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材料概括分析題
      中華文化強(qiáng)大的包容性確保了中華文化強(qiáng)大的生命力。在尊重差異的前提下,尚中貴和,以人為本,注重教化,不斷提高人的道德修養(yǎng)。因?yàn)橹挥小爱悺保庞小昂汀?;只有多“異”共處,才能求同存異、共同發(fā)展,合成一個(gè)豐富多彩而不失自我的整體。只有不斷創(chuàng)造“和”,凝聚共識(shí),才是思想文化健康發(fā)展之路;也只有高舉“和”的大旗,才能贏得更多的文化認(rèn)同,才能獲得更為強(qiáng)大的生命力。
“和”所追求的是“普遍和諧”。身與心、人與人、人與自然、人與社會(huì)、地域與地域、民族與民族、國家與國家、文明與文明等之間的不適與沖突需要調(diào)和,使之達(dá)到和諧的狀態(tài)。只有修心養(yǎng)性,養(yǎng)成健康的心理,克制欲望,誠實(shí)篤厚,才能達(dá)到從個(gè)人和諧到家庭和諧,從社區(qū)和諧到區(qū)域和諧,從國家和諧到世界和諧。在當(dāng)今各類沖突不斷的形勢(shì)下,要構(gòu)建和諧世界,實(shí)現(xiàn)真正的全人類的福祉,中華文化中“和”的思想無疑是取之不盡的思想源泉。
      中華文化向來注重協(xié)和萬邦,講信修睦,主張以博大胸懷與鄰為善,反對(duì)妄自尊大,反對(duì)恃強(qiáng)凌弱。通過絲綢之路,中國與各國在互利共贏、相互理解、真誠合作、和平安寧的前提下保持著友好往來和密切聯(lián)系??鬃诱f:“己所不欲,勿施于人。在邦無怨,在家無怨。”和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題,而中國是維護(hù)世界和平的堅(jiān)定力量,也是建立和平穩(wěn)定與公正合理的國際新秩序的積極倡導(dǎo)者。中國以充分的文化自信在堅(jiān)持弘揚(yáng)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上走相互尊重、忍讓寬容、和睦相處、攜手共進(jìn)、互利共贏的和平發(fā)展之路,竭力構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。而“一帶一路”的提出,是中國作為負(fù)責(zé)任大國站在新的歷史起點(diǎn)上順應(yīng)國際潮流而對(duì)世界展示“和”理念的集中表達(dá),也是21世紀(jì)的中國在繼承古代絲綢之路精神的前提下所履行的時(shí)代使命和歷史責(zé)任,得到了國際社會(huì)的普遍贊同和支持。以“和”為中心的中華文化以旺盛的生命力展示著自己獨(dú)特的魅力,當(dāng)今世界各地出現(xiàn)的中國文化熱,表明中華文化在新時(shí)期的空前傳播,隨著時(shí)間的推移,中華文化對(duì)世界和平的貢獻(xiàn)將愈來愈大。
(節(jié)選自《中國社會(huì)科學(xué)報(bào)》2018年2月)(1)根據(jù)前兩段,簡要分析“和”的作用。
(2)結(jié)合全文,概括中華文化的特點(diǎn)。
(3)根據(jù)材料簡要談?wù)勅绾螛?gòu)建“和”。

