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2018-2019學(xué)年湖南省湘潭一中高一(下)開學(xué)語(yǔ)文試卷
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試題詳情
(三)實(shí)用類文本閱讀。
閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
近幾年,外賣行業(yè)發(fā)展迅速,從大學(xué)校園到辦公室、住宅區(qū),又登上高鐵;從正餐到夜宵、下午茶,再到年夜飯,外賣給人們的生活帶來(lái)了重要的影響。1月18日起,在“鐵路12306”APP上預(yù)訂高鐵外賣時(shí)限縮短至開車前一小時(shí)。時(shí)下,不少餐飲品牌已推出了各色外賣年夜飯?zhí)撞汀?br /> 2017年,外賣平臺(tái)送的品類大大擴(kuò)展,除了餐食,還有藥品、鮮花、水果等,消費(fèi)者需要什么還可以使用“代跑腿”服務(wù)。過去,人們訂外賣主要集中在午餐和晚餐,2017年夜宵和早餐占比不斷擴(kuò)大。除了時(shí)間上的變化,在空間上,一線城市外賣訂單量依舊領(lǐng)先,但二三線城市發(fā)展勢(shì)頭迅猛。
(摘編自2018年1月31日《人民日?qǐng)?bào)》)
材料二:
近年來(lái),互聯(lián)網(wǎng)對(duì)餐飲業(yè)持續(xù)滲透、賦能,推動(dòng)外賣行業(yè)高速增長(zhǎng)。外賣行業(yè)經(jīng)過井噴式增長(zhǎng)之后,步入穩(wěn)定發(fā)展期,消費(fèi)者對(duì)于外賣的選擇也開始從價(jià)格導(dǎo)向往品牌導(dǎo)向轉(zhuǎn)變。數(shù)據(jù)顯示,2017年超過四分之一的外賣訂單來(lái)自知名品牌商家。隨著眾多知名餐飲品牌與外賣平臺(tái)合作,餐飲品牌的話語(yǔ)權(quán)將進(jìn)一步加強(qiáng),也促使更多非品牌商家開始注重打造品牌、發(fā)展優(yōu)質(zhì)外賣。
當(dāng)前,網(wǎng)絡(luò)餐飲發(fā)展過程中暴露出一些問題,主要集中在餐盒的環(huán)保問題、派送員的安全與道德問題和入網(wǎng)商家暴露出的后廚問題等食品安全隱患。
2017年12月底,為進(jìn)一步明確責(zé)任,落實(shí)好《網(wǎng)絡(luò)餐飲服務(wù)食品安全監(jiān)督管理辦法》的有關(guān)要求,國(guó)家食藥監(jiān)總局約談餓了么、百度外賣、美團(tuán)外賣等國(guó)內(nèi)主要網(wǎng)絡(luò)餐飲服務(wù)平臺(tái)負(fù)責(zé)人。國(guó)務(wù)院食品安全辦相關(guān)負(fù)責(zé)人強(qiáng)調(diào),網(wǎng)絡(luò)餐飲服務(wù)平臺(tái)開辦者要切實(shí)履行好第一責(zé)任人的責(zé)任,規(guī)范入網(wǎng)商家經(jīng)營(yíng)活動(dòng),配合監(jiān)管部門共同營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)餐飲消費(fèi)環(huán)境,促進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+餐飲”健康發(fā)展。
消費(fèi)者應(yīng)提升自我保護(hù)意識(shí),對(duì)食品安全違法現(xiàn)象和隱患積極監(jiān)督、投訴舉報(bào)。監(jiān)管部門和平臺(tái)應(yīng)對(duì)違規(guī)商家建立分級(jí)與黑名單制,嚴(yán)重違規(guī)的應(yīng)永久禁止進(jìn)入平臺(tái)。
(摘編自《告別井噴式增長(zhǎng),餐飲外賣注意力轉(zhuǎn)向”高質(zhì)量”》)
材料三:
(來(lái)自《2017中國(guó)外賣最新報(bào)告》)
材料四:
2018年1月18日,美團(tuán)外賣在京舉辦外賣產(chǎn)業(yè)大會(huì),與會(huì)嘉賓就分享、共贏等問題展開討論。中國(guó)外賣在以往依托于餐飲業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)上,如今已經(jīng)成長(zhǎng)為一個(gè)新興產(chǎn)業(yè),與世界上其他國(guó)家的外賣平臺(tái)相比,中國(guó)的外賣行業(yè)發(fā)展速度已經(jīng)居于領(lǐng)先地位。
未來(lái),外賣行業(yè)的發(fā)展將呈現(xiàn)如下趨勢(shì):
