當(dāng)前位置： 2022年福建省泉州市泉港區(qū)中考?xì)v史質(zhì)檢試卷> 試題詳情

史料記載，北朝正史記載的男女雙方姓名均可考的民族通婚共241起。其中少數(shù)民族與漢族的通婚有158起，占族際婚總數(shù)的65.6%，僅北魏一朝的民族通婚就有121起，這其中又以鮮卑與漢族聯(lián)姻占絕大多數(shù)。這可用于說明北朝時期（　?。?/h1>

A．民族隔閡已經(jīng)消除	B．民族交融出現(xiàn)高潮
C．民族政權(quán)和平更迭	D．門第差別趨于消亡

【考點】北魏孝文帝改革．

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：33引用：2難度：0.8

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1．民族交融?一脈相承
材料一：“胡餅”原是胡人的主食，魏晉南北朝時，“胡餅”傳入中原，成為漢人喜愛的面食。本是胡人喜食的乳酪等副食在漢人中間廣泛流行。南方的荔枝、香蕉等特產(chǎn)聞名北方。北方還可吃到西域的西瓜、葡萄、胡瓜（黃瓜）、茴香等蔬果。
——摘編自曹文柱《中國社會通史》（1）依據(jù)材料一，說出魏晉南北朝時期北方飲食出現(xiàn)的變化。結(jié)合所學(xué)，分析變化的原因。
材料二：在太和十八年十二月，（高祖）詔令改革服裝……太和十九年六月，高祖詔令在朝廷中不準(zhǔn)使用北方的舊語言，如有違反者，就免去他的官職。此后又下詔，讓遷移到洛陽定居的人民，死后葬在黃河之南，不得回到北方。
——摘編、譯自《魏書》卷七《高祖紀(jì)下》（2）依據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)，寫出高祖推行的改革措施。
材料三：展開歷史長卷，從趙武靈王胡服騎射，到北魏孝文帝漢化改革；從“洛陽家家學(xué)胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”；從邊疆民族習(xí)用“上衣下裳”、“雅歌儒服”，到中原盛行“上衣下褲”、胡衣胡帽，以及今天隨處可見的舞獅、胡琴、旗袍等，展現(xiàn)了各民族文化的互鑒融通。
——習(xí)近平總書記在2019年全國民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會上的講話（3）依據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)，談一談你對中國歷史上各民族交往、交流與交融的認(rèn)識。
發(fā)布：2024/11/7 10:30:1組卷：46引用：2難度：0.5
解析
2．北魏孝文帝下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏?！泵鎸w都的質(zhì)疑，他說：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南?！北蔽盒⑽牡鄣难哉摚ā　。?/h2>
A．有利于獲得鮮卑族的認(rèn)可
B．改變了鮮卑族的落后狀態(tài)
C．證明了北魏統(tǒng)治者是黃帝后裔
D．有利于促進(jìn)民族交融
發(fā)布：2024/11/8 5:0:1組卷：1引用：2難度：0.8
解析
3．“鮮卑族在漢化、融合的過程中失去的只是落后的格局，迎來的則是它融于中華民族大家庭而在隋唐的新生和大放異彩。”這說明鮮卑族的改革（　?。?/h2>
A．為后世發(fā)展注入了活力 B．加強了其對中原的統(tǒng)治
C．消除了民族之間的隔闔 D．促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展
發(fā)布：2024/11/6 16:30:6組卷：53引用：4難度：0.6
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A．為后世發(fā)展注入了活力	B．加強了其對中原的統(tǒng)治
C．消除了民族之間的隔闔	D．促進(jìn)了北魏經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

2．北魏孝文帝下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏?！泵鎸w都的質(zhì)疑，他說：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南?！北蔽盒⑽牡鄣难哉摚ā 。?/h2>

3．“鮮卑族在漢化、融合的過程中失去的只是落后的格局，迎來的則是它融于中華民族大家庭而在隋唐的新生和大放異彩。”這說明鮮卑族的改革（ ?。?/h2>

2．北魏孝文帝下詔：“魏之先出于黃帝，以土德王，故為拓跋氏?！泵鎸w都的質(zhì)疑，他說：“黃帝以天下未定，居于涿鹿，既定之后，亦遷于河南?！北蔽盒⑽牡鄣难哉摚ā　。?/h2>

3．“鮮卑族在漢化、融合的過程中失去的只是落后的格局，迎來的則是它融于中華民族大家庭而在隋唐的新生和大放異彩。”這說明鮮卑族的改革（　?。?/h2>