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材料:1918年3月,錢玄同化名王敬軒在《新青年》上發(fā)表《文學(xué)革命之反響》,故意攻擊新文化運(yùn)動。劉半農(nóng)用讀者來信一問一答的形式撰寫《復(fù)王敬軒書》,駁斥了王敬軒所提出的所有觀點(diǎn)。趙世炎、鄧中夏、陳延年等人利用活報劇的形式將這一問一答的書信給百姓們演出來,定名為《紅樓鐘聲》。以下是《紅樓鐘聲》的部分劇情:
王敬軒:貴刊名曰《新青年》,理當(dāng)扶持大教,昌明圣道。然爾等卻鼓吹新學(xué),以狂吠之談,致紀(jì)綱掃地,名教淪胥。貴刊諸子,豈猶以青年之淪于夷狄為未足,必欲使之違禽獸不遠(yuǎn)乎???
記者:可笑!先生將上下五千年,縱橫九萬里的一切罪惡完全歸到本志所倡導(dǎo)的新文化上,實在是荒謬。我倒要問問,辛亥國變以前,扶持大教,昌明圣道那套老曲子已經(jīng)唱了兩千多年了,為什么會鬧到朝政不綱、強(qiáng)鄰虎視、國土淪喪的地步?
王敬軒:這……國之不昌,實乃西洋邪教所為,但貴刊對西洋邪說從不排斥,爾等同人編輯多為西教信徒,崇洋媚外,不失為爾等本性。
記者:本志記者并非西教信徒,本志所信仰和倡導(dǎo)的是陳獨(dú)秀先生豎起的科學(xué)和民主兩面大旗,用科學(xué)和民主的精神提升我們的國民性,這難道就不是抵御外辱、振興中華的根本之道嗎?
王敬軒:爾等提倡新學(xué)流弊甚多!特別是婦女,一入學(xué)堂,尤喜摭拾新學(xué)之口頭禪,語以賢母良妻為不足學(xué),以自由戀愛為正理,以再嫁失節(jié)為當(dāng)然,甚至,剪發(fā)髻,曳革履,高視闊步,恬不知恥!
記者:孔教三綱統(tǒng)治中國兩千多年了,受害最甚者莫過于是婦女,三從四德、男尊女卑、夫為妻綱、餓死事小,失節(jié)事太女子,無才便是德等等這樣的封建教條,像一張張血盆大口,無情地吞噬了婦女的尊嚴(yán)、情趣、自由,甚至是生命,造成了多少滅絕人寰的人間悲劇!請問,這樣罪惡的,難道就不應(yīng)該被廢除嗎?
——摘編自龍平平《覺醒年代》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,對《新青年》記者與王敬軒的論戰(zhàn)進(jìn)行評析。(要求:史實準(zhǔn)確符合邏輯,表述清晰)

【考點(diǎn)】新文化運(yùn)動
【答案】見試題解答內(nèi)容
【解答】
【點(diǎn)評】
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發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:4引用:3難度:0.5
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  • 1.1915年,陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《青年雜志》,掀起了反對愚昧與專制的新文化運(yùn)動。這場思想解放運(yùn)動高舉的兩面旗幟是( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/10 11:0:1組卷:11引用:14難度:0.7
  • 2.1915年,陳獨(dú)秀強(qiáng)調(diào)“倫理的