當前位置： 2021-2022學(xué)年湖南省岳陽市華容縣高二（上）期末語文試卷> 試題詳情

閱讀下面的文字，完成下列各題。
      材料一：空間站是一種在近地軌道上運行、支持人類在其中長期工作和生活的航天器，不具有返回地面功能。隨著科技的進步，空間站由單模塊式發(fā)展為多模塊式，容積更大，載人更多，壽命更長，綜合利用程度也更高。單模塊空間站可由航天運載器一次發(fā)射入軌，多模塊空間站則需分批發(fā)射模塊組件，在太空中完成對接組裝。由多個模塊直接對接組裝而成的空間站，國際上通稱為第三代空間站。在此基礎(chǔ)上，第四代空間站還采用了桁架掛艙式構(gòu)型。目前太空中唯一在軌運行的“國際空間站”正是因為采用了這種構(gòu)型，成為有史以來規(guī)模最大的人造天體。
      我國的空間站計劃，正一步一個腳印，踏踏實實向前發(fā)展。從1999年開始，我國逐步發(fā)射系列神舟飛船。2003年神舟五號飛船將航天員楊利偉送入太空并安全返回，標志著我國成功突破載人天地往返技術(shù)，推進了我國空間站事業(yè)的發(fā)展。
      2011年11月3日，神舟八號飛船與之前發(fā)射的目標航天器天宮一號完成交會對接。兩個航天器在太空高速飛行，為了降低對接難度，需要采用軌道共面發(fā)射技術(shù)。這就意味著追蹤航天器必須根據(jù)目標航天器軌道測定數(shù)據(jù)，精確確定發(fā)射時刻。此次神舟八號飛船發(fā)射窗口僅為1秒，如果發(fā)射時刻出現(xiàn)偏差，將引起神舟八號的軌道升交點赤經(jīng)出現(xiàn)偏差，從而增加軌道面修正的燃料消耗。在地面測控系統(tǒng)的導(dǎo)引下，神舟八號經(jīng)五次變軌，在距天宮一號后下方約52公里處，與其建立通信鏈路，然后自主導(dǎo)航至天宮一號附近，從對接機構(gòu)接觸開始，經(jīng)過捕獲、緩沖、拉近和鎖緊，最終兩個航天器連接形成組合體。中國由此成為世界上第三個獨立掌握航天器交會對接技術(shù)的國家。
      2017年4月22日，我國首艘貨運飛船天舟一號與天宮二號航天器交會對接，并在地面導(dǎo)引下，成功完成了推進劑在軌補加。推進劑在軌補加是通過安裝在天舟一號對接機構(gòu)上的4路浮動斷接器來實現(xiàn)的，相當于“加油管路”和“油槍”都安裝在對接機構(gòu)上。航天器的交會對接會產(chǎn)生巨大的對接能量，這對天舟一號對接機構(gòu)的緩沖耗能能力提出了更高要求。為此，設(shè)計師們通過攻關(guān)，成功推出二代對接機構(gòu)，完美解決了本次及后續(xù)任務(wù)的難題。推進劑在軌補加技術(shù)讓空間站的長期運行成為可能。
      自此，我國空間站的建設(shè)已經(jīng)按照研制計劃順利完成總體大綱規(guī)定的全部測試環(huán)節(jié)，目前自主掌握的載人航天活動的幾項關(guān)鍵技術(shù)，也具備了建造空間站的基本條件，2021年與2022年，我國載人航天工程預(yù)計將實施包括空間站核心艙、實驗艙、載人飛船和貨運飛船在內(nèi)的11次發(fā)射任務(wù)。當中國的天宮空間站正式建設(shè)完成以后，將會對宇宙科學(xué)界產(chǎn)生重大的影響，這代表著中國空間站的建設(shè)將會獲得歷史性的突破。
