閱讀材料，完成下列要求。
材料三皇姑的故事大約出現(xiàn)于宋代，因普明禪師編的通俗文學(xué)作品《香山寶卷》而廣為流傳。故事中許多情節(jié)反映了中國(guó)古代的重大歷史現(xiàn)象。故事梗概如下：
據(jù)說(shuō)，一位叫妙莊嚴(yán)王的國(guó)王有三個(gè)女兒，到了出嫁年齡，大女兒二女兒都順從了父親旨意出嫁，但小女兒妙善卻無(wú)論如何不愿出嫁，反而出家為尼。國(guó)王大怒，讓人把她凌遲處死。幸好土地公上奏玉帝，玉帝派神仙變成老虎將妙善托上山林，妙善得以還魂。九年后，國(guó)王重病，無(wú)人能醫(yī)。變化成僧人的妙善獻(xiàn)出了自己的手和眼，治好了國(guó)王的病。國(guó)王在得知救命恩人是以德報(bào)怨、始終孝順自己的女兒后，終于改變了對(duì)佛教信仰的看法。而妙善也因此獲得了更大的報(bào)答，成為了擁有千手千眼的觀音菩薩。
——摘編自葛兆光《古代中國(guó)文化講義》結(jié)合中國(guó)古代史的所學(xué)知識(shí)，從上述梗概中提取一個(gè)情節(jié)，指出它所反映的中國(guó)古代重大歷史現(xiàn)象，并概述和評(píng)價(jià)該歷史現(xiàn)象。（要求：簡(jiǎn)要寫出所提取的故事情節(jié)及歷史現(xiàn)象，對(duì)歷史現(xiàn)象的概述和評(píng)價(jià)準(zhǔn)確全面。）

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：3難度：0.4

相似題

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料

時(shí)期儒家民族觀的表現(xiàn)

先秦時(shí)期與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下，進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想

兩漢時(shí)期在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體

隋唐時(shí)期彰顯胡漢一家、華夷無(wú)隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語(yǔ)言不勝枚舉

遼宋夏金時(shí)期宋儒不再?gòu)?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”

——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)具體論題，就表格中的某一時(shí)期或多個(gè)時(shí)期的儒家民族觀展開論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合。）

發(fā)布：2024/10/16 10:0:5組卷：3引用：9難度：0.5

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時(shí)期	儒家民族觀的表現(xiàn)
先秦時(shí)期	與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下，進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
兩漢時(shí)期	在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體
隋唐時(shí)期	彰顯胡漢一家、華夷無(wú)隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語(yǔ)言不勝枚舉
遼宋夏金時(shí)期	宋儒不再?gòu)?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”