閱讀材料，回答問題。
材料：隋煬帝作為一個處在中國長期分裂后重建大統(tǒng)一時期的皇帝，又是處在中古社會鼎盛發(fā)展的起點上，他的許多活動帶著蓬勃向上的時代氣息。西巡之外，還有北狩、建洛陽、修馳道、筑長城、開運河、下江南等等，他以極大的魄力和強度發(fā)瘋似地干了十幾年，但他并不是發(fā)昏，他做的一些事，不無建設(shè)和發(fā)展統(tǒng)一國家的歷史內(nèi)容。許多做成功了，有的做糟了，特別是他本人殘暴的專制君主的品格，在做一些本無可厚非的事時，也給人民帶來格外深重的災(zāi)難，積累成無法忍受的負擔(dān)，最后征遼東激起全國規(guī)模的農(nóng)民戰(zhàn)爭。
--胡戟《再評隋煬帝：雄才大略有重大歷史建樹》
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括材料的主要觀點并列舉能夠證明的實例。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，分析導(dǎo)致隋煬帝歷史形象惡劣的原因。

【答案】見試題解答內(nèi)容

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：1引用：2難度：0.7

相似題

2．閱讀材料，完成下列要求。
材料

時期儒家民族觀的表現(xiàn)

先秦時期與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認差別、對立和碰撞的前提下，進一步提出了禮分華夷的標準，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想

兩漢時期在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體

隋唐時期彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉

遼宋夏金時期宋儒不再強調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”

——摘編自李克建《儒家民族觀的形成和發(fā)展》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，自擬一個具體論題，就表格中的某一時期或多個時期的儒家民族觀展開論述。（要求：論題明確，史論結(jié)合。）

發(fā)布：2024/10/16 10:0:5組卷：3引用：9難度：0.5

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時期	儒家民族觀的表現(xiàn)
先秦時期	與早期夷夏思想相比，以孔子為代表的先秦儒家民族觀在承認差別、對立和碰撞的前提下，進一步提出了禮分華夷的標準，大力倡導(dǎo)“化夷”“變夷”的思想
兩漢時期	在大一統(tǒng)思想的影響下，漢儒把封建帝王與四夷的關(guān)系比作手足關(guān)系，把天子和四夷酋長界定為君臣關(guān)系，將華夏與四夷、中原與邊境看作一個整體
隋唐時期	彰顯胡漢一家、華夷無隔的思想逐漸成為主流民族思想，諸如“夷狄亦人耳”“胡越一家，自古未有”“雖云華夷，歡若親戚”等語言不勝枚舉
遼宋夏金時期	宋儒不再強調(diào)傳統(tǒng)“正統(tǒng)”觀中只認華夏——漢族建立政權(quán)——為正統(tǒng)的看法，而是強調(diào)政權(quán)是否統(tǒng)一了“天下”