（取材于景海鵬、鄭永煌等的相關(guān)文章）       材料二：2021年4月29日，隨著天和核心艙發(fā)射升空，中國正式開始建設(shè)較大規(guī)模、長期有人照料的空間站。6月17日，三位航天員聶海勝、劉伯明、湯洪波乘神舟十二號載人飛船順利進駐天和核心艙，開展空間站在軌組裝建造的關(guān)鍵技術(shù)驗證，并于9月17日成功返回。在空間站的建設(shè)思路上，我國綜合考慮了多方面因素，走的是一條符合國情的道路。
      將于2022年初步建成的中國空間站規(guī)模適中，由多個模塊直接對接組裝而成，能滿足我國現(xiàn)階段絕大部分科研需求。作為空間站的主控艙段，天和核心艙連接著兩個實驗艙，還配有一條機械臂，可以將重達25噸的物體運送至空間站外部。實驗艙Ⅰ名為“問天”，主要任務(wù)是開展艙內(nèi)和艙外空間科學(xué)實驗，配有航天員出艙專用氣閘艙，支持航天員出艙活動。實驗艙Ⅱ名為“夢天”，配有貨物專用氣閘艙，在航天員和機械臂的輔助下，支持貨物自動進出艙。核心艙還備有多個對接口，供神舟載人飛船和天舟貨運飛船停泊，緊急時，神舟飛船可作“救生船”使用，幫助航天員應(yīng)急救生和返回地面。此外，如有需要核心艙還可對接新模塊，擴大空間站規(guī)模。
      空間站里航天員需要的生命保障物質(zhì)和產(chǎn)生的廢物都相當可觀，發(fā)展再生式環(huán)境控制與生命保障技術(shù)勢在必行。天和核心艙配有我國自主研發(fā)的再生式生保系統(tǒng)，它通過冷凝干燥組件收集航天員呼出的水汽，再通過凈化裝置轉(zhuǎn)為可供飲用的再生水，尿液也能收集處理為可飲用的純凈水。與此同時，電解制氧系統(tǒng)可以利用循環(huán)水電解制氧。這套系統(tǒng)還可對二氧化碳進行凈化，讓富集起來的二氧化碳和電解水產(chǎn)生反應(yīng)，以獲得相當可觀的氧氣。再生式生保系統(tǒng)將提高空間站物資利用的閉環(huán)度，大幅降低空間站對地面的依賴。
      建設(shè)空間站時，我國的科研團隊將航天員在太空的安全問題放在重要位置。太空是一個真空環(huán)境，一旦密封艙或航天服遭到空間碎片襲擊，哪怕一個很小的裂縫，航天員都將因失壓而面臨生命危險。為此，中國空間站將配備一套撞擊打擊預(yù)防系統(tǒng)，它能對空間碎片進行定位感知，然后通過對空間站實施升軌或降軌進行規(guī)避。如果遭遇重大險情，空間站將立即啟動撤離模式，航天員可在5分鐘內(nèi)快速撤離。
      此外，我國科研人員對空間站的通風(fēng)、噪聲等細節(jié)也有周密考慮。空間站還將為每個航天員配置一臺平板電腦，各艙內(nèi)實現(xiàn)WiFi全覆蓋，航天員可以像在地面上一樣看劇、瀏覽網(wǎng)頁。航天員的太空生活質(zhì)量將得到極大提高。
（取材于吳志強、黃希等的相關(guān)文章）（1）根據(jù)材料一和材料二，下列理解不正確的一項是
D
D

