當(dāng)前位置： 2020-2021學(xué)年福建省泉州市永春一中高一（下）月考?xì)v史試卷（5月份）> 試題詳情

中世紀(jì)的西方文化，比起同時代的阿拉伯、印度和中國都要落后。古代希臘羅馬的文化遺產(chǎn)在那里幾乎滅盡，賴有阿拉伯文版本將其保存，并在中世紀(jì)的后期又譯成拉丁語等西方語言重新回到歐洲。這說明阿拉伯人（　?。?/h1>

A．促進(jìn)了歐洲文藝復(fù)興運動的到來

B．在溝通世界貿(mào)易中發(fā)揮重要作用

C．在自然科學(xué)的成就方面影響西方

D．一度成為東西方文化交流的橋梁

【考點】阿拉伯帝國在對外交流中的作用．

【答案】A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/7/13 8:0:9組卷：2引用：3難度：0.5

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1．材料一阿拉伯人善于學(xué)習(xí)各國有用的東西……吸收了希臘、波斯、印度和中國文化，并發(fā)揚光大。《一千零一夜》以第六世紀(jì)波斯文的《一千故事集》為藍(lán)本，吸收印度、阿拉伯、埃及、希臘等地的童話、傳說、傳奇，以插敘的手段連綴成書。651年，阿拉伯使者第一次來到中國的長安，以后交往頻繁。在一個半世紀(jì)內(nèi)，阿拉伯使者進(jìn)入長安達(dá)30多次。在長安這座國際性大都市里，大量的阿拉伯人、其他外國商人和僑民，同中國民眾共同生活。
——摘編自《世界古代史》材料二 13世紀(jì)，一位意大利商人在中國生活多年，他把在中國的見聞述成一本書，叫作《馬可?波羅行紀(jì)》，該書向西方社會展現(xiàn)了瑰麗迷人的東方文明，促進(jìn)了東西方文化交流。……中國火藥和火器技術(shù)向外傳播，始于元代。蒙古軍隊在大舉征戰(zhàn)的過程中，將他們掌握的火藥及火器知識和制作技術(shù)傳往中亞、西亞和歐洲。
——摘編自《世界歷史》（1）阿拉伯人將什么帶到中國，又把中國的什么傳到西方？
（2）“阿拉伯人被譽為東西方文化交流的使者”，請問古代世界各地區(qū)各民族文化交流的途徑有哪些？并各舉一例。
（3）古代阿拉伯人對世界文化有哪些貢獻(xiàn)，請列舉兩例。
發(fā)布：2024/7/27 8:0:9組卷：0引用：1難度：0.4
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2．閱讀材料，完成下列要求。
材料中世紀(jì)的阿拉伯人繼承和發(fā)展了古代希臘的理性傳統(tǒng)，在實驗科學(xué)、醫(yī)學(xué)、化學(xué)、數(shù)學(xué)、天文等方面取得了領(lǐng)先全球的成就。阿拉伯天文學(xué)家的“圖斯雙圓”理論出現(xiàn)在300年后的哥白尼的《天體運行論》中，現(xiàn)代天文學(xué)家中的很多名稱和術(shù)語來自阿拉伯天文學(xué)家。12世紀(jì)開始，許多希臘哲學(xué)著作的阿拉伯文譯本又被重新譯成歐洲各種文字，歐洲人才重新聽到亞里士多德的名字，接觸到真實的希臘古典哲學(xué)著作。從阿拉伯世界涌來的知識潮流，給歐洲帶來了向心靈解放的“大躍進(jìn)”，促進(jìn)了發(fā)展自由思想的偉大進(jìn)步，促進(jìn)了文藝復(fù)興的到來。中國的造紙術(shù)、印刷術(shù)、指南針和火藥也是經(jīng)阿拉伯人之手，逐步傳入西歐。
——摘編自蔡德貴《中世紀(jì)阿拉伯人對哲學(xué)和科學(xué)的貢獻(xiàn)》根據(jù)材料，概括阿拉伯對歐洲社會的影響。
發(fā)布：2024/7/27 8:0:9組卷：0引用：1難度：0.6
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3．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：亞歷山大的征服戰(zhàn)爭，羅馬帝國的擴(kuò)張，阿拉伯帝國的征服……無疑是古代史上突破相互孤立隔絕的重大事件，但橫貫亞歐大陸絲綢古道上的商隊來往，聯(lián)系太平洋西海岸、印度洋、地中?！T海航路的船只航行，對傳播生產(chǎn)技術(shù)、文化知識于古代世界各地也許是更為重要的。
——摘編自吳于廑、齊世榮《世界史古代史編（上卷）》材料二：拜占庭文明是亞歐中世紀(jì)文明中一枝獨具特色的奇葩。首先，它立足于東方希臘化地區(qū)文化的肥田沃土之上，從其產(chǎn)生的那一時刻起就帶有明顯的東方色彩。其次，它又是典型的基督教文明……最后，拜占庭文明還具有明顯的羅馬因素。在許多方面，特別是在政治法律體系及官僚統(tǒng)治體系方面，拜占庭幾乎全面繼承了羅馬帝國的傳統(tǒng)，使之成為中世紀(jì)拜占庭政治制度的骨架。
——摘編自徐家玲《走進(jìn)拜占庭文明》材料三：在相當(dāng)長的時間里，拜占庭皇帝們始終緬懷羅馬大帝國的光榮，特別是在拜占庭帝國早期，皇帝們無不以恢復(fù)和重振羅馬帝國昔日輝煌為己任。拜占庭帝國所在的特殊的地理位置，使它不僅在經(jīng)濟(jì)上獨享東西南北商業(yè)匯集的便利，而且使它能夠比較容易地進(jìn)行多種文化間的交流活動?；钴S的商業(yè)和頻繁的軍事活動成為拜占庭文化與其他文化交流的媒介。應(yīng)該說，拜占庭文化的開放性也是其歷史演化的必然結(jié)果。
——摘編自陳志強《論拜占庭文化的獨特性》材料四：在西羅馬帝國滅亡前后的長期動亂中，許多希臘、羅馬古典作品遭毀壞流失，一部分通過拜占庭帝國流傳到阿拉伯帝國。阿拉伯的學(xué)者不但認(rèn)真研究，還把許多古代作品如亞里士多德的著作譯成阿拉伯文。許多希臘著作。阿拉伯人不但加以保存，而且廣為傳播。對以后的西歐文藝復(fù)興產(chǎn)生了很大影響。
——摘編自熊家利《世界通史綱要：古代部分》（1）概括材料一中作者對古代的征服和擴(kuò)張戰(zhàn)爭的觀點，并結(jié)合所學(xué)知識簡要概括羅馬帝國為加強統(tǒng)治而采取的主要措施。
（2）根據(jù)材料二、三概括拜占庭文明的特點，并結(jié)合所學(xué)知識分析其成因。
（3）根據(jù)材料四并結(jié)合所學(xué)知識，說明阿拉伯帝國在文明傳播與交流中的作用。
發(fā)布：2024/7/26 8:0:9組卷：2引用：6難度：0.5
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