【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/11/6 8:0:1組卷:10引用:1難度:0.1
相似題
  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          海綿城市是我國現(xiàn)如今積極推廣的可以充分解決城市雨洪問題的新型建設(shè)模式。所謂海綿城市,顧名思義,城市就像海綿,在雨季時(shí)對(duì)雨水進(jìn)行吸收,在旱季時(shí)放出水源,對(duì)城市的溫度和濕度加以調(diào)節(jié),讓城市充分適應(yīng)環(huán)境變化,有效應(yīng)對(duì)城市旱澇災(zāi)害。海綿城市將吸收、蓄存、滲透、凈化、釋放、利用有效結(jié)合,以達(dá)到水資源優(yōu)化配置的重要目的。
          在過去的城市管理模式中,雨水會(huì)流入下水道,導(dǎo)致水資源的極大浪費(fèi),城市在旱季時(shí)面臨用水短缺的困擾,在雨季時(shí)存在道路積水的問題。而海綿城市則有效利用了城市江河湖泊與綠地植被甚至是蜂窩型大孔滲水地磚來對(duì)雨水進(jìn)行吸收,能充分緩解城市熱島效應(yīng),并能緩解旱澇問題,減輕城市污染,加快城市化進(jìn)程。
    海綿城市的主要組成部分,首先,是城市濕地,城市濕地是城市的凈化器,能夠保護(hù)城市生態(tài)環(huán)境、調(diào)節(jié)城市氣候并保護(hù)城市生態(tài)平衡。城市濕地指的是城市中人工形成或天然形成的淺水地帶,如沼澤等,濕地、海洋、森林被稱為地球的三大生態(tài)系統(tǒng)。現(xiàn)如今我國很多城市都建有人工湖,其具有凈化環(huán)境與蓄水排水的作用。其次,是綠地廣場,它是專門用來保護(hù)、改善城市生態(tài)環(huán)境的,豐富的植被,可以進(jìn)行光合作用吸收二氧化碳釋放戰(zhàn)氣,緩解城市熱島效應(yīng),此外,還能涵養(yǎng)水源,實(shí)現(xiàn)生態(tài)循環(huán)。再次,是城市道路,城市道路必須要有良好的滲水性,要有利于雨水的排泄,防止城市內(nèi)澇的形成。城市要完善下水道系統(tǒng),保證井蓋牢固安全,用透水透氣的材料來建設(shè)城市交通道路,減少旱澇災(zāi)害。最后,是城市地塊內(nèi)部。
          海綿城市建設(shè)的相關(guān)技術(shù),首先,建構(gòu)下沉式綠地結(jié)構(gòu)。很多城市的綠地設(shè)計(jì)項(xiàng)目結(jié)構(gòu)都比道路路面要高,這些綠地設(shè)計(jì)項(xiàng)目結(jié)構(gòu)應(yīng)用條石分割綠化帶和道路,這種管理結(jié)構(gòu)與綠化管理模式對(duì)雨水的流動(dòng)與利用非常不利。新型綠化海綿城市結(jié)構(gòu)采用下沉式綠地結(jié)構(gòu)來有效控制并集中管理調(diào)蓄容積,達(dá)到蓄水和凈水的目標(biāo),借助濕地、生物滯留設(shè)施等進(jìn)行集中處理,保證管控要求和管理維度的貼合度。其次,建構(gòu)綠色屋頂項(xiàng)目。綠色環(huán)保屋頂?shù)纳鐣?huì)價(jià)值較高,按照實(shí)際需求有效分析其荷載情況,從而對(duì)基質(zhì)基本深度進(jìn)行初步判斷,保證屋頂結(jié)構(gòu)能夠?qū)崿F(xiàn)最優(yōu)化。此外,采用屋頂項(xiàng)目綠化措施,能實(shí)現(xiàn)城市園林綠化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新觀念與模式的優(yōu)化。最后,建構(gòu)園林綠化草溝。對(duì)地表溝渠內(nèi)的綠色植被系統(tǒng)進(jìn)行升級(jí)處理,有效建構(gòu)排水系統(tǒng),以保證雨季水源的有效收集,提高其涵養(yǎng)與凈化水源的能力,保證城市有效排水。
          建立海綿城市系統(tǒng),要充分融入新型城市理念,順應(yīng)保護(hù)生態(tài)平衡的發(fā)展趨勢(shì);還要掌握海綿城市建設(shè)技術(shù),對(duì)海綿城市建設(shè)政策加以利用,為城市居民帶來更好的服務(wù)。
    (摘編自李春嶺《海綿城市建設(shè)理念、技術(shù)等問題探討》)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
     

    A.海綿城市被積極推廣是因?yàn)樗^過去的城市模式能充分解決我國城市的雨洪問題。
    B.城市濕地是地球的三大生態(tài)系統(tǒng)之一,具有凈化環(huán)境與蓄水排水的作用,是城市的凈化器。
    C.我國通過綠色屋頂項(xiàng)目的建設(shè),實(shí)現(xiàn)了城市園林綠化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新觀念與模式的優(yōu)化。
    D.海綿城市即城市能夠像海綿一樣,它在適應(yīng)環(huán)境變化和應(yīng)對(duì)城市旱澇災(zāi)害等方面具有良好的“彈性”。
    (2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.文章開篇分析了海綿城市的概念與作用,并表明了它現(xiàn)如今在我國被積極推廣。
    B.文章第二段將過去的城市管理模式與海綿城市進(jìn)行對(duì)比,凸顯了海綿城市的優(yōu)勢(shì)。
    C.文章第三段詳細(xì)介紹了海綿城市的四個(gè)主要組成部分,是對(duì)海綿城市的進(jìn)一步認(rèn)知。
    D.海綿城市的主要組成部分和相關(guān)技術(shù)是本文的主要內(nèi)容,也是建立海綿城市系統(tǒng)的關(guān)鍵。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
     