餐飲業(yè)的新需求越來(lái)越多,消費(fèi)者開始追求個(gè)性化乃至私人定制化的消費(fèi),這就為外賣產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新不斷細(xì)分提供了新的需求土壤和條件。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示,“80后”“90后”在4億人左右,約占人口總數(shù)的三分之一。而美團(tuán)外賣的大數(shù)據(jù)顯示,20-35歲的人群貢獻(xiàn)了74%的消費(fèi)額。這意味著年輕一代消費(fèi)者的消費(fèi)觀念在變化,他們對(duì)新的品牌和新的品類也更容易接受。
以盒馬生鮮和7-11為代表的新零售、零售店業(yè)態(tài)開始經(jīng)營(yíng)餐飲模塊,且餐飲模塊在前者的經(jīng)營(yíng)中占據(jù)比重也越來(lái)越高。目前,快遞餐飲行業(yè)整體對(duì)這種跨界經(jīng)營(yíng)反應(yīng)卻相對(duì)遲緩。與外賣配送向同城共享配送轉(zhuǎn)變一致的現(xiàn)象是,鮮花綠植、醫(yī)療健康等類目的配送需求也在快速增長(zhǎng)。美團(tuán)外賣數(shù)據(jù)顯示,2017年平臺(tái)上生鮮果蔬、鮮花綠植等增長(zhǎng)率均超過200%。
行業(yè)產(chǎn)業(yè)化之后,需要更加規(guī)范化,而行業(yè)玩家也需要承擔(dān)更多社會(huì)責(zé)任。據(jù)悉,美團(tuán)外賣將聯(lián)合諸多餐飲商家在環(huán)境保護(hù)等方面發(fā)力,并已聯(lián)合相關(guān)機(jī)構(gòu)成立“青山基金”,用于外賣行業(yè)對(duì)環(huán)境保護(hù)探究,承擔(dān)更多社會(huì)責(zé)任。
(摘編自《市場(chǎng)規(guī)模突破3000億元,2018外賣產(chǎn)業(yè)化如何布局?》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是
C
C
A. 我國(guó)外賣行業(yè)目前得以迅速發(fā)展,與互聯(lián)網(wǎng)對(duì)餐飲業(yè)的持續(xù)滲透和外賣業(yè)為消費(fèi)者提供的個(gè)性化、多樣化服務(wù)有著密切的關(guān)系。
B. 當(dāng)外賣行業(yè)進(jìn)入穩(wěn)步發(fā)展期之后,消費(fèi)者選擇導(dǎo)向有所變化,這會(huì)促使更多非品牌商家注重打造餐飲品牌、提供更優(yōu)質(zhì)的外賣。
C. 2014年以前,中國(guó)在線訂餐市場(chǎng)規(guī)模和用戶規(guī)模增長(zhǎng)率逐年上升,在此之后則逐年下降,近3年在線外賣市場(chǎng)發(fā)展態(tài)勢(shì)不好。
D. 作為一個(gè)新興的充滿生機(jī)的產(chǎn)業(yè),中國(guó)外賣行業(yè)在發(fā)展過程中存在的諸如餐盒是否環(huán)保、派送員安全、食品安全等問題,需要各方共同努力去解決。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是
D
D
A. 2017年外賣行業(yè)表現(xiàn)出新的特點(diǎn),如外賣平臺(tái)配送的品類不限于餐食,訂制夜宵和早餐占比不斷擴(kuò)大,二三線城市外賣發(fā)展勢(shì)頭迅猛。
B. 從用戶方面來(lái)看,2017年除住宅區(qū)等主要消費(fèi)場(chǎng)景外,酒店、商鋪等消費(fèi)場(chǎng)景也有外賣訂單,未來(lái)外賣行業(yè)可積極探索用戶消費(fèi)場(chǎng)景,擴(kuò)充用戶量,提升訂單量。
C.“互聯(lián)網(wǎng)+餐飲”的健康發(fā)展既需要網(wǎng)絡(luò)餐飲服務(wù)平臺(tái)開辦者履行好自己的職責(zé),也需要相關(guān)監(jiān)管部門的有效監(jiān)督。
D. 近年來(lái)生鮮果蔬、鮮花綠植、醫(yī)療健康的配送需求在快速增長(zhǎng),導(dǎo)致外賣配送向同城共享配送轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)象的出現(xiàn)。
(3)根據(jù)材料四的相關(guān)內(nèi)容,簡(jiǎn)要概括出我國(guó)外賣領(lǐng)域未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)有哪些。
【考點(diǎn)】
非連續(xù)性文本
.
【答案】
C;D
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/11/12 21:0:2
組卷:10
引用:11
難度:0.7
相似題
1.
