孟子在解釋“武王伐紂是否是弒君”的問題時說：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞諸一夫紂矣，未聞弒君也。”孟子的解釋主要是基于（　?。?/h1>

A．法治學(xué)說

B．兼愛學(xué)說

C．德治學(xué)說

D．性善學(xué)說

【考點】百家爭鳴．

【答案】C

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：4引用：4難度：0.6

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1．先秦有思想家認(rèn)為：“兼相愛，交相利，國家昏亂，則語之尚賢、尚同；國家貧，則語之節(jié)用、節(jié)葬。”“夫尚賢者，政之本也”。這些主張體現(xiàn)了（　?。?/h2>
A．民貴君輕的主張 B．追求精神自由的傾向
C．克己復(fù)禮的思想 D．講求實際功利的精神
發(fā)布：2024/11/15 4:0:1組卷：11引用：4難度：0.6
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2．與孟子“民貴君輕”的君民關(guān)系思想不同，荀子力主“尊君愛民”，提出“君者舟也，庶人者水也。水則載舟，水則覆舟。”這反映了（　?。?/h2>
A．君權(quán)神授思想遭到批判 B．儒家民本思想不斷豐富
C．君民平等成為儒家共識 D．法家思想為儒家所接受
發(fā)布：2024/11/17 0:30:1組卷：7引用：7難度：0.7
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3．西南旱情牽動著世人的心，2010年3月20日上午，溫家寶總理來到云南村民王順生家，王順生老伴起身，想進屋倒茶水，溫總理微笑著婉拒：“我不能喝你的水，運來一點水不容易?！?0日晚上，溫家寶分別主持召開基層抗旱救災(zāi)工作座談會，指出，抓好抗旱救災(zāi)工作，要優(yōu)先解決群眾飲水問題。在我國古代先哲中，第一次將民的地位、作用提到高于君主的程度的是（　?。?/h2>
A．孔子 B．孟子 C．莊子 D．韓非子
發(fā)布：2024/11/17 8:0:1組卷：0引用：1難度：0.8
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A．民貴君輕的主張	B．追求精神自由的傾向
C．克己復(fù)禮的思想	D．講求實際功利的精神

A．君權(quán)神授思想遭到批判	B．儒家民本思想不斷豐富
C．君民平等成為儒家共識	D．法家思想為儒家所接受

孟子在解釋“武王伐紂是否是弒君”的問題時說：“賊仁者謂之賊，賊義者謂之殘。殘賊之人謂之一夫。聞諸一夫紂矣，未聞弒君也。”孟子的解釋主要是基于（ ?。?/h1>