    A.海綿城市能夠在確保城市排水防澇安全的前提下,最大限度地實(shí)現(xiàn)雨水在城市區(qū)域的積存、滲透和凈化,促進(jìn)雨水資源的利用和生態(tài)環(huán)境保護(hù)。
    B.過去的城市管理模式?jīng)]有對(duì)雨水進(jìn)行合理的吸收、利用,因此很難調(diào)節(jié)城市的溫度和濕度。
    C.透水透氣的城市道路有利于雨水排泄,這是城市道路對(duì)城市濕地和綠地廣場的有效補(bǔ)充。
    D.建設(shè)海綿城市既能順應(yīng)保護(hù)生態(tài)平衡的發(fā)展趨勢(shì),又能為城市居民帶來更好的服務(wù)。

    發(fā)布:2024/11/5 8:0:2組卷:2引用:1難度:0.8
  • 2.閱讀下文,完成下列小題。
    社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)尊敬的先生:
    對(duì)您的問題回答如下:
          (1)我們視之為社會(huì)歷史的決定性基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系,是指一定社會(huì)的人們生產(chǎn)生活資料和彼此交換產(chǎn)品(在有分工的條件下)的方式。因此,這里包括生產(chǎn)和運(yùn)輸?shù)娜考夹g(shù)。這種技術(shù),照我們的觀點(diǎn)看來,也決定著產(chǎn)品的交換方式以及分配方式,從而在氏族社會(huì)解體后也決定著階級(jí)的劃分,決定著統(tǒng)治關(guān)系和奴役關(guān)系,決定著國家、政治,法等等。此外,在經(jīng)濟(jì)關(guān)系中還包括這些關(guān)系賴以發(fā)展的地理基礎(chǔ)和事實(shí)上由過去沿襲下來的先前各經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段的殘余(這些殘余往往只是由于傳統(tǒng)或惰性才繼續(xù)保存著),當(dāng)然還包括圍繞著這一社會(huì)形式的外部環(huán)境。
          如果像您所說的,技術(shù)在很大程度上依賴于科學(xué)狀況,那么,科學(xué)則在更大得多的程度上依賴于技術(shù)的狀況和需要。社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要,這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。整個(gè)流體靜力學(xué)(托里拆利等)是由于16世紀(jì)和17世紀(jì)意大利治理山區(qū)河流的需要而產(chǎn)生的。關(guān)于電,只是在發(fā)現(xiàn)它在技術(shù)上的實(shí)用價(jià)值以后,我們才知道了一些理性的東西??上г诘聡藗冏珜懣茖W(xué)史時(shí)習(xí)慣于把科學(xué)看作是從天上掉下來的。
          (2)我們把經(jīng)濟(jì)條件看作歸根到底制約著歷史發(fā)展的東西。而種族本身就是一種經(jīng)濟(jì)因素。不過這里有兩點(diǎn)不應(yīng)當(dāng)忽視:
          (a)政治、法、哲學(xué)、宗教、文學(xué)、藝術(shù)等等的發(fā)展是以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)的。但是,它們又都互相作用并對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)生作用。這并不是說,只有經(jīng)濟(jì)狀況才是原因,才是積極的,其余一切都不過是消極的結(jié)果,而是說,這是在歸根到底不斷為自己開辟道路的經(jīng)濟(jì)必然性的基礎(chǔ)上的相互作用。例如,國家就是通過保護(hù)關(guān)稅,自由貿(mào)易、好的或者壞的財(cái)政制度發(fā)生作用的,甚至德國庸人的那種從1648—1830年德國經(jīng)濟(jì)的可憐狀況中產(chǎn)生的致命的疲憊和軟弱(最初表現(xiàn)為虔誠主義,而后表現(xiàn)為多愁善感和對(duì)諸侯貴族的奴顏婢膝),也不是沒有對(duì)經(jīng)濟(jì)起過作用。這曾是重新振興的最大障礙之一,而這一障礙只是由于革命戰(zhàn)爭和拿破侖戰(zhàn)爭把慢性的窮困變成了急性的窮困才動(dòng)搖了。