A.從神舟系列飛船到天和核心艙，中國空間站計劃已歷時二十多年。
B.在外部力量的輔助下，空間站所載貨物能自己“走”出夢天實驗艙。
C.通過對接新模塊，中國空間站規(guī)模會更大，有可能完成更多科研任務(wù)。
D.撞擊打擊預(yù)防系統(tǒng)將確保中國空間站不會受到任何襲擊。
（2）根據(jù)材料一，下列理解與推斷，正確的一項是
C
C

A.為降低交會對接難度，神舟八號飛船必須在1秒內(nèi)發(fā)射并入軌。
B.神舟八號與天宮一號的對接，從發(fā)射到連接全程都經(jīng)過地面測控系統(tǒng)的導(dǎo)航。
C.成功完成在軌補加推進劑，需要以航天器交會對接技術(shù)為基礎(chǔ)。
D.安裝在天宮二號上的二代對接機構(gòu)具有更強大的緩沖耗能能力。
（3）根據(jù)材料一和材料二，下列理解與推斷，不正確的一項是
B
B

A.按國際劃分慣例，即將建成的中國空間站屬第三代空間站。
B.配備再生式生保系統(tǒng)，可使空間站后續(xù)無需補給生活物資。
C.突發(fā)險情時航天員可從天和核心艙撤入神舟飛船返回地面。
D.航天員在問天實驗艙工作時，能與地面工作人員微信溝通。
（4）材料一和材料二在論證結(jié)構(gòu)上有何不同？請簡要說明。
（5）中國空間站事業(yè)的發(fā)展有哪些特點？請綜合以上兩則材料，簡要概括。

【考點】非連續(xù)性文本．

【答案】D；C；B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：6引用：1難度：0.1

相似題

1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
      國務(wù)院新聞辦2019年10月14發(fā)表《中國的糧食安全》白皮書。
      白皮書說，70年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，經(jīng)過艱苦奮斗和不懈努力，中國在農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)十分薄弱、人民生活極端貧困的基礎(chǔ)上，依靠自己的力量實現(xiàn)了糧食基本自給，不僅成功解決了近14億人口的吃飯問題，而且居民生活質(zhì)量和營養(yǎng)水平顯著提升，糧食安全取得了舉世矚目的巨大成就。
      白皮書指出，黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央把糧食安全作為治國理政的頭等大事，提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀，確立了以我為主、立足國內(nèi)、確保產(chǎn)能、適度進口、科技支撐的國家糧食安全戰(zhàn)略，走出了一條中國特色糧食安全之路。
      白皮書指出，中國堅持立足國內(nèi)保障糧食基本自給的方針，實行最嚴格的耕地保護制度，實施“藏糧于地、藏糧于技”戰(zhàn)略，持續(xù)推進農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革和體制機制創(chuàng)新，糧食生產(chǎn)能力不斷增強，糧食供給結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，糧食產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟穩(wěn)步發(fā)展，更高層次、更高質(zhì)量、更有效率、更可持續(xù)的糧食安全保障體系逐步建立。
      白皮書說，確保糧食安全，中國與世界命運休戚與共。中國將繼續(xù)遵循開放包容、平等互利、合作共贏的原則，努力構(gòu)建糧食對外開放新格局，與世界各國一道，加強合作，共同發(fā)展，為維護世界糧食安全作出不懈努力。
（編摘自《國務(wù)院新聞辦發(fā)表＜中國的糧食安全＞白皮書》，“新華網(wǎng)”2019年10月，有刪改）材料二：
      近來，新冠肺炎疫情席卷全球，多國政府宣布限制糧食出口，一部分公眾因而陷入了焦灼的情緒，唯恐糧食短缺、糧價上漲，便吆喝著親戚朋友一起囤糧。但，這樣做真的有必要嗎？
      食品工程博士、上海交通大學(xué)安泰管理學(xué)院兼職教授崔凱長期關(guān)注中國農(nóng)業(yè)發(fā)展，在他看來，焦慮之前，不妨看看這些數(shù)字。
      崔凱表示，決定糧價的根本要素是供求關(guān)系。按照國家統(tǒng)計局的數(shù)據(jù)：2019年，中國糧食總產(chǎn)量6.64億噸，進口糧食1.06億噸，這兩組數(shù)據(jù)在過去的五年時間里一直很平穩(wěn)。在6.64億噸的糧食總產(chǎn)量中，三大主糧（水稻、小麥和玉米）的比例合計超過90%，達到6億噸。而我們合計進口的稻谷、小麥和玉米只有1083萬噸，不到國內(nèi)總產(chǎn)量的2%。少量進口稻谷和小麥主要是補充細分市場的高端需求，并不是說中國存在2%的主糧缺口。