閱讀下面的文字,完成各題。
材料一:敘事的概念本是從文學(xué)研究的領(lǐng)域產(chǎn)生的。法國(guó)文學(xué)批評(píng)家熱拉爾?熱奈特指出“敘事”是“某人講述某事(從敘述行為本身考慮)的事件”。敘事是敘述者通過講述故事的方式讓受述者感受故事背后的深刻內(nèi)涵和人文思想。教育敘事則是敘事學(xué)概念的發(fā)展和延伸,是敘事學(xué)運(yùn)用到教育領(lǐng)域的一個(gè)范例。20世紀(jì)80年代,教育界掀起了一股教育敘事的熱潮,這股熱潮于90年代傳入中國(guó),并對(duì)中國(guó)現(xiàn)有教育產(chǎn)生了十分重要的影響。丁鋼認(rèn)為“以敘事的方式回歸教育時(shí)空中各種具體的人物、機(jī)構(gòu)及事件,敘事本身所揭示的各種教育存在方式或行為關(guān)系,以及當(dāng)事人在此行為關(guān)系中的處境與感受,便成了教育學(xué)文本所要表達(dá)的‘意義’”。邱瑜指出“教育敘事研究的基本特點(diǎn)是研究者以敘事、講故事的方式表達(dá)對(duì)教育的理解和解釋。它不直接定義教育是什么,也不直接規(guī)定教育應(yīng)該怎么做,它只是給讀者講一個(gè)或多個(gè)教育故事,讓讀者從故事中體驗(yàn)教育是什么或應(yīng)該怎么做”。
在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化中,教育敘事一直存在,《論語(yǔ)》就是教育敘事的典型文本。從傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)認(rèn)知看,《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的儒家經(jīng)典,其中記載了大量孔子及其弟子之間的教學(xué)活動(dòng),可以說(shuō)《論語(yǔ)》是關(guān)于孔子的教育敘事。在師者孔子與弟子的互動(dòng)事例敘述中,孔子的教學(xué)思想、教學(xué)方法與教學(xué)原則鮮明生動(dòng)地印刻于故事詮釋中,簡(jiǎn)短淺顯的教育敘事之下卻蘊(yùn)含著諸多深刻的教育思想。
(摘編自蘇婷婷《孔子教育敘事研究一以<子路、曾皙、冉有、公西華侍坐>篇為例》,《語(yǔ)文教學(xué)與研究》2020年第7期)
材料二:《論語(yǔ)》是對(duì)孔子教育活動(dòng)的再現(xiàn),也是對(duì)孔子教育思想的概述,故而我們可以說(shuō)《論語(yǔ)》是關(guān)于孔子的教育敘事,其中《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》(以下簡(jiǎn)稱《論語(yǔ)?侍坐》章)堪稱孔門教育敘事的典范,集中體現(xiàn)了孔子諸多優(yōu)秀的教育思想,為我們今天的課堂教學(xué)提供許多借鑒之處。《論語(yǔ)?侍坐》章是一次比較完整的教學(xué)活動(dòng),整場(chǎng)教學(xué)從孔子“問志”切入,以眾學(xué)生各自“言志”為展開,最后以孔子“評(píng)志”答疑為結(jié)束。在教育目的上,孔子強(qiáng)調(diào)經(jīng)邦濟(jì)世,即希望培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木诱热耸?,治理?guó)家。《論語(yǔ)?侍坐》章秉承培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞木拥哪康挠^,在孔子詢問其弟子理想時(shí),教學(xué)目的清晰明確,使學(xué)生各言其志。“言志”,即學(xué)生的理想教育課。討論由孔子“問志”引出。在整場(chǎng)討論活動(dòng)中,孔子讓學(xué)生各言其志、暢談理想,認(rèn)真聽取每個(gè)學(xué)生的見解,在“評(píng)志”中態(tài)度明晰,肯定曾點(diǎn),其實(shí)也是將孔子的道德觀傳播給學(xué)生,最后完成一堂以“各言其志”為教育目的的高效課堂。
“侍坐”指學(xué)生陪坐在老師近旁,這種教學(xué)方式是對(duì)傳統(tǒng)課堂的突破,師生平等,氛圍輕松。孔子在討論開始之前用“以吾一日長(zhǎng)乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”輕松導(dǎo)入,鼓勵(lì)眾人打消身份顧慮,大膽言說(shuō)。師生平等的課堂環(huán)境是有效課堂教學(xué)的基礎(chǔ),師生平等能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生課堂參與度,營(yíng)造輕松和諧的課堂氛圍,讓學(xué)生敢于傾訴、辯論、質(zhì)疑,養(yǎng)成思辨思維。