所以,并不像人們有時(shí)不加思考地想象的那樣是經(jīng)濟(jì)狀況自動(dòng)發(fā)生作用,而是人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但他們是在既定的、制約著他們的環(huán)境中,是在現(xiàn)有的現(xiàn)實(shí)關(guān)系的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)造的,在這些現(xiàn)實(shí)關(guān)系中,經(jīng)濟(jì)關(guān)系不管受到其他關(guān)系――政治的和意識(shí)形態(tài)的――多大影響,歸根到底還是具有決定意義的,它構(gòu)成一條貫穿始終的、唯一有助于理解的紅線。
          (b)人們自己創(chuàng)造自己的歷史,但是到現(xiàn)在為止,他們并不是按照共同的意志,根據(jù)一個(gè)共同的計(jì)劃,甚至不是在一個(gè)有明確界限的既定社會(huì)內(nèi)來創(chuàng)造自己的歷史。他們的意向是相互交錯(cuò)的,正因?yàn)槿绱?,在所有這樣的社會(huì)里,都是那種以偶然性為其補(bǔ)充和表現(xiàn)形式的必然性占統(tǒng)治地位。在這里通過各種偶然性來為自己開辟道路的必然性,歸根到底仍然是經(jīng)濟(jì)的必然性。這里我們就來談?wù)勊^偉大人物問題。恰巧某個(gè)偉大人物在一定時(shí)間出現(xiàn)于某一國家,這當(dāng)然純粹是一種偶然現(xiàn)象。但是,如果我們把這個(gè)人去掉,那時(shí)就會(huì)需要有另外一個(gè)人來代替他,并且這個(gè)代替者是會(huì)出現(xiàn)的,不論好一些或差一些,但是最終總是會(huì)出現(xiàn)的。恰巧拿破侖這個(gè)科西嘉人做了被本身的戰(zhàn)爭弄得精疲力竭的法蘭西共和國所需要的軍事獨(dú)裁者,這是個(gè)偶然現(xiàn)象。但是,假如沒有拿破侖這個(gè)人,他的角色就會(huì)由另一個(gè)人來扮演。這一點(diǎn)可以由下面的事實(shí)來證明:每當(dāng)需要有這樣一個(gè)人的時(shí)候,他就會(huì)出現(xiàn),如凱撒、奧古斯都、克倫威爾等等。如果說馬克思發(fā)現(xiàn)了唯物史觀,那么梯葉里、米涅、基佐以及1850年以前英國所有的歷史編纂學(xué)家則表明,人們已經(jīng)在這方面作過努力,而摩爾根對(duì)于同一觀點(diǎn)的發(fā)現(xiàn)表明,發(fā)現(xiàn)這一觀點(diǎn)的時(shí)機(jī)已經(jīng)成熟了,這一觀點(diǎn)必定被發(fā)現(xiàn)。
          歷史上所有其他的偶然現(xiàn)象和表面的偶然現(xiàn)象都是如此。我們所研究的領(lǐng)域越是遠(yuǎn)離經(jīng)濟(jì),越是接近于純粹抽象的意識(shí)形態(tài),我們就越是發(fā)現(xiàn)它在自己的發(fā)展中表現(xiàn)為偶然現(xiàn)象,它的曲線就越是曲折。如果您畫出曲線的中軸線,您就會(huì)發(fā)現(xiàn),所考察的時(shí)期越長,所考察的范圍越廣。這個(gè)軸線就越是接近經(jīng)濟(jì)發(fā)展的軸線,就越是同后者平行而進(jìn)。
          在德國,達(dá)到正確理解的最大障礙,就是著作界對(duì)于經(jīng)濟(jì)史的不負(fù)責(zé)任的忽視。不僅很難拋掉學(xué)校里濯輸?shù)哪切v史觀,而且更難搜集為此所必需的材料。例如,老古?馮?居利希在自己的枯燥的材料匯集中的確收集了能夠說明無數(shù)政治事實(shí)的大量材料,可是他的著作又有誰讀過呢!
          此外,我認(rèn)為馬克思在《霧月十八日》一書中所作出的光輝范例,能對(duì)您的問題給予頗為圓滿的回答,正是因?yàn)槟鞘且粋€(gè)實(shí)際的例子。我還認(rèn)為,大多數(shù)問題都已經(jīng)在《反杜林論》第一編第九至十一章、第二編第二至四章和第三編第一章或?qū)а岳铮髞碛衷凇顿M(fèi)爾巴哈》最后一章里談到了。
          請(qǐng)您不要過分推敲上面所說的每一句話,而要把握總的聯(lián)系;
          可惜我沒有時(shí)間能像給報(bào)刊寫文章那樣字斟句酌地向您闡述這一切。
          請(qǐng)代我……先生問好并代我感謝送來……,它使我十分高興。
    致以崇高的敬意。
    您的弗?恩格斯
    (1)以下哪一項(xiàng)可能不屬于第一部分加點(diǎn)詞“理性的東西”所指涉的內(nèi)容
     

