古代亞非地區(qū)的文明古國(guó)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文明成果。閱讀下列材料，回答問題。
材料一　 法老是全國(guó)最大的奴隸主，擁有至高無(wú)上的權(quán)力。他們被看作是神的化身，認(rèn)為死后還會(huì)在冥世間生存，為了保存自己的軀體，他們才修建了這些巨大的建筑?？茖W(xué)家認(rèn)為這些巨大的建筑可能除了墳?zāi)雇膺€有天文臺(tái)和糧庫(kù)的用途。
--摘編自百度百科
（1）材料一中“巨大的建筑”是指什么？法老們?yōu)槭裁匆藿ㄟ@些巨大的建筑？
材料二　兩河地區(qū)的統(tǒng)治者以幾種不同的方式表現(xiàn)他們的公正。一方面是發(fā)布“解負(fù)令”……緩解因貧富分化嚴(yán)重而變得更為尖銳的社會(huì)矛盾。另一方面，有些統(tǒng)治者通過編撰和頒布法典來(lái)體現(xiàn)自己的公正。
--馬克垚《世界文明史》（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，實(shí)證材料二中的“有些統(tǒng)治者通過編撰和頒布法典來(lái)體現(xiàn)自己的公正”。導(dǎo)致兩河地區(qū)“貧富分化嚴(yán)重”的主要經(jīng)濟(jì)因素是什么？談?wù)勀銓?duì)統(tǒng)治者“體現(xiàn)自己的公正”的根本目的的認(rèn)識(shí)。
材料三　公元前6-前5世紀(jì)東西方社會(huì)幾乎同時(shí)誕生了一批偉大的思想先哲。其中一個(gè)人在黃河邊思考人與人、人與社會(huì)的關(guān)系；一個(gè)人在恒河邊思考人與神的關(guān)系；一個(gè)人在愛琴海邊思考人的靈魂、美德和幸福的問題。
--摘自《千年一嘆》（3）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，“在恒河邊思考”的思想先哲是誰(shuí)？他創(chuàng)立的宗教是什么？
材料四　一切生命有機(jī)體都需要新陳代謝，否則生命就會(huì)停止。文明也是一樣，如果長(zhǎng)期自我封閉，必將走向衰落。交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求。只有同其他文明交流互鑒、取長(zhǎng)補(bǔ)短，才能保持旺盛生命活力。文明交流互鑒應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，而不應(yīng)該是強(qiáng)制的、強(qiáng)迫的，不應(yīng)該是單一的、單向的。我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)。
--習(xí)近平《深化文明交流互鑒 共建亞洲命運(yùn)共同體》（4）世界上公認(rèn)的四大文明古國(guó)中，中華文明是唯一沒有中斷的文明。根據(jù)材料四指出，如何才能保持文明的綿延傳承？