孔門弟子三千,性格、資質(zhì)各有不同,《論語(yǔ)?侍坐》章所記載的孔子的四個(gè)學(xué)生就是志趣不同、性情各異的典型代表。子路輕率急躁,冉有謙虛謹(jǐn)慎,公西華委婉曲致,曾皙高雅寧?kù)o,孔子都堅(jiān)持以學(xué)生為本,因材施教。針對(duì)四人的“言志”,孔子充分尊重學(xué)生的理想,“亦各言其志也已矣”,并不失分寸地贊揚(yáng)、鼓勵(lì)。對(duì)于學(xué)生豐富多彩的個(gè)性特征,孔子的教育也不是千篇一律,空洞說(shuō)教,而是因人而異,因材施教。子路才華超群,志向遠(yuǎn)大,自信滿滿,可是莽撞沖動(dòng),孔子回以一個(gè)意味深長(zhǎng)的表情“哂之”,既肯定學(xué)生的才能和實(shí)力,又含蓄地批評(píng)了他說(shuō)話沖動(dòng)、毫不謙讓的態(tài)度。
教師是教學(xué)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?!墩撜Z(yǔ)?侍坐》章中,孔子秉承組織、引導(dǎo)的原則,巧妙提問,循循善誘。討論開始前,將問題以簡(jiǎn)潔明了的形式拋給學(xué)生,并且創(chuàng)設(shè)問題情境,給學(xué)生提供明確的思考角度與立足點(diǎn)。在子路回答后,孔子沒有急于評(píng)價(jià),干擾其他學(xué)生思維,而是引導(dǎo)、組織其余學(xué)生各言其志。
在討論中,孔子根據(jù)學(xué)生回答,及時(shí)抓住時(shí)機(jī),循循善誘,既對(duì)課堂節(jié)奏充分把控,又能調(diào)動(dòng)學(xué)生的思維,激發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。
(摘編自張靜《<論語(yǔ)?侍坐>章教育敘事特點(diǎn)及啟示》,《文學(xué)教育(下)》2020年第5期)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.教育敘事中的敘事概念與文學(xué)研究領(lǐng)域中的敘事概念,最大的區(qū)別在于是否具有具體的教育目的。
B.教育敘事是敘事學(xué)在教育領(lǐng)域的運(yùn)用,盡管這股潮流源于國(guó)外,但在中國(guó)早就存在教育敘事的文本。
C.教育敘事研究不涉及教育“是什么”“怎么做”等問題,對(duì)教育的理解需要讀者自己從故事中體驗(yàn)。
D.孔子是教學(xué)活動(dòng)的引導(dǎo)者而非主導(dǎo)者,因此在提出問題后,就把課堂完全交給了學(xué)生,讓他們獨(dú)立思考。
(2)根據(jù)材料內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.從敘事到教育敘事,再到教育敘事研究的特點(diǎn),材料一中對(duì)概念的解釋層層深入,讓讀者更容易理解。
B.《論語(yǔ)?侍坐》章呈現(xiàn)了一次較為完整的教學(xué)活動(dòng),以“問志”為問題導(dǎo)入、“言志”為討論內(nèi)容、“評(píng)志”為活動(dòng)小結(jié)。
C.《論語(yǔ)?侍坐》章可看作一次理想教育課,課上學(xué)生曾點(diǎn)的看法符合孔子經(jīng)邦濟(jì)世的思想,因此得到肯定。
D.孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西華四人的理想,每聽完一個(gè)人的見解,就會(huì)認(rèn)真地進(jìn)行評(píng)價(jià)。
(3)根據(jù)材料內(nèi)容,下列各項(xiàng)沒有用到教育敘事原理的一項(xiàng)是
A.某教師課堂上講述司馬遷《史記》中“孔子問禮于老聃”的故事。
B.某教師堅(jiān)持寫教育日記,記錄日常教育、生活和管理的故事。
C.韓愈在《師說(shuō)》中用古之圣人與今之眾人的對(duì)比教導(dǎo)李氏子蟠。
D.鄒忌用自己“吾與徐公孰美”的故事諷諫,勸齊王納諫。
(4)請(qǐng)根據(jù)材料,概括《論語(yǔ)?侍坐》章的教育敘事特點(diǎn)。
(5)為什么《論語(yǔ)》被看作教育敘事的典型文本?請(qǐng)結(jié)合材料分析。
發(fā)布:2024/11/14 1:0:2
組卷:63
引用:8
難度:0.5
解析
2.
閱讀下面的文字,回答后面的問題。
材料一:
《偉大的轉(zhuǎn)折》用鏡頭尋覓紅軍戰(zhàn)士的閃光足跡,用藝術(shù)丈量驚心動(dòng)魄的血色距離,力圖通過一幕幕以少勝多的浴血搏戰(zhàn)、一場(chǎng)場(chǎng)殊死戰(zhàn)役的慘烈與兇險(xiǎn),叩問如今的人們:我們當(dāng)年為什么出發(fā)的初心可還記得清?紅軍在長(zhǎng)征路上書寫的壯烈史詩(shī)可還讀得懂?