    A.電荷性質(zhì)
    B.電磁感應(yīng)
    C.電力運(yùn)用
    D.電流成因
    (2)對(duì)第二部分a小節(jié)的理解符合文意的是
     

    A.國家的全部意義在于發(fā)展經(jīng)濟(jì)。
    B.經(jīng)濟(jì)狀況惡化動(dòng)搖了德國封建統(tǒng)治。
    C.宗教藝術(shù)對(duì)經(jīng)濟(jì)難以施加影響。
    D.改造社會(huì)可以無視當(dāng)時(shí)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。
    (3)能夠依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是
     

    A.如果費(fèi)迪南大公未被刺殺,一戰(zhàn)便可以避免。
    B.王朝的興衰主要由統(tǒng)治者的能力素質(zhì)所決定。
    C.研究文學(xué)史應(yīng)著眼于文學(xué)自身的演化規(guī)律。
    D.歷史上偉大人物的出現(xiàn)有其必然的先決條件。
    (4)以下做法不是文中恩格斯向博爾吉烏斯所建議的一項(xiàng)是
     

    A.參與革命實(shí)踐
    B.把握總體關(guān)聯(lián)
    C.研讀經(jīng)濟(jì)史
    D.多讀馬恩原著
    (5)本文論證手法多樣、有效,試結(jié)合文本進(jìn)行分析。

    發(fā)布:2024/11/6 3:0:1組卷:24引用:5難度:0.6
  • 3.論述類文本閱讀
    閱讀下面的文字,完成下列各題
    探索新的光源
    陶詩秀
        1879年,愛迪生發(fā)明了第一盞白熾燈,標(biāo)志著電光源應(yīng)用的開始。這是一個(gè)偉大的成就,但電光源存在著溫度高、光效低的缺點(diǎn)(只有10%的電能轉(zhuǎn)變?yōu)楣饽埽?0世紀(jì)40年代,人們由螢火蟲發(fā)光得到啟示,發(fā)明了日光燈,它的溫度較低,光線柔和,光效較高(比白熾燈高4倍),使用壽命長(為白熾燈的7-10倍),此為第二代光源。第三代光源是高壓鈉燈,它光效高,透霧性強(qiáng),光色較好,其亮度是日光燈的2-2.5倍,較日光燈節(jié)電60%,但是,無論是日光燈還是高壓鈉燈,與螢火蟲發(fā)的光相比,都相形見絀。螢火蟲的光有下列優(yōu)點(diǎn):一是發(fā)光過程不產(chǎn)生輻射,為冷光;二是發(fā)光效率高,能直接將100%的化學(xué)能轉(zhuǎn)變?yōu)楣饽?;三是光線柔和,適宜于人的眼睛。因此,對(duì)于這種光的研究,正越來越受到人們的重視。
          早在晉朝,即有“囊螢讀書”的故事?!豆沤衩卦贰芬粫幸灿涊d著我國漁民利用熒光捕魚的事例。漁民把光細(xì)菌涂在釣餌上,誘魚上鉤。另一方法是將羊的膀胱吹脹,裝入百余只螢火蟲,放入深水中,引誘魚蝦,而捕取之。
          1900年,在巴黎國際博覽會(huì)的“光學(xué)之宮”里,沒有一盞電燈,卻格外明亮。原來人們用一個(gè)容積為25升的玻璃瓶,培養(yǎng)從死的烏賊身上取下來的發(fā)光細(xì)菌,這些發(fā)光細(xì)菌發(fā)出的光像皎潔的月光一樣,照亮了整個(gè)展覽廳。
          在第二次世界大戰(zhàn)期間,日本人從一種發(fā)光的海生甲殼動(dòng)物體內(nèi)提取發(fā)光物質(zhì)的干粉末。這種粉末只要與水接觸,便可產(chǎn)生瞬息的生物光。當(dāng)時(shí)就用這種光源作為閃光燈。
          近幾年,對(duì)生物光的研究工作又取得了新的進(jìn)展。一方面從螢火蟲等生物體的發(fā)光器中分離出了純熒光素和熒光素酶等,另一方面又用化學(xué)方法合成了熒光素等物質(zhì)。如今由熒光素、熒光素酶和腺苷三磷酸等混合而制成的冷光源,已開始在含有易爆性瓦斯的礦井中充作照明燈,在彈藥庫中用作指示燈,或?yàn)椤巴苋恕碧峁┧掳l(fā)光燈。由于沒有電源,不會(huì)產(chǎn)生磁場,因而,可在這類光源的照明下,從事清除磁性水雷的工作。我國紡織工業(yè)部門還生產(chǎn)出了夜光花布。
          赫勞特等人經(jīng)過近10年的努力,終于研制成一種人造生物光源?,F(xiàn)已作為商品投入國際市場。這種人造生物光源由4種化學(xué)物質(zhì)配制而成,即雙草酸酯、熒光劑、過氧化氫和催化劑。其發(fā)光機(jī)制為:雙草酸酯被過氧化氫氧化,釋放出能量,此能量傳給熒光劑,使它產(chǎn)生熒光,催化劑可加速反應(yīng)的過程,使發(fā)光強(qiáng)度增高。
    近年來,生物光源還逐步應(yīng)用于槍炮瞄準(zhǔn)器,夜間作戰(zhàn)地圖,船只和飛機(jī)的羅盤及各種儀表、夜光表等。由此可見,生物光對(duì)于國防、漁業(yè)、日常生活和科學(xué)研究都有重要的意義。                                 (原文有刪改)
    (1)下列對(duì)原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是
     

