閱讀下面的文字，完成下面小題。
      材料一：
      當(dāng)前世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，不確定、難預(yù)料因素增多，國內(nèi)改革發(fā)展穩(wěn)定，但仍面臨不少深層次矛盾，只有通過調(diào)查研究才能有效應(yīng)對(duì)中國式現(xiàn)代化進(jìn)程中的風(fēng)浪考驗(yàn)。中國式現(xiàn)代化猶如一艘在大海中勇毅前行的巨輪，要想使這艘巨輪到達(dá)理想的彼岸，一方面我們必須通過調(diào)查研究詳細(xì)摸清可能存在的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，另一方面要在調(diào)查研究的基礎(chǔ)上對(duì)前進(jìn)途中的各種優(yōu)勢因素、有利因素了然于胸，在此基礎(chǔ)上作出科學(xué)決策，在積極應(yīng)對(duì)各種風(fēng)浪考驗(yàn)中推進(jìn)中國式現(xiàn)代化巨輪乘風(fēng)破浪、勇往直前。
      通過調(diào)查研究，我們能夠進(jìn)一步深刻感悟習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的真理魅力和實(shí)踐偉力。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想是在新時(shí)代的偉大實(shí)踐中應(yīng)運(yùn)而生的，是在廣泛調(diào)查研究基礎(chǔ)上，通過總結(jié)概括人民群眾的現(xiàn)實(shí)創(chuàng)造和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而形成的。深入調(diào)查研究，我們能進(jìn)一步領(lǐng)略這一重要思想的真理性和時(shí)代性，以實(shí)際行動(dòng)堅(jiān)定擁護(hù)“兩個(gè)確立”、堅(jiān)決做到“兩個(gè)維護(hù)”。保持解決大黨獨(dú)有難題的清醒和堅(jiān)定，回答好“六個(gè)如何始終”問題，也必須通過廣泛深入的調(diào)查研究，對(duì)這些“獨(dú)有難題”的表現(xiàn)形態(tài)、形成原因等進(jìn)行系統(tǒng)分析和研究，從根本上找出解決問題的思路和辦法，同時(shí)通過調(diào)查研究不斷轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)、提高履職本領(lǐng)、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，切實(shí)增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性，確保黨不變質(zhì)、不變色、不變味。
（摘編自劉靖北、韓振峰、劉西忠《深入調(diào)查研究，干實(shí)事謀實(shí)招求實(shí)效》）      材料二：
      作為當(dāng)代生活的直觀反映，現(xiàn)實(shí)題材電視劇是各種文藝思潮的匯合點(diǎn)，也是時(shí)代精神的集中體現(xiàn)?！渡胶Ｇ椤贰抖纪谩返入娨晞榘傩战蚪驑返?，這些作品的爆紅，說明現(xiàn)實(shí)題材電視劇的整體質(zhì)量和社會(huì)影響力正穩(wěn)步提升。
      現(xiàn)實(shí)題材電視劇應(yīng)堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作道路，這是業(yè)界的基本共識(shí)。但對(duì)于如何把握現(xiàn)實(shí)主義精神，每個(gè)人的見解不盡相同。應(yīng)該看到，現(xiàn)實(shí)主義不是一成不變的，如果還用十九世紀(jì)的觀念要求今天的作品，無異于削足適履。畢竟，社會(huì)生活日趨多元，現(xiàn)實(shí)主義也需要新的內(nèi)涵、形態(tài)和手法。從近年來現(xiàn)實(shí)題材電視劇的創(chuàng)作實(shí)踐來看，藝術(shù)家們更加注重回應(yīng)時(shí)代的需求，反映時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)關(guān)系的變化。話題性、辨識(shí)度和代入感為作品注入了活力，使得故事更加生動(dòng)、更具傳播力，也給現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作理念增添了新的維度。
      在一個(gè)多變的文化環(huán)境中，不管潮流和風(fēng)尚如何變化，現(xiàn)實(shí)主義的精神內(nèi)核應(yīng)當(dāng)始終是對(duì)真實(shí)性的終極追求。一些作品出現(xiàn)了脫離生活、背離現(xiàn)實(shí)主義精神的傾向，比如過度理想化?，F(xiàn)實(shí)主義當(dāng)然不排斥理想，現(xiàn)實(shí)主義作品如果缺乏理想的光華，就容易流于粗鄙和刻板。理想應(yīng)該融入生活之中，而不應(yīng)該成為阻隔生活與藝術(shù)的鴻溝。過度理想化讓形象失真，讓生活失重。還有一些都市情感劇熱衷于展示生活的光鮮浮華，刻意追求畫面的唯美、色彩的亮麗、環(huán)境的優(yōu)雅、氣氛的浪漫，而偏離了生活的自然狀態(tài)。此類作品對(duì)生活細(xì)節(jié)的描繪越充分，往往對(duì)生活本質(zhì)的偏離度越大。相反，有些表面看來打磨得不那么精細(xì)的作品，卻因還原了生活本身的粗糙質(zhì)感，而產(chǎn)生了較好的美學(xué)效果。
      標(biāo)簽化是現(xiàn)實(shí)題材創(chuàng)作中另一個(gè)值得注意的傾向。一些作品熱衷于給故事、人物設(shè)置議程，以吸引觀眾的注意力，而不去深入挖掘故事產(chǎn)生的原因、人物性格發(fā)展的邏輯。這些作品滿足于蜻蜓點(diǎn)水式地反映生活的浮光掠影，用套路代替藝術(shù)，用話題代替深層次問題，看似個(gè)性鮮明，實(shí)則風(fēng)格浮夸。這是一種新的公式化、概念化現(xiàn)象。
      當(dāng)然，現(xiàn)實(shí)主義不是跟在現(xiàn)實(shí)后面亦步亦趨?，F(xiàn)實(shí)中總會(huì)有一些喧嘩和噪音，也會(huì)有一些難以把握甚至難以理解的問題，這就需要藝術(shù)家們敏銳地觀察生活，睿智地分析生活，寫出自己獨(dú)特而深切的生命體驗(yàn)。
      首先，要發(fā)現(xiàn)生活中的美好，解決生活中的問題?；乇軐?dǎo)致虛假，而能深刻揭示人們面對(duì)問題時(shí)積極向上的力量、追求幸福的艱難曲折過程，才是真正的現(xiàn)實(shí)主義。其次，要善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作中的盲點(diǎn)。要不斷開拓新的題材領(lǐng)域，尋找那些別人沒有表現(xiàn)過的東西，還要從大家耳熟能詳?shù)睦项}材、舊素材中發(fā)現(xiàn)新意、開掘價(jià)值。再次，要敢于面對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作上的難點(diǎn)。當(dāng)前現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作最大的難點(diǎn)，是如何將中華美學(xué)精神、中華審美風(fēng)范與國際通行的表達(dá)方式結(jié)合起來，用民族化的藝術(shù)語言打造出具有獨(dú)特個(gè)性和價(jià)值的作品。
      現(xiàn)實(shí)主義不僅是一種美學(xué)理想，而且是一種人生態(tài)度。在影視作品中，這不僅體現(xiàn)為情境和人物的真實(shí)，而且應(yīng)該體現(xiàn)為一種有意味的講述方式：既能感染觀眾，又能觸動(dòng)觀眾；既能產(chǎn)生娛樂效果，又能激發(fā)深刻思考；既能展現(xiàn)多樣化的生命狀態(tài)，又能促使觀眾心中形成昂揚(yáng)向上的生活態(tài)度和價(jià)值取向，進(jìn)而形成推動(dòng)社會(huì)發(fā)展、時(shí)代進(jìn)步的精神力量。
（摘編自李躍森《現(xiàn)實(shí)題材電視劇創(chuàng)作應(yīng)該怎樣堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

