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名篇名句默寫。
(1)山隨平野盡,
江入大荒流
江入大荒流
。(李白《渡荊門送別》)
(2)
亂花漸欲迷人眼
亂花漸欲迷人眼
,淺草才能沒馬蹄(白居易《錢塘湖春行》)
(3)
晴川歷歷漢陽樹
晴川歷歷漢陽樹
,芳草萋萋鸚鵡洲。(崔顥《黃鶴樓》)
(4)幸甚至哉,
歌以詠志
歌以詠志
。(曹操《龜雖壽》)
(5)王績在《野望》中引用典故,追古懷傷,在蕭瑟恬靜的景色描寫中表現(xiàn)詩人身處亂世,前途無望,孤獨抑郁心情的句子是:
相顧無相識
相顧無相識
長歌懷采薇
長歌懷采薇
。
(6)《使至塞上》以傳神之筆勾畫出一幅塞外奇特雄渾壯美景象,詩中有畫,畫中有詩,被王國維贊為“千古壯觀”的名句是:
大漠孤煙直
大漠孤煙直
,
長河落日圓
長河落日圓

【考點】直接型默寫;理解型默寫
【答案】江入大荒流;亂花漸欲迷人眼;晴川歷歷漢陽樹;歌以詠志;相顧無相識;長歌懷采薇;大漠孤煙直;長河落日圓
【解答】
【點評】
聲明:本試題解析著作權屬菁優(yōu)網(wǎng)所有,未經書面同意,不得復制發(fā)布。
發(fā)布:2024/10/7 3:0:2組卷:2引用:1難度:0.5
相似題
  • 1.根據(jù)課文默寫古詩文。
    (1)天接云濤連曉霧,
     
    。(李清照《漁家傲》)
    (2)富貴不能淫,貧賤不能移,
     
    。(孟子《富貴不能淫》)
    (3)
     
    ,
     
    。山氣日夕佳,飛鳥相與還。(陶淵明《飲酒》)
    (4)單車欲問邊,屬國過居延。
     
    ,
     
    。(王維《使至塞上》)
    (5)把白居易《錢塘湖春行》補寫完整。
    孤山寺北賈亭西,水面初平云腳低。
     
     
    。
     
     
    最愛湖東行不足,綠楊陰里白沙堤。
    (6)騰蛇乘霧,終為土灰。
     
    ,
     
    。(曹操《龜雖壽》)

    發(fā)布:2024/11/2 7:30:3組卷:13引用:1難度:0.9
  • 2.按要求默寫古詩文。
    (1)天下興亡,匹夫有責。雜交之父袁隆平生前心憂蒼生,壯心不已。他偉大的家國情懷與濟世之心正如杜甫《茅屋為秋風所破歌》中所言:
     
    ,
     
    !風雨不動安如山。
    (2)“巾幗不讓須眉”,疫情期間,多少女醫(yī)護們減掉長發(fā),奔赴戰(zhàn)場,他們的氣概如同秋瑾在《滿江紅》中的感慨:身不得,男兒列,
     
    ,
     

    (3)蘇軾在《江城子(密州出獵)》中,用
     
    ,
     
    。表達了希望自己被朝廷重用、建功立業(yè)的愿望。
    (4)家是最小國,國是最大家。個人命運往往與國家命運緊密結合在一起。文天祥《過零丁洋》中
     
    ,
     
    。這一句恰恰表現(xiàn)了國家形勢和個人安危。

    發(fā)布:2024/11/2 8:0:1組卷:10引用:1難度:0.8
  • 3.文言文閱讀。
    《禮記》二則      雖有嘉肴,弗食,不知其旨也。雖有至道,弗學,不知其善也。是故學然后知不足,教然后知困。知不足,然后能自反也;知困,然后能自強也。故曰:教學相長也。《兌命》曰:“學學半?!盻________?
    (《雖有嘉肴》)      大道之行也,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,___________,男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
    (《大道之行也》)(1)請根據(jù)原文內容默寫橫線處句子。
    (2)解釋加點詞語的意思。
    學半
     

    ②盜竊亂賊而不
     

    (3)下列句中加點詞的意思相同的一項是
     

    A.雖有道/其遠而無所極邪
    B.大道之也/天下之大道
    C.男有分,女有/來見天子
    D.是故謀閉而不/水波不
    (4)翻譯句子。
    ①知困,然后能自強也。
    ②天下為公,選賢與能,講信修睦。
    (5)下列對文章的理解,不正確的一項是
     

    A.《雖有嘉肴》多用對偶句造成鋪排效果,增強了文章的氣勢,使論證更有說服力。
    B.《雖有嘉肴》開頭運用類比手法引出“雖有至道,弗學,不知其善”,再從教和學兩方面進行道理闡述,從而得出“教學相長”的觀點,最后又引用《兌命》中的話來深化強調論點。
    C.《大道之行也》闡述“大同”社會的基本特征,作者的觀點在于只有樹公心,去私心,才能達到貨盡其用,人盡其力的境界,這是對“大同”社會的綱領性說明。
    D.《大道之行也》選擇了一種特殊的總括方式,拿現(xiàn)實社會跟這個理想的“大同”社會做對比,從而順理成章地指出,現(xiàn)實社會中諸多黑暗現(xiàn)象,在“大同”社會里將不復存在,代之而興的將是一個“外戶而不閉”的和平、安定的局面。

    發(fā)布:2024/11/2 4:0:1組卷:157引用:3難度:0.6
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