《偉大的轉(zhuǎn)折》選擇深入植根史實(shí),堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法,盡量對(duì)長(zhǎng)征的真實(shí)狀態(tài)做歷史和藝術(shù)的還原——艱難的抉擇、艱苦的跋涉、艱窘的生活和浴血的戰(zhàn)斗。作品講述的是紅軍長(zhǎng)征最關(guān)鍵的一段時(shí)間,即湘江戰(zhàn)役后,轉(zhuǎn)戰(zhàn)黔、滇、川等地的5個(gè)月發(fā)生的事情。應(yīng)當(dāng)說(shuō),這是我黨的一次思想解放,是我黨帶領(lǐng)災(zāi)難深重的中華民族走向勝利與復(fù)興的偉大轉(zhuǎn)折和起點(diǎn)。
經(jīng)過80多年的歲月淘洗、時(shí)空化合,長(zhǎng)征精神已不僅僅屬于一個(gè)軍隊(duì)、一個(gè)政黨、一片地域,它已經(jīng)成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分,成為人類戰(zhàn)勝邪惡所表現(xiàn)的敢于犧牲的大無(wú)畏的英雄氣概?!秱ゴ蟮霓D(zhuǎn)折》真實(shí)地再現(xiàn)歷史,藝術(shù)地揭示歷史經(jīng)驗(yàn),這是為了堅(jiān)守和傳承留存在歷史中的高貴英雄主義精神,以期其成為今天的思想燭照和精神鈣質(zhì)。當(dāng)然,這部劇還存在一些不足,如制作不夠精致、特型演員的形似與神似拿捏得不夠到位等。長(zhǎng)征有著說(shuō)不盡的深厚歷史內(nèi)涵、思想內(nèi)涵、人文內(nèi)涵,它在歷史長(zhǎng)河中漸漸遠(yuǎn)去,但藝術(shù)創(chuàng)作的長(zhǎng)征任重道遠(yuǎn)。
(摘編自李樹聲《讓長(zhǎng)征精神成為我們的精神之鈣》,2019年11月5日《光明日?qǐng)?bào)》)
材料二:
80多年前,長(zhǎng)征的勝利促使當(dāng)時(shí)大批進(jìn)步青年奔赴革命圣地延安,投身革命事業(yè),這直接促進(jìn)了我們黨和軍隊(duì)在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的大發(fā)展。80多年后的今天,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)就是新的長(zhǎng)征。長(zhǎng)征精神沒有丟,不能丟,更不會(huì)丟,因?yàn)樗哂懈嘈碌臅r(shí)代意義。
長(zhǎng)征途中,“風(fēng)雨侵衣骨更硬,野菜充饑志越堅(jiān)”,革命戰(zhàn)士為何有如此英雄氣概?答案是他們堅(jiān)守著共產(chǎn)主義信仰追求。正所謂:心有所信,才能行遠(yuǎn);不忘初心,方得始終。中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)中國(guó)人民走過的這95年,又何嘗不是一場(chǎng)始終“不忘初心,繼續(xù)前進(jìn)”的偉大長(zhǎng)征?80多年前的長(zhǎng)征體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神自信與文化自信,這種“走自己的路”的自信正逐漸沉淀升華為中華民族前進(jìn)的強(qiáng)大定力和深厚歷史底蘊(yùn)。正如毛澤東同志后來(lái)所說(shuō):“我們現(xiàn)在遇到的困難不算很大,有什么了不起呀!比起萬(wàn)里長(zhǎng)征,爬雪山過草地,總要好一點(diǎn)吧?!遍L(zhǎng)征的勝利表明,中國(guó)共產(chǎn)黨只有高揚(yáng)理想信念的風(fēng)帆,保有對(duì)社會(huì)主義事業(yè)的必勝信念,從對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的摸索中、自省中、挫折中、成功中獲得自信,才能從容應(yīng)對(duì)各種考驗(yàn),不斷推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)向前進(jìn)。
“一個(gè)行動(dòng)勝過一打綱領(lǐng)?!笔澜缟系氖虑槎际歉沙鰜?lái)的。當(dāng)年的紅軍既尊重客觀規(guī)律,又永葆斗志和毅力;既勇于直面困難,又敢于接受挑戰(zhàn)。長(zhǎng)征的勝利啟示我們:艱難困苦,玉汝于成。長(zhǎng)征不常有,長(zhǎng)征亦常態(tài)。當(dāng)前,我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段,精神懈怠的危險(xiǎn)尖銳地?cái)[在全黨面前。我們應(yīng)明確關(guān)鍵時(shí)期還會(huì)有許多新的“雪山”“草地”需要跨越,許多新的“金沙江”“大渡河”需要征服。絕不能看到困難就畏首畏尾、喊苦喊累,提條件講難度,向挫折和壓力妥協(xié),否則,任何工作都只能受困于“泥沼”,寸步難行。
在長(zhǎng)征前,紅軍的三大任務(wù)之一就是要向群眾宣傳,做群眾工作,幫助群眾建立政權(quán)和地方黨組織。長(zhǎng)征途中,紅軍用實(shí)際行動(dòng)豐富和發(fā)展了黨的群眾路線。在紅軍途經(jīng)少數(shù)民族地區(qū)時(shí),很多少數(shù)民族同胞主動(dòng)為紅軍帶路、送糧草、救護(hù)傷病員??梢哉f(shuō),長(zhǎng)征精神形成的一個(gè)重要因素就是紅軍是人民的軍隊(duì),人民群眾是紅軍的勝利之本。