C

C

A．摸清前進(jìn)路上的風(fēng)險(xiǎn)和有利因素，可以幫助我們解決發(fā)展過程中國際國內(nèi)環(huán)境的問題，從而有效推進(jìn)中國式現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展。
B．調(diào)查研究是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想產(chǎn)生的基礎(chǔ)，深刻領(lǐng)悟貫徹新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想也離不開調(diào)查研究。
C．對(duì)生活細(xì)節(jié)的描繪，蜻蜓點(diǎn)水式地反映生活的浮光掠影，都是現(xiàn)實(shí)主義題材電視劇創(chuàng)作中背離現(xiàn)實(shí)主義精神的表現(xiàn)。
D．善于發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作中的盲點(diǎn)，要求影視劇創(chuàng)作者在正視現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，從新的領(lǐng)域和老的題材中不斷發(fā)掘新意和價(jià)值。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

A

A

A．盛行于十九世紀(jì)的現(xiàn)實(shí)主義標(biāo)準(zhǔn)，已經(jīng)與當(dāng)今時(shí)代現(xiàn)實(shí)主義作品的要求背道而馳。
B．現(xiàn)實(shí)主義電視劇既不能跟在現(xiàn)實(shí)后面亦步亦趨，又不能描述浮于生活表面的理想。
C．深入挖掘故事產(chǎn)生的原因、人物性格發(fā)展的邏輯，才是真正踐行現(xiàn)實(shí)主義的要求。
D．中華民族固有的美學(xué)精神和審美風(fēng)范，也是我國現(xiàn)實(shí)主義電視劇創(chuàng)作要重視的“現(xiàn)實(shí)”。
（3）下列選項(xiàng)，不適合作為論據(jù)來支撐材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

C

C

A．人視水見形，視民知治否。（《史記?殷本紀(jì)》）
B．知屋漏者在宇下，知政失者在草野。（王充《論衡》）
C．操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。（劉勰《文心雕龍》）
D．治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦。（張居正《答福建巡撫》）
（4）“超越海拔六千米，抵達(dá)植物生長的最高極限；跋涉十六年，把論文寫滿高原。”這是“感動(dòng)中國十大人物”組委會(huì)為復(fù)旦大學(xué)生命科學(xué)學(xué)院鐘揚(yáng)教授擬寫的頒獎(jiǎng)詞中的話。請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀銓?duì)這則頒獎(jiǎng)詞的理解。
（5）調(diào)查研究對(duì)電視劇創(chuàng)作“堅(jiān)守現(xiàn)實(shí)主義精神”有什么作用？請(qǐng)結(jié)合材料作簡要分析。