    A.第一代光源是白熾燈,1879年科學(xué)家愛迪生發(fā)明了第一盞白熾燈,這是人類光源應(yīng)用方面的一個(gè)偉大成就,盡管電光源溫度高、光效低。
    B.第二代光源是日光燈,相對(duì)于白熾燈而言,它的溫度較低,光線柔和,光效較高,使用壽命是白熾燈的7-10倍。
    C.白熾燈、日光燈、高壓鈉燈都是人類對(duì)光源進(jìn)行研究利用過程當(dāng)中具有重大意義的成果,特別是高壓鈉燈,光效高而節(jié)能。
    D.第三代光源是高壓鈉燈,它光效高,特別是對(duì)霧的穿透能力強(qiáng),光色也比較好,亮度高,比白熾燈節(jié)電60%。
    (2)下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
     

    A.人們盡管已經(jīng)獲得了第三代光源--性能優(yōu)異的高壓鈉燈,但仍然重視對(duì)螢火蟲的光的研究,因?yàn)樗哂邪l(fā)光過程不產(chǎn)生輻射、發(fā)光效率高、光線柔和的優(yōu)點(diǎn)。
    B.中國對(duì)生物光認(rèn)識(shí)與運(yùn)用的歷史非常悠久,“囊螢讀書”的故事表明早在晉朝的時(shí)候人們已經(jīng)開始有意識(shí)地將生物光運(yùn)用到生活中。
    C.現(xiàn)代社會(huì)人們?nèi)栽趪L試運(yùn)用生物光,1900年,在巴黎國際博覽會(huì)的“光學(xué)之宮”里,那“像皎潔的月光一樣”的光亮,便是發(fā)光細(xì)菌發(fā)出的。
    D.晉朝人將生物光運(yùn)用于捕魚作業(yè)當(dāng)中,把光細(xì)菌涂在釣餌上,誘魚上鉤;將羊的膀胱吹脹,裝入百余只螢火蟲,放入深水中,誘捕魚蝦。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
     

    A.第二次世界大戰(zhàn)時(shí),日本人從發(fā)光的海生甲殼動(dòng)物體內(nèi)提取發(fā)光物質(zhì)的干粉末,讓其與水接觸產(chǎn)生生物光,制作了閃光燈。
    B.人造生物光源的配制過程中,過氧化氫和催化劑的作用是:過氧化氫氧化雙草酸酯,使其釋放能量,催化劑加速反應(yīng)過程并延長發(fā)光時(shí)間。
    C.用來制作冷光源的熒光素主要有兩個(gè)來源:一個(gè)是從螢火蟲等生物體的發(fā)光器中分離得來,一個(gè)是用化學(xué)方法合成得來。
    D.在生物光源的照射下,人們可以從事清除磁性水雷的工作,這是因?yàn)樯锕庠床恍枰娫吹闹С郑膊划a(chǎn)生磁場。

    發(fā)布:2024/11/6 8:0:1組卷:3引用:1難度:0.9
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