80多年前的長(zhǎng)征有終點(diǎn),中國(guó)共產(chǎn)黨人、中國(guó)人民的長(zhǎng)征沒有終點(diǎn)。中國(guó)夢(mèng)的具體表現(xiàn)是國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福,它歸根結(jié)底是人民的夢(mèng)。但幸福不會(huì)從天而降,美夢(mèng)不會(huì)自動(dòng)成真。只有把黨的戰(zhàn)略目標(biāo)變成群眾的自覺實(shí)踐,不忘密切聯(lián)系群眾,不斷調(diào)動(dòng)人民群眾干事、創(chuàng)業(yè)的積極性和創(chuàng)造性,才能聚合眾力、融合眾智,以實(shí)現(xiàn)中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想——中華民族的偉大復(fù)興。
(摘編自《新時(shí)期長(zhǎng)征精神的時(shí)代意義》,2016年12月《大慶社會(huì)科學(xué)》)
材料三:
長(zhǎng)征是“當(dāng)今時(shí)代無(wú)與倫比的一次史詩(shī)般的遠(yuǎn)征”。令人感嘆的是,長(zhǎng)征其實(shí)也是“一群年輕人的進(jìn)發(fā)”。因?yàn)樵谶@支一往無(wú)前的隊(duì)伍里,大約54%的人是24歲以下的年輕人。在江西信豐,中央紅軍長(zhǎng)征路上犧牲的第一位師長(zhǎng)洪超只有25歲;在湖南道縣,死守湘江陣地的陳樹湘只有29歲…就是這群胸懷理想的年輕人,在這條淬火成鋼的道路上舍生忘死、拋灑熱血,譜寫了一曲壯麗的青春之歌。
對(duì)今天的年輕人來(lái)說(shuō),怎么看待來(lái)時(shí)的路,往往決定了能否走好未來(lái)的路。讓人欣慰的是,不斷有年輕人回到長(zhǎng)征路上,用腳步與先輩對(duì)話,切身感受這一傳奇史詩(shī)。一名20多歲的網(wǎng)絡(luò)主播,用直播的形式挖掘紅軍艱苦卓絕的英雄故事,觀察長(zhǎng)征路上變化與發(fā)展中的今日中國(guó);一名95后大學(xué)生在重走長(zhǎng)征路時(shí),為過去不了解紅軍的艱辛而流淚。精神是可以傳承的,這條地球紅飄帶孕育的英雄的基因,感染與召喚著一代又一代人在這條曲折而頑強(qiáng)的道路上努力奔跑、奮力前進(jìn),探尋從勝利走向勝利的密碼。
有人曾提出疑問,今天的年輕人還用“長(zhǎng)征”、還能“長(zhǎng)征”嗎?答案當(dāng)然是肯定的。因?yàn)殚L(zhǎng)征除了是腳步的丈量,更是精神的洗禮、思想的升華。青年的人生目標(biāo)會(huì)有不同,職業(yè)選擇也有差異,在成長(zhǎng)和奮斗中會(huì)收獲成功和喜悅,也會(huì)面臨困難和壓力。只有把自己的小我融入祖國(guó)的大我、人民的大我之中,與時(shí)代同步伐,與人民共命運(yùn),才能更好地實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值,升華人生境界。
(摘編自盛玉雷《激揚(yáng)新長(zhǎng)征的青春力量》,2019年6月24日《人民日?qǐng)?bào)》)
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是
A.長(zhǎng)征精神表現(xiàn)出了敢于犧牲的大無(wú)畏的英雄氣概,因而成為中華民族優(yōu)秀文化的一部分。
B.長(zhǎng)征精神啟示我們,只有發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神,才能克服精神懈怠的危險(xiǎn),在新時(shí)代闊步前行。
C.長(zhǎng)征的歷史告訴我們,只有依靠人民群眾,才能建立政權(quán),才能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
D.對(duì)今天的年輕人來(lái)說(shuō),要想走好未來(lái)的路,就要以直播的形式挖掘紅軍的英雄故事。
(2)根據(jù)材料一和材料三,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.《偉大的轉(zhuǎn)折》采用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作手法,聚焦紅軍長(zhǎng)征最關(guān)鍵的一段時(shí)間,引發(fā)人們的思考。
B.用藝術(shù)再現(xiàn)歷史,更利于大眾接受,也益于傳承長(zhǎng)征精神,但藝術(shù)并不代表歷史。
C.年輕人重走長(zhǎng)征路,不僅可以用腳步與先輩對(duì)話,還可以確定未來(lái)之路的方向,探尋成功的密碼。
D.新時(shí)代的年輕人,依然需要“長(zhǎng)征”,只不過“長(zhǎng)征”的含義有所變化,它更強(qiáng)調(diào)精神和價(jià)值。
(3)我們應(yīng)該如何傳承和發(fā)揚(yáng)長(zhǎng)征精神?請(qǐng)結(jié)合材料和自己的生活實(shí)際談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
發(fā)布:2024/11/14 1:0:2
組卷:8
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3.
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材料一:
“中國(guó)天眼”身在洼地,但在科學(xué)家眼中,它心系深空,是一座“天空實(shí)驗(yàn)室”。到現(xiàn)在為止,應(yīng)該沒有天文學(xué)家上過太空,但他們卻是最了解宇宙的一群人,靠的是什么?
