中華文明源遠(yuǎn)流長，成就輝煌，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，探究以下問題。
材料一：鼎最初作為食物器皿，漸漸演化為重要的祭祀禮器，直到成為家國寶器，西周時(shí)期的用鼎制度規(guī)定：天子九鼎，諸侯七，卿大夫五，士三。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，風(fēng)氣大開，思想活躍，鼎的紋飾更加簡練舒朗，神獸形象紛紛登場(chǎng)，宴飲、征戰(zhàn)等紋飾明顯增多。
--據(jù)CCTV-10《百家講壇》（1）根據(jù)材料一，說明鼎在我國古代的用途。結(jié)合所學(xué)知識(shí)說出鼎在我國歷史上有何象征意義？
材料二：孔子早年喪父，家境貧寒。他“十有五而志于學(xué)”，一生努力不懈。他曾到宋國考察殷禮，到魯國太廟考察周、魯?shù)亩Y儀典章制度，還向齊國樂師學(xué)習(xí)音樂。他去世前一天，還要求弟子將典籍拿到自己面前。
（2）根據(jù)材料二，概括孔子的治學(xué)態(tài)度。
材料三：孔子的政治活動(dòng)失敗了，而孔子的教育事業(yè)卻留下一個(gè)絕大的影響。
（3）根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孔子對(duì)中國古代教育“絕大的影響”的具體表現(xiàn)。
材料四：要認(rèn)真汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華和道德精髓……深入挖掘和闡發(fā)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化講仁愛、重民本、守誠信、崇正義、尚和合、求大同的時(shí)代價(jià)值，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。
--習(xí)近平在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話（4）根據(jù)材料四，說說我們應(yīng)該怎樣正確對(duì)待中國的傳統(tǒng)文化？