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      服飾描寫作為人物外貌描寫的重要組成部分，對刻畫人物形象，展現(xiàn)小說的主題等具有重要作用。服飾的演變可以反映出社會、經(jīng)濟(jì)、政治、思想等諸多方面的歷史信息。因此，小說中的服飾描寫既具有文學(xué)藝術(shù)價值，又具有民俗文化價值。
《儒林外史》是一部現(xiàn)實意味很強的諷刺小說，在諷刺現(xiàn)實生活的同時，也對人物進(jìn)行了大量的服飾描寫。《儒林外史》中大量的服飾描寫不僅有利于推動情節(jié)發(fā)展，還具有史料價值，甚至對塑造典型人物形象、外顯人物身份和突顯小說主題也功不可沒。通過文中的服飾描寫將一個個小片段貫穿起來形成一種獨特的文章結(jié)構(gòu)，讓讀者識服飾而知身份。
《儒林外史》中的服飾描寫多為現(xiàn)實生活的寫照，為研究明代服飾提供了佐證，作者讓明代儒士給當(dāng)朝的服飾做模特，使明代的服飾顯得更加生動、形象、具體，賦予其濃厚的文學(xué)色彩和人文氣息。明初洪武年間對服飾的顏色、款式、尺寸等進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對服飾美的追求和政治的腐敗，服飾出現(xiàn)了僭越。文中第二十四回中寫到黃老爹“頭戴浩然巾，身穿醬色綢直裰，腳下粉底皂靴，手執(zhí)龍頭拐杖”，黃老爹只是一個商人，從事的是賤業(yè)，但是卻戴浩然巾，穿皂靴……文中鮑文卿用調(diào)侃的語言說“你看老爹這個體統(tǒng)，豈止像知府告老回家，就是尚書、侍郎回來，也不過像老爹這個排場罷了！”不僅增加了文章的趣味性，而且也從側(cè)面說明了明代后期服飾的僭越現(xiàn)象。明代早期嚴(yán)格的服飾制度已經(jīng)
      沒有了實際的約束作用，庶民階層穿戴起了不符合他們身份的服飾，用服飾這一外在表象挑戰(zhàn)自己在社會中的身份地位。又如明代嚴(yán)禁庶民穿戴大紅，商人更是不可，就是結(jié)婚的大喜日子也不例外，但是《儒林外史》中的幾次婚姻描寫都提到了大紅。例如第五回中扶正趙氏時，嚴(yán)監(jiān)生“披著紅綢”，趙氏“穿著大紅”；第六回嚴(yán)貢生的二相公結(jié)婚時也是“披著紅”；第十回中魯編修的女兒和蘧公孫結(jié)婚時也是“披著紅”；第四十回寫到沈瓊枝嫁給鹽商時穿了“大紅外蓋”。由此足以驗證明代后期對大紅的僭越。
《儒林外史》通過不同的服飾描寫來刻畫人物形象。如范進(jìn)的妻子胡氏在范進(jìn)沒有中舉時，穿著是“一窩子黃頭發(fā)，那日在這里住，鞋也沒有一雙，夏天趿著個蒲窩子”，通過簡單的服飾描寫，把她貧困的處境描述得淋漓盡致。而當(dāng)范進(jìn)中舉后胡氏則頭戴著銀絲鬏髻，身穿官綠的緞裙。此時的胡氏，再也不是在父親來吃飯的時候都不敢上桌吃飯的貧苦婦人了，有錢的她立即把自己打扮成貴婦。又如第二十六回中寫到的王太太，沈大腳在去給她說媒的時候，見證了她穿戴的全過程，從早上開始裹腳一直到太陽西下，一天的大好時光就讓她浪費在穿戴上，顯然是一個空虛、無生命價值的寄生蟲形象。作者對她華麗的外表的描寫，與她對金錢、地位有著強烈追求的丑陋內(nèi)心形成對比。
      明朝對服飾進(jìn)行了嚴(yán)格的規(guī)定，使服飾成為身份的一種象征，識服飾而知其人。魯編修是翰林院的官員，出席重要場合穿的都是蟒衣，他用身穿蟒衣來顯示自己的身份地位。又如《儒林外史》第十七回中通過景蘭江的獨白，可知通過是否佩戴方巾可以判斷一個人是不是秀才。
《儒林外史》的諷刺藝術(shù)無人不稱贊，其諷刺藝術(shù)可謂“前無古人”。如第三回中在科舉考試現(xiàn)場，范進(jìn)是破氈帽、麻布直裰，而周進(jìn)則是“緋袍金帶”?？婆e考試就像衡量人生價值的一根標(biāo)桿，過了這根標(biāo)桿就飛黃騰達(dá)了，科舉考試制度在服飾中被無情地嘲諷了。
（摘編自《＜儒林外史＞中的特色服飾描寫及其功能論說》，有刪改）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是 

C

C

A.服飾的演變可以反映歷史信息，因此小說中的服飾描寫不僅具有文學(xué)價值，而且具有民俗文化價值。
B.如果想要研究明朝的服飾文化，可以參考《儒林外史》中的服飾描寫，因為其全都是明朝現(xiàn)實生活的完美復(fù)刻。
C.《儒林外史》通過服飾描寫來刻畫人物，如通過對比范進(jìn)妻子胡氏在范進(jìn)中舉前后的服飾，對其進(jìn)行諷刺。
D.服飾制度在明代已經(jīng)沒有了約束作用，庶民階層用服飾這一外在表象可提高自己在社會中的身份地位。
（2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是 

B

B

A.文章采用總分結(jié)構(gòu)，按照史料價值、塑造人物、身份識別、主題的順序?qū)懽?，由淺入深，見解深刻。
B.鮑文卿對黃老爹服飾的調(diào)侃，直接說明了明朝庶民階層借服裝來突顯自身社會身份的僭越行為。
C.作者對范進(jìn)中舉前后其妻子服飾的描寫刻畫出以范進(jìn)為代表的在科舉場中實現(xiàn)命運轉(zhuǎn)變的文人形象。
D.《儒林外史》是我國古典文學(xué)諷刺作品的巔峰之作，其中人物的服飾也是作者諷刺的載體。
（3）下列選項中，最能體現(xiàn)“服飾成為身份的一種象征，識服飾而知其人”觀點的一項是 

A

A

A.白居易《琵琶行》“座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕”兩句中，白居易用“青衫”代指自己。
B.魯迅《藥》中的劊子手康大叔，他“披一件玄色布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間”。
C.王實甫《西廂記》中的女主人公崔鶯鶯的服飾以紅、紫、黃等鮮艷的暖色調(diào)為主要色調(diào)。
D.《裝在套子里的人》中別里科夫“即使在最晴朗的日子，也穿上雨鞋，帶著雨傘，而且一定穿著暖和的棉大衣”。