不少人小時(shí)候嘗試過用曝光的膠片觀看日食,還有動(dòng)手能力更強(qiáng)的,用兩個(gè)放大鏡自制過光學(xué)望遠(yuǎn)鏡。望遠(yuǎn)鏡就是天文學(xué)家了解宇宙的必備工具。但射電望遠(yuǎn)鏡不同于人們熟悉的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡、它不能直接成像,而是抓取目標(biāo)的無(wú)線電信號(hào),用數(shù)據(jù)說(shuō)話。
天文學(xué)家利用“天眼”開展工作,有點(diǎn)類似移動(dòng)靶射擊運(yùn)動(dòng),需要不斷地選取目標(biāo)、瞄準(zhǔn)目標(biāo)射擊、分析結(jié)果。
據(jù)北京大學(xué)教授、中科院國(guó)家天文臺(tái)研究員李柯伽介紹,第一步要考慮望遠(yuǎn)鏡頻率是否合適、靈敏度是否足夠、目標(biāo)是不是在可視范圍內(nèi),以便確定觀測(cè)源的坐標(biāo),形成觀測(cè)列表。第二步是望遠(yuǎn)鏡控制部門執(zhí)行觀測(cè)。如何精確控制“天眼”瞄準(zhǔn)動(dòng)輒光年之外的目標(biāo)?簡(jiǎn)單地說(shuō),一是通過天體坐標(biāo)計(jì)算出望遠(yuǎn)鏡所需的“姿態(tài)”,二是驅(qū)動(dòng)電機(jī)控制望遠(yuǎn)鏡的“姿態(tài)”。因?yàn)榈厍蛟诓煌W赞D(zhuǎn)和公轉(zhuǎn),這樣的觀測(cè)比移動(dòng)靶射擊復(fù)雜得多,要不斷地修正望遠(yuǎn)鏡的位置,不斷地瞄準(zhǔn)目標(biāo),并確保一直命中靶心。第三步是通過編程來(lái)分析數(shù)據(jù)。外表安靜的“天眼”,內(nèi)心澎湃,每秒最高傳輸數(shù)據(jù)38G。海量的數(shù)據(jù),基本沒有手動(dòng)分析的可能,所以天文學(xué)家都是“程序員”,用大數(shù)據(jù)手段實(shí)現(xiàn)天地“連線”。
前輩科學(xué)家發(fā)現(xiàn)的物理定律,我們?cè)谖锢韺?shí)驗(yàn)室里做實(shí)驗(yàn),結(jié)果都能驗(yàn)證定律為真。在“天空實(shí)驗(yàn)室”里呢?那可不一定。
天文學(xué)跟物理學(xué)密不可分,大尺度時(shí)空結(jié)構(gòu)、宇宙演化、高能天體(如黑洞、脈沖星等)都是以廣義相對(duì)論為重要理論基礎(chǔ)的。前人依靠頭腦做實(shí)驗(yàn),得出了理論,理論研究走在前面,后人如何驗(yàn)證呢?這些天體質(zhì)量驚人、距離以光年計(jì),對(duì)應(yīng)的物理參數(shù)和空間都是人類無(wú)法達(dá)到的,只能用“天空實(shí)驗(yàn)室”來(lái)驗(yàn)證。
在“天空實(shí)驗(yàn)室”里,天文學(xué)家除了重復(fù)繁瑣的觀測(cè)、驗(yàn)證,都保留一顆期待的心--比如找到某個(gè)能解釋一些奇怪天文現(xiàn)象的關(guān)鍵,或是發(fā)現(xiàn)目前的理論無(wú)法解釋的現(xiàn)象。真到了那一天,科學(xué)理論又會(huì)向前邁進(jìn)一大步。
--《走進(jìn)“中國(guó)天眼”》(有改動(dòng))
材料二:
世界最大的單口徑射電望遠(yuǎn)鏡,能刺穿“光年之外”,能洞悉宇宙“前世”……“中國(guó)天眼”開放運(yùn)行的一年,成果即入選《自然》十大科學(xué)發(fā)現(xiàn)。
中科院國(guó)家天文臺(tái)研究員、“中國(guó)天眼”首席科學(xué)家李菂說(shuō),天文學(xué)是個(gè)開放的學(xué)科,不少“天眼”早期成果都有國(guó)際專家參與,面向全球科學(xué)界開放后,外國(guó)科學(xué)家可以獨(dú)立或以首席專家身份主導(dǎo)一些研究項(xiàng)目,有潛力的探索性項(xiàng)目也會(huì)得到支持,在望遠(yuǎn)鏡時(shí)間分配上會(huì)有更激烈的競(jìng)爭(zhēng)。
據(jù)李菂介紹,“天眼”在很多領(lǐng)域具備超強(qiáng)“發(fā)現(xiàn)力”:發(fā)現(xiàn)氣體星系的數(shù)量有望在過去的基礎(chǔ)上提高10倍,發(fā)現(xiàn)的脈沖星數(shù)量有望翻倍,有望發(fā)現(xiàn)新的星際分子……這使它可以驗(yàn)證很多科學(xué)規(guī)律,在引力理論,星系演化,恒星、行星乃至物質(zhì)和生命的起源等方面,都具備突破的潛力。
