閱讀材料，完成下列要求。
材料一：用康有為的話說，孔子是一位“圣王”或“素王”，是以改制為務的。在他看來，改制不但可取，事實上也是不可避免的，因為他把歷史的變化看作直線的進步。盡管康有為的直線歷史觀顯然主要來自他所讀過的西方思想的著作，但他是根據(jù)今文學派的三世說來闡述這個道理的。按照他對這一學說的解釋，孔子認為人類歷史不可抗拒地從據(jù)亂世通過升平世發(fā)展到最后的太平世。每一世都有與它相當?shù)恼沃贫龋簱?jù)亂世為專制君主制，升平世為君主立憲制，太平世為共和政體制。隨著歷史通過三世向前發(fā)展，改制是不可避免的。
--摘編自費正清《劍橋中國晚清史》材料二：陳獨秀說“我們要誠心鞏固共和國體，而非將這班反對共和的倫理文學等舊思想完全洗刷得干干凈凈不可?！睉B(tài)度之明確，這在當時無疑具有振聾發(fā)聵、石破天驚的巨大影響。因為在此之前，維新派也進行過西方新學的傳播和批判封建思想的工作，但最終又與封建思想做了妥協(xié)，終不能形成一場思想啟蒙運動。而辛亥革命、資產(chǎn)階級革命派雖提出過民主主義的主張，但畢竟這場革命是圍繞著“政權(quán)革命”展開的，不可能對封建倫理道德思想進行清理掃除，所以新文化運動中，陳獨秀等人就從思想領(lǐng)域打開缺口，發(fā)出陣陣吶喊。
--摘編自楊樂平《陳獨秀前期民主思想淺議》（1）根據(jù)材料一，概括康有為的思想主張，并結(jié)合所學知識分析這些主張產(chǎn)生的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，指出新文化運動時期陳獨秀等人思想出現(xiàn)的新變化，并簡析其意義。