法律文獻(xiàn)是國(guó)家統(tǒng)治的有力支柱，它為國(guó)家權(quán)力提供了法律依據(jù)，有利于調(diào)節(jié)社會(huì)和經(jīng)濟(jì)生活中的矛盾，穩(wěn)固國(guó)家統(tǒng)治。
材料一：1901年，考古學(xué)家在伊朗的蘇撒考古時(shí)發(fā)現(xiàn)刻有一個(gè)“法典”的石柱，該石柱后被劫掠到巴黎的盧浮宮博物館。這根石柱上部的浮雕，呈現(xiàn)的是巴比倫人的太陽(yáng)神沙瑪什向國(guó)王授予權(quán)杖的情景。
（1）材料一中石柱上所刻的法典在歷史上的地位如何？
材料二：德國(guó)的一位法學(xué)家說(shuō)：羅馬曾經(jīng)三次征服世界，第一次以武力，第二次以宗教，第三次則以法律，而這第三次征服也許是其中最為平和、最為持久的一次。
（2）結(jié)合材料二和所學(xué)知識(shí)，古羅馬奠定歐洲民法基礎(chǔ)的法律文獻(xiàn)叫什么名稱？
材料三：法律條文限制了國(guó)王的立法權(quán)、財(cái)政權(quán)、司法大權(quán)和軍權(quán)。同時(shí)，它又將議會(huì)所擁有的“自由”和權(quán)力用法律的形式加以肯定。國(guó)王的權(quán)力由法律賦予，王權(quán)置于議會(huì)的法權(quán)之下。
（3）材料三體現(xiàn)的是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命后頒布的哪部文獻(xiàn)？它使英國(guó)確立了什么樣的政治體制？
材料四：我們以這些殖民地的善良人民的名義和權(quán)力，謹(jǐn)莊嚴(yán)地宣布并昭告：這些聯(lián)合殖民地從此成為、而且名正言順地應(yīng)當(dāng)成為自由獨(dú)立的合眾國(guó)：它們解除對(duì)于英王的一切隸屬關(guān)系，而它們與大不列顛王國(guó)之間的一切政治聯(lián)系亦應(yīng)從此完全廢止。
（4）材料四中體現(xiàn)的是美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)中頒布的哪部文獻(xiàn)？它的發(fā)表標(biāo)志著什么？
（5）綜合上述材料，談一談你對(duì)民主與法治建設(shè)的認(rèn)識(shí)。