“天眼”研究的領(lǐng)域有意思嗎?拿脈沖星來(lái)說(shuō),它們的密度,每立方厘米相當(dāng)于1萬(wàn)艘萬(wàn)噸巨輪的質(zhì)量壓縮起來(lái)。那是一個(gè)地球上無(wú)法想象的、類似科幻小說(shuō)《三體》里“水滴”的世界。從脈沖星中遴選出脈沖信號(hào)穩(wěn)定的毫秒脈沖星,將來(lái)有望應(yīng)用于星際導(dǎo)航。
在中外讀者對(duì)《三體》改編的動(dòng)畫作品更新保持期盼的時(shí)候,科幻作家劉慈欣對(duì)“中國(guó)天眼”同樣充滿期待:它對(duì)人類認(rèn)識(shí)宇宙有重大意義,具備了探尋“地外文明”的條件,“希望能有劃時(shí)代的發(fā)現(xiàn)”。
探尋“地外文明”,用科學(xué)家的話說(shuō)叫“搜尋星際通信信號(hào)”,確實(shí)是“天眼”的科學(xué)目標(biāo)之一。
宇宙從哪里來(lái),又將到哪里去?暗物質(zhì)分布與大尺度結(jié)構(gòu),以及星系演化等領(lǐng)域充滿了未知,許多問題有待科學(xué)家通過探索與研究去解決。
20世紀(jì)后半葉,射電天文學(xué)方興未艾,接連涌現(xiàn)類星體、脈沖星、星際分子和宇宙微波背景輻射四大天文發(fā)現(xiàn)。這些發(fā)現(xiàn)看上去高深而遙遠(yuǎn),卻在某些方面“洞悉”了未來(lái)。天文學(xué)家在研究中的副產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成了今天的無(wú)線局域網(wǎng)技術(shù)。
回溯原初宇宙,揭示更多宇宙奧秘,這是建造“天眼”的原動(dòng)力,也是終極目標(biāo)。離原初最近,才可能離未來(lái)最近。從這個(gè)意義上說(shuō),洞穿未來(lái)的“天眼”是人類在科學(xué)前沿實(shí)現(xiàn)重大突破、加快創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展的利器。
--《中國(guó)“天眼”世界共享》(有改動(dòng))
(1)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.射電望遠(yuǎn)鏡不同于人們熟悉的光學(xué)望遠(yuǎn)鏡,前者不能直接成像,而是抓取目標(biāo)的無(wú)線電信號(hào),用數(shù)據(jù)說(shuō)話。
B.只要通過天體坐標(biāo)計(jì)算出望遠(yuǎn)鏡所需的“姿態(tài)”,就可以精確控制“天眼”瞄準(zhǔn)動(dòng)輒光年之外的目標(biāo)。
C.“天眼”獲得的海量數(shù)據(jù),天文學(xué)家一般沒有手動(dòng)分析的可能,所以用大數(shù)據(jù)手段實(shí)現(xiàn)天地“連線”。
D.通過“天眼”找到某個(gè)能解釋一些奇怪天文現(xiàn)象的關(guān)鍵,是在“天空實(shí)驗(yàn)室”里的天文學(xué)家的愿望。
(2)根據(jù)材料一和材料二,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是
A.“天眼”觀測(cè)要不斷地修正望遠(yuǎn)鏡的位置,不斷的瞄準(zhǔn)目標(biāo),是因?yàn)榈厍蛟诓煌W赞D(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)。
B.“天眼”發(fā)現(xiàn)氣體星系的數(shù)量在過去的基礎(chǔ)上有望提高10倍,發(fā)現(xiàn)的脈沖星數(shù)量有望翻倍,有望發(fā)現(xiàn)新的星際分子。
C.暗物質(zhì)分布與大尺度結(jié)構(gòu),以及星系演化等領(lǐng)域充滿了未知,許多問題有待科學(xué)家通過“天眼”去探索與研究去解決。
D.天文學(xué)家在研究中的副產(chǎn)品轉(zhuǎn)化成了今天的無(wú)線局域網(wǎng)技術(shù),這并不能體現(xiàn)“天眼”研究的價(jià)值。
(3)下列各項(xiàng)理論或定律,能夠在中學(xué)物理實(shí)驗(yàn)室得到驗(yàn)證的一項(xiàng)是
A.平行時(shí)空理論
B.宇宙大爆炸
C.機(jī)械能守恒定律
D.黑洞理論
(4)兩則材料論述的都是關(guān)于“中國(guó)天眼”話題,但是側(cè)重點(diǎn)各有不同,請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
(5)請(qǐng)結(jié)合材料一和材料二,簡(jiǎn)要分析如何更好地利用和發(fā)揮“中國(guó)天眼”的價(jià)值?
發(fā)布:2024/11/14 9:30:1
組卷:18
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