閱讀材料，回答問題。
材料一：先秦儒學是在特定的時代氣候之下，植根于前代文化的豐厚土壤而成長起來的。它既承擔著前代文化傳統(tǒng)傳承接續(xù)的歷史使命，也必須回答當時社會所面臨的實際問題。春秋時代劇烈變化著的中國社會，在政治、經(jīng)濟、軍事、倫理、文化等方面都向當時的思想家們提出了許多迫切需要解決的現(xiàn)實問題。這些問題大多是由于生產力發(fā)展到一定水平之上以后，人群之間的社會關系、社會交往、社會組織日趨復雜化而引發(fā)出來的，而其核心問題是社會政治與倫理道德問題。這也是先秦儒學所要著重解決的問題。
——摘編自徐克謙《先秦儒學及其現(xiàn)代闡釋》材料二：韓非子曾說：“世之顯學，儒、墨也。”然而，實際情況卻復雜得很。孔子為了宣傳自己的學術理想，寄希望于周游列國，卻以失敗告終；孟子時代，則是“楊朱、墨翟之言盈天下”；秦始皇更是實行了“焚書坑儒”的決策。雖然，漢初儒學偶有機會露面，但很快就被道、法強勢逼退，至漢武帝時，這一局面才逐漸被打破。公元前134年，董仲舒在武帝舉賢良對策中嶄露頭角，并提出“邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣”的主張，獲得漢武帝的采納，“五經(jīng)”成為法定的經(jīng)典。
——摘編自錢耕森《董仲舒：儒學發(fā)展史上的一座豐碑》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，說明先秦儒學產生的背景。
（2）根據(jù)材料二并結合所學知識，簡述先秦至漢代儒學地位的變化，并分析這一變化產生的原因。