      2019年10月發(fā)布的《中國的糧食安全》白皮書顯示，中國人均糧食占有量達到470公斤左右，高于世界平均水平；谷物自給率超過95%，近幾年稻谷和小麥產(chǎn)需有余，完全可以實現(xiàn)自給自足。
      還有人可能會擔心：2020年的糧食生產(chǎn)是否會受到疫情影響？
      對此，崔凱表示，我國的糧食戰(zhàn)略是“把飯碗端在自己的手里”，相信政府今年對糧食生產(chǎn)會格外重視，進行統(tǒng)籌管理?！稗r(nóng)田里地廣人稀，不需要像城市那樣進行隔離、管控，因此可以進行正常的種植生產(chǎn)活動?！?br />（摘編自《疫情影響糧食安全？焦慮前，不妨看看這些關(guān)鍵數(shù)字》，“新華網(wǎng)”2020年5月，有刪改）材料三：
      習(xí)近平總書記在看望參加全國政協(xié)十三屆三次會議的經(jīng)濟界政協(xié)委員時指出：“手中有糧、心中不慌，在任何時候都是真理?！?br />      把飯碗牢牢端在自己手上，靠的是億萬人民的汗水和智慧。70年來，中國依靠自己的力量端牢自己的飯碗，實現(xiàn)了由“吃不飽”到“吃得飽”再到“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變。雜交水稻之父袁隆平、中國緊湊型雜交玉米之父李登海、中國小麥遠緣雜交之父李振聲等農(nóng)業(yè)科學(xué)家們，用汗水向世人證明科技能為糧食增產(chǎn)、農(nóng)民增收提供源源不斷的動力，發(fā)展科學(xué)技術(shù)就是提升農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力。70年來，在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，中國人民經(jīng)過艱苦奮斗和不懈努力，實現(xiàn)了糧食基本自給，不僅成功解決了吃飯問題，而且生活質(zhì)量和營養(yǎng)水平顯著提升，走出了一條中國特色糧食安全之路。這些成就的取得，不是天上掉下來的，更不是別人恩賜施舍的，是中國人民一點一滴干出來的。
      把飯碗牢牢端在自己手上，要堅持不懈重農(nóng)抓糧。目前，穩(wěn)固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，對于應(yīng)對突發(fā)公共事件有著不可估量的作用。各級黨委政府一定要將農(nóng)業(yè)視為工作的重中之重。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式已無法滿足現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)需求，黨員干部要開拓眼界，加強農(nóng)民農(nóng)業(yè)技術(shù)培訓(xùn)，根據(jù)當?shù)貙嶋H情況，指導(dǎo)農(nóng)民發(fā)展優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，調(diào)整農(nóng)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)。黨員干部要主動為農(nóng)民代言，為本地農(nóng)副產(chǎn)品代言，通過網(wǎng)拍、直播等網(wǎng)絡(luò)方式，拓寬銷售渠道，全心全意為農(nóng)民增收著想。穩(wěn)固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)，“提”質(zhì)量是關(guān)鍵。要創(chuàng)新作為，不斷改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件，提升產(chǎn)出效益，加強農(nóng)業(yè)生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，加大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資金投入，提高農(nóng)民農(nóng)產(chǎn)品質(zhì)量，提升市場競爭力。
（摘編自《筑牢國家糧食安全壁壘》，“人民論壇網(wǎng)”2020年6月，有刪改）（1）下列對“中國的糧食安全白皮書”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

