閱讀材料，完成下列問題。
材料陸游除去宦游在外的時(shí)間，大部分時(shí)間都是在紹興山會(huì)鄉(xiāng)村閑居。這里位于溫暖濕潤(rùn)的亞熱帶，經(jīng)過長(zhǎng)期沼澤堆積，土質(zhì)肥沃，是錢塘江兩岸最先開發(fā)的核心地區(qū)；主要農(nóng)作物水稻品種繁多，畝產(chǎn)量比前代明顯提高，還有不少其他糧食作物，例如麥子、穄粟、菽豆等；桑麻等紡織品生產(chǎn)豐富，技術(shù)水平高；與小農(nóng)自足經(jīng)濟(jì)相配合的不同層級(jí)的村市星羅棋布，商品交換網(wǎng)絡(luò)深入鄉(xiāng)野，滿足了鄉(xiāng)民日常米鹽交換以及大宗農(nóng)產(chǎn)品轉(zhuǎn)輸外部世界的需要；鄉(xiāng)民聚落而居，多數(shù)農(nóng)戶甚至“生不識(shí)官府”，因此他們的社交圈基本上是以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)構(gòu)成的，趙宋的鄉(xiāng)村管理機(jī)制是在縣之下劃分成數(shù)個(gè)鄉(xiāng)，鄉(xiāng)區(qū)之下設(shè)置保甲，并由它們來承擔(dān)基層賦稅催征、治安事務(wù)；陸游們扮演著精英文化代表的社會(huì)角色，帝制后期以儒學(xué)為核心的精英文化之向基層社會(huì)的滲透，陸游這樣的鄉(xiāng)居士人無疑是最重要的推動(dòng)者之一。
——摘編自包偉民《陸游的鄉(xiāng)村世界》（1）據(jù)材料，概括“陸游的鄉(xiāng)村世界”的特征。
（2）據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析“陸游的鄉(xiāng)村世界”形成的原因。

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點(diǎn)評(píng)】

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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：0引用：2難度：0.5

相似題

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料

時(shí)期儒家民族觀的表現(xiàn)

先秦時(shí)期與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下，進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想

兩漢時(shí)期在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體

隋唐時(shí)期彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語(yǔ)言不勝枚舉

遼宋夏金時(shí)期宋儒不再?gòu)?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”

——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，自擬一個(gè)具體論題，就表格中的某一時(shí)期或多個(gè)時(shí)期的儒家民族觀展開論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合。）

發(fā)布：2024/10/16 10:0:5組卷：3引用：9難度：0.5

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時(shí)期	儒家民族觀的表現(xiàn)
先秦時(shí)期	與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認(rèn)差別、對(duì)立和碰撞的前提下，進(jìn)一步提出了禮分華夷的標(biāo)準(zhǔn)，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
兩漢時(shí)期	在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長(zhǎng)界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個(gè)整體
隋唐時(shí)期	彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語(yǔ)言不勝枚舉
遼宋夏金時(shí)期	宋儒不再?gòu)?qiáng)調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認(rèn)華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強(qiáng)調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”