《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所養(yǎng)…”其中“選賢與能”指的是我國古代的什么制度？（　　）

A．君主制

B．世襲制

C．禪讓制

D．分封制

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：3引用：5難度：0.7

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1．作家馮安澤在《堯舜禹的傳說》一書中用充足的證據(jù)說明堯舜禹是人類文明的先驅(qū)，對他們先后擔(dān)任部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式進(jìn)行了較為嚴(yán)謹(jǐn)客觀的歸納與評價。該方式是（　?。?/h2>
A．戰(zhàn)爭 B．世襲 C．禪讓 D．自薦
發(fā)布：2024/11/15 8:1:6組卷：57引用：16難度：0.8
解析
2．觀察下列的圖示，請你判斷①和②處所應(yīng)填寫的內(nèi)容是（　　）
A．分封制、桀 B．宗法制、紂 C．推選制、啟 D．禪讓制、啟
發(fā)布：2024/11/12 16:0:1組卷：23引用：37難度：0.9
解析
3．原始社會末期，部落聯(lián)盟首領(lǐng)位子傳于賢德之人的制度被稱為（　?。?/h2>
A．世襲制 B．禪讓制 C．民主制 D．分封制
發(fā)布：2024/11/7 10:0:2組卷：53引用：25難度：0.9
解析

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《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所養(yǎng)…”其中“選賢與能”指的是我國古代的什么制度？（ ）