A.白皮書從多個方面展現(xiàn)了新中國成立70年來特別是黨的十八大以來中國糧食安全事業(yè)發(fā)展取得的舉世矚目的巨大成就。
B.白皮書介紹了中國“藏糧于地”的思想，耕地保護措施是史上最嚴，因為土地是保證糧食安全的根本。
C.白皮書顯示，中國人均糧食占有量達到470公斤左右，高于世界平均水平，糧食生產(chǎn)完全可以實現(xiàn)自給自足。
D.白皮書向世界分享中國糧食安全經(jīng)驗，為全人類糧食安全貢獻中國智慧與中國方案，體現(xiàn)中國構(gòu)建“人類命運共同體”的大國擔當。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A.材料一概括地介紹了《中國的糧食安全》白皮書的主要內(nèi)容；材料三側(cè)重分析中國實現(xiàn)由“吃不飽”到“吃得飽”再到“吃得好”的歷史性轉(zhuǎn)變的成功經(jīng)驗。
B.材料二引用數(shù)據(jù)直觀地說明我國近幾年糧食產(chǎn)量穩(wěn)定，不存在主糧缺口。崔凱認為，疫情不會對我國的糧食安全產(chǎn)生重大影響，糧食短缺、糧價上漲的情況基本不會出現(xiàn)。
C.“把飯碗牢牢端在自己手上”是對黨中央提出的“確保谷物基本自給、口糧絕對安全”的新糧食安全觀的形象闡釋。
D.在抖音、淘寶等平臺，我們?？梢钥吹秸賳T當起了帶貨主播，為當?shù)剞r(nóng)產(chǎn)品代言，這體現(xiàn)了各地政府響應(yīng)號召，為穩(wěn)固農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)積極作為。
（3）面對突如其來的疫情，“手中有糧，心中不慌”是我們的國家自信，中國是如何做到的呢？請結(jié)合材料簡要概括。
發(fā)布：2024/11/2 8:0:1組卷：2引用：1難度：0.5
解析
2．閱讀下列文字，回答下列問題。
材料一：
      1987年，廣東臺山海域發(fā)現(xiàn)一條滿載貨物的古代沉船。這艘沉船被命名為“南海1號”。此后30多年，針對這條宋代沉船的考古工作一直持續(xù)。截至2019年3月，水卞考古人員從沉船上陸續(xù)發(fā)掘出超過14萬件各類文物。
“南海1號”屬于我國古代三大船型之一的“福船”類型；它是目前發(fā)現(xiàn)的年代較早的“福船”實物，其船體結(jié)構(gòu)和建造手段為研究南宋時期的造船技術(shù)提供了珍貴資料。從“南海1號”的船體結(jié)構(gòu)和船中瓷器情況來看，該船極可能是從泉州港始發(fā)，目的地有可能是東南亞、南亞、西亞，甚至東非沿海這些地區(qū)，而對沉船上那些具有域外風(fēng)格金器的產(chǎn)地研究或許能為解開這一謎團提供重要線索。
“南海1號”沉船由于受到海洋生戶、非法盜撈等不利因素的影響，采用原址保護的方式并不適宜；沉船海域幾乎為零的能見度和復(fù)雜海況又使得以水下考古方式進行的原地發(fā)掘無法科學(xué)實施。面對這一難題，中國水下考古專家創(chuàng)造性地擴“整體打撈”的方案，把沉船、船載文物以及沉船周圍的泥沙按照原狀固定在特定的鋼結(jié)構(gòu)箱體內(nèi)，將分散、易碎的文物一體化、一次性吊浮起運，并遷移到可人為控制的新環(huán)境中，進行后期室內(nèi)發(fā)掘和異地保護?！澳虾?號”，沉船整體打撈和遷移式保護是我國海洋打撈和水下考古技術(shù)相結(jié)合的一次重大創(chuàng)新性實踐，在水下考古領(lǐng)域具有里程碑意義。
（摘編自魏峻（一艘駛自南宋船一一開啟中國水下考古新航程》》）材料二：
      隨著世界航海事業(yè)的飛速發(fā)展，水下的文化遺產(chǎn)開始得到不斷的開發(fā)，同時也受到嚴重的破壞。對此，聯(lián)合國教科文組織認為應(yīng)根據(jù)國法則和條例，出臺相關(guān)的保護水下文化遺產(chǎn)的法律條文，并制定相關(guān)的規(guī)范政策。因此，世界上90多個國家（包括中國）參與制定，并于2001年11月2日通過了，《水下文化遺產(chǎn)保護公約》。
《公約》強調(diào)的基本原則有：
（一）為全人類利益。水下文化遺產(chǎn)屬于全人類，各個國家都要對其進行保護。
（二）原址保護。鼓勵人們以負責(zé)的和非闖入的方式進入仍在水下的文化遺產(chǎn)，以對其進行考察或建立檔案資料，人們的這些活動不應(yīng)該妨礙對于遺產(chǎn)的保護和管理。在允許或進行任何開發(fā)水下文化遺產(chǎn)的活動之前，就地保護應(yīng)作為首選。
（三）不應(yīng)該對水下文化遺產(chǎn)進行以交易和投機為目的的商業(yè)開發(fā)。
（四）合作共享。在水下文化遺產(chǎn)的保護和管理方面相互合作幫助，有可能的話也應(yīng)在對這種遺產(chǎn)的調(diào)查、挖掘、記錄、保存、研究和展出等方面開展協(xié)作。
（摘編自萬曉晨《保護水下文化遺產(chǎn)的國際法原則的應(yīng)用探析》）材料三：
      1985年初，英國人米歇爾?哈徹在南中國海域打撈了一艘我國古代沉船“泰興號”，船上滿載康熙年間的青花瓷器。出于“物以稀為貴”的想法，哈徹砸碎了其中60 多萬件，將剩下的交給荷蘭阿姆斯特丹的拍賣行。那次專場拍賣，共計出現(xiàn)15萬件瓷器、125塊金錠。國家文物局得到中國瓷器將被拍賣的消息時，曾經(jīng)試圖阻止，可惜未成功。于是，文物局委派專家攜3萬美元趕赴荷蘭進行回購。但高出起拍價十倍的成交價讓我們在拍賣之時根本無力舉牌，最終黯然歸國。隨后“發(fā)展水下考古研究”的建議提交給了國家文物局。1987年，我國成立了第一個從事水下考古研究的專業(yè)機構(gòu)--中國歷史博物館考古部水下考古學(xué)研究室，之后培養(yǎng)了第一批水下考古隊員，為我國的水下文化遺產(chǎn)保護工作奠定了基礎(chǔ)。
（摘編自孫行之《中國水下考古25年》）（1）根據(jù)《水下文化遺產(chǎn)保護公約》確立的基本原則，對下列事例的分析，錯誤的一項是

