲，勿施于人
B．天時不如地利，地利不如人和
C．塞翁失馬，焉知非福
D．刑過不避大臣，賞罰不遺匹夫
發(fā)布：2024/11/11 8:30:3組卷：22引用：1難度：0.7
解析
2．諾貝爾獎得主卡普拉評價老子：在偉大的諸傳統(tǒng)中，據(jù)我看，道家提供了最深刻并且最完美的生態(tài)智能，它強調(diào)在自然的循環(huán)過程中，個人社會的一切現(xiàn)象和潛在兩者的基本一致。這體現(xiàn)出老子主張（　?。?/h2>
A．無為而治 B．道法自然 C．兼愛非攻 D．辯證思維
發(fā)布：2024/11/13 10:0:4組卷：1引用：1難度：0.7
解析
3．閱讀下列材料：
材料一    孔子總是引用堯和舜的話，因為他們不把帝國據(jù)為自己的世襲財產(chǎn)。雖然他們政府名義上是君主專制的，但事實上卻是民主的，這就是孔子為什么要贊譽他們的原因。  一一孫中山
材料二    百姓足，君孰與不足？（做君王的還有什么不滿足？）百姓不足，君孰與足？夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。一一孔子
民為貴，社稷次之，君為輕。天子不仁，不保四海；諸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗廟……
一孟子
材料三    儒家思想孕育了我國傳統(tǒng)文化中的政治思想和道德準(zhǔn)則……法家思想中的變革精神，成為歷代進步思想家、政治家改革圖治的理論武器。它們共同構(gòu)造了中華民族傳統(tǒng)文化的基本精神?！鞍偌覡庿Q”對當(dāng)時和日后社會發(fā)展，起了巨大推動作用。
請回答：
（1）據(jù)材料一指出孔子贊譽堯舜統(tǒng)治的原因。堯舜時期通過哪一制度推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)？
（2）孔子和孟子是哪個學(xué)派的代表人物？請概括材料二中兩人思想的共同之處。
（3）據(jù)材料三歸納百家爭鳴對中國發(fā)展的重要意義。
發(fā)布：2024/11/14 20:30:1組卷：43引用：13難度：0.5
解析

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1．下列與“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏”體現(xiàn)同一思想的是（ ?。?/h2>

1．下列與“禍兮福之所倚；福兮禍之所伏”體現(xiàn)同一思想的是（　?。?/h2>