國運興衰，系于教育。教育制度、教育內(nèi)容的確定往往對國家發(fā)展產(chǎn)生重大影響，而其中的變化又受到社會發(fā)展的推動。結合下列材料，回答問題。
材料一 開元、天寶中……是以進士為士林華選，四方觀聽，希其風采。每歲得第之人，不浹旬而周聞天下，故忠賢雋彥韞才毓行者，成出于是
--（唐）杜佑《通典》卷15（選舉三）    清代乾隆年閩大學士鄂爾泰在有人批評八股取士時說過：“非不知八股為無用，而牢籠志士，驅策美才，其術美善于此?！币弧叭腱啊币弧袄位\”、“疆策”，兩者似乎并無二致，都是利用科舉考試為君主服務。
--過常職《唐代反科舉思潮與科舉考試的利弊》材料二 無論何等學堂，均以忠孝為本，以中國經(jīng)史之學為基。俾學生心術壹歸于純正，而后以西學渝（滲透）其智識，練其藝能，務期他日成材，各適實用，以仰副國家造就通才，慎防流弊之意。
--張之洞等在清末“新政”期間的《重訂學堂章程折》（1）據(jù)材料一，指出杜佑和鄂爾泰對科舉制度的態(tài)度有何不同？結合所學知識，評價科舉制度的積極作用。
（2）“忠孝”觀念在我國淵源流長，兩宋有重大發(fā)展，20世紀初有人強烈抨擊，列舉這兩個時期的代表人物和主要觀點。
（3）根據(jù)材料二，概括清末“新政”教育改革在教育內(nèi)容、培養(yǎng)目標方面有什么特點。指出這一教育改革的指導思想。
（4）20世紀60年代中期到70年代中期，中國教育事業(yè)受到極大破壞，分析這一現(xiàn)象出現(xiàn)的背景。