A．為避免外在因素的影響，“南海 1號”沉船被遷移到新環(huán)境中保護和研究，這并沒有違背“原址保護”原則。
B．英國人哈徹打撈古“泰興號”沉船的瓷器，大量破壞并對剩余瓷器委托拍賣，這不符合“為全人類利益”的原則。
C．某影像公司拍攝水下遺址，制成紀錄片發(fā)行出售并獲利，按照禁止商業(yè)開發(fā)的原則，這種行為應(yīng)當一律制止。
D．美、英、法、加簽署《皇家游輪泰坦尼克號沉船協(xié)定》，共同保護沉船紀念地，這是“合作共享”原則的體現(xiàn)。
（2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

A．30多年前中國水下考古專家就對“南海1號”提出“整體打撈”的方案，并一直持續(xù)進行這項工作，最終成功。
B．面對水下的文化遺產(chǎn)不斷受到破壞的情況，聯(lián)合國教科文組織召集許多國家制定了公約，中國也參與其中。
C．“泰興號”被盜撈，文物被毀壞、拍賣；文物局阻止拍賣未果，回購失敗。這促使水下考古研究提上日程。
D．我國水下文化遺產(chǎn)保護工作起步較晚，歷史與現(xiàn)實的原因很多，而沒有自己的水下考古隊員是原因之一。
（3）“南海1號”的成功打撈和發(fā)掘研究有何意義？請根據(jù)材料簡要分析。
發(fā)布：2024/11/2 1:30:2組卷：16引用：9難度：0.7
解析
3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
材料一：
      ①中華民族自古以文化為族群認同的紐帶，而不是以種族、血緣或地域為認同紐帶。這一本質(zhì)特征遠在統(tǒng)一的秦朝形成前就已定型。以文化為族群認同標志的文化基因，對于中國歷史的發(fā)展傳承具有決定性的建構(gòu)作用。文化是春風(fēng)化雨、潤物無聲的，也是可以通過學(xué)習(xí)而接受的，以文化作為維系族群的紐帶，既為大一統(tǒng)國家的形成奠定了基礎(chǔ)，也使“統(tǒng)一”成為華夏族群的本能驅(qū)動--自有周一代，“統(tǒng)一”就是中華世界唯一的理想形態(tài)，也是最終形態(tài)。
      ②除了以文化為族群紐帶，中國歷史上還有一個形成甚早、延續(xù)至今的文化基因，保證了中華文明的“向心”與延續(xù)，那就是建立在儒家話語之上的對“溫柔敦厚”的追求?！皽厝岫睾瘛?，語出《禮記》，其指的決不僅是人的性格或態(tài)度，還是個人對于大道的追求，對民眾、家國、集體的深厚感情和悲憫，或者可稱為“集體性考量”“整體性思維”等等。在四海升平時，“溫柔敦厚”使一個人與鄰為善、樂于助人；在天災(zāi)人禍時，“溫柔敦厚”使一個人為了他人、家國可以慨然赴死。“溫柔敦厚”的文化基因依然可追溯到中華文明的源頭時期--先秦時期的文獻典籍中。華夏傳統(tǒng)中一些鮮明的文化特質(zhì)，如好仁、不武、中庸等等，甚至詩歌的聲韻對偶、楷書的端正莊嚴等藝術(shù)傾向，無不生發(fā)于“溫柔敦厚”。
      ③是什么塑造了華夏歷史的這種文化基因？我以為，文化的問題，最終還是要從文化中找尋答案。
      ④文化是可以被引導(dǎo)和塑造的。中國從漢代起尊崇儒家學(xué)說，唐宋時期的政治家又以非凡的政治智慧設(shè)立并發(fā)展了以儒家經(jīng)典為考試內(nèi)容的科舉制度?？婆e制使儒家的精神追求、文化傾向與普通大眾的人生之間形成了無法脫鉤的緊密聯(lián)結(jié)，從科舉制開始，儒家文化開始突破社會的上層，滲透至社會的每個階層。文化具有可引導(dǎo)性、可塑造性，那么，如何講述歷史、講述歷史的源頭就是塑造文化的重要手段。中國歷史上歷朝歷代帝王的封禪巡守，以及幾乎持續(xù)整個封建王朝時期的尊孔祭孔，其實都是維系族群歷史記憶、保持文化基因傳承的外在形式。西方人“言必稱希臘”，不斷地講述希臘文明如何恢宏，也正是歐洲人塑造近代歐洲文明“合法性”的歷史敘事。而回顧自身，輝煌多樣的文明形式、自源頭時期就具有的海納百川的文化包容心態(tài)、“溫柔敦厚”的價值追求，是我們的文化在伊始時期就賜予我們的寶貴財富。換句話說，中國歷史的文化基因從根上來說是健康的、有活力的。但是，歷史告訴我們，如不用心維護和引導(dǎo)，基因也可能發(fā)生變異。放之于當下，如何講述歷史，如何追溯歷史記憶，正是維持文化基因健康持續(xù)的關(guān)鍵所在。
（摘編自王學(xué)典《江山勝跡，我輩登臨--談中國歷史傳承中的文化基因》）材料二：
      ①湯恩比說：“就中國人來說，幾千年來，比世界任何民族都成功地把幾億民眾從政治、文化上團結(jié)起來。他們顯示出這種在政治、文化上統(tǒng)一的本領(lǐng)，具有無與倫比的成功經(jīng)驗?！?br />      ②眾所周知，中華文明源遠流長，產(chǎn)生于金石并用時代，歷經(jīng)夏、商、西周的連續(xù)發(fā)展，到春秋時期進入生產(chǎn)力發(fā)展史上的鐵器時代。同期的印度河流域文明、克里特?邁錫尼文明都沒有走出青銅時代就消亡了。中國古文明在青銅時代沒有為外部力量或內(nèi)部因素所中斷。
      ③中華文明在經(jīng)過春秋、戰(zhàn)國之后，繼續(xù)向比周朝更發(fā)達的秦漢時代挺進。過了近600年，到公元四、五世紀，中原地區(qū)也發(fā)生了民族遷移，還出現(xiàn)過若干少數(shù)民族的政權(quán)。但這些都屬于常見的朝代更迭，沒有產(chǎn)生本質(zhì)變化。中華文明繼續(xù)前行。
      ④公元589年，隋統(tǒng)一中國。中華文明的傳統(tǒng)又在隋唐時期得到進一步鞏固與豐富。以后雖有元和清兩代少數(shù)民族成為全國最高統(tǒng)治者，但這些皇朝都在中華文明體系下行政理事。中華文明一直沒有中斷。
      ⑤從世界歷史上看，兩河流域與埃及是世界上最早走出野蠻、走進文明的地區(qū)。這里的居民創(chuàng)造了人類早期的輝煌，發(fā)明了文字，積累了豐富的文獻，辦教育，興文化，但就是沒有產(chǎn)生史學(xué)。古代的印度雖然擁有燦爛的詩篇，也有遠古的法典，有宗教，但沒有史學(xué)。在古代，只有古希臘和中國不但創(chuàng)造了歷史，而且創(chuàng)造了與歷史有密切關(guān)系的史學(xué)。但古希臘的史學(xué)主要是當代史，古希臘人沒有形成數(shù)代史家連續(xù)按時敘史的傳統(tǒng)。
      ⑥古代中國是史學(xué)大國，也是史學(xué)強國。政治文明的連續(xù)性決定了中國歷史的連續(xù)性，而中國歷史的連續(xù)性又為中國史學(xué)的連續(xù)性提供了豐厚的內(nèi)容。從甲骨卜辭到金器銘刻，從《尚書》《春秋》到由歷代史家編撰的文化長城——《二十四史》，都是世界文明史上的奇跡，更是中華文明連續(xù)性的最好見證。
      ⑦中國歷史資源之豐富，史事記載之連續(xù)，讓德國哲學(xué)家黑格爾感到驚訝。他在《歷史哲學(xué)》中曾這樣寫道：“中國人具有最準確的國史……中國凡是有所措施，都預(yù)備給歷史上登載個仔細明白”，“中國‘歷史作家’的層出不窮，繼續(xù)不斷，實在是任何民族所比不上的”。
      ⑧漢字是中華文明傳承的載體，也是中華文明所產(chǎn)生的標志性成果。漢字的整個發(fā)展過程清晰連貫，沒有發(fā)生過斷裂。圣哲的經(jīng)典通過漢字滋養(yǎng)一代代中華兒女自強不息、厚德載物，中華文明延綿發(fā)展，始終充滿活力。
（摘編自楊共樂《中華文明的連續(xù)性與開放性特質(zhì)--基于中外文明比較的視野》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

A.基于大一統(tǒng)國家形成的需求，中華民族在秦朝之前便由以種族、血緣或地域為種族認同紐帶轉(zhuǎn)為以文化為種族認同紐帶。
B.作為中華民族延續(xù)至今的文化基因，“溫柔敦厚”生發(fā)出了中華傳統(tǒng)的文化特質(zhì)，而且還對藝術(shù)傾向產(chǎn)生了決定性影響。
C.中國歷史的文化基因從根上是健康而有活力的，這是因為“溫柔敦厚”的價值追求為中華文明的向心與延續(xù)提供了保證。
D.中華文明歷史悠久，一脈相承，綿延至今，從世界范圍來看，也只有中華文明始終保持著長期延續(xù)發(fā)展，一直沒有中斷。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

A.儒家思想中“溫柔敦厚”的文化基因源遠流長，內(nèi)涵豐富，從個人性情到家國情懷，呈現(xiàn)出樂善共榮、獻身共濟特征。
B.漢代起尊崇的儒家學(xué)說，隨著科舉制的建立和不斷發(fā)展而與社會各階層緊密聯(lián)結(jié)，體現(xiàn)了文化的可引導(dǎo)性與可塑造性。
C.少數(shù)民族掌握最高政權(quán)并未造成中華文明中斷，表明文化基因可以突破種族、血緣或地域限制，保持文明本質(zhì)的穩(wěn)定。
D.材料二通過將中華文明與古埃及文明、古印度文明、古希臘文明等進行比較，揭示了中華文明的連續(xù)性與開放性特質(zhì)。
（3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不能體現(xiàn)“溫柔敦厚”文化特征的一項是

A.但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林。（于謙《詠煤炭》）
B.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）
C.人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。（李白《將進酒》）
D.茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。（林則徐《赴戍登程口占示家人》）
（4）簡要梳理材料一第④段的行文思路。
（5）中華文明傳承至今而沒有中斷的原因有哪些？
發(fā)布：2024/11/2 7:0:2組卷：41引用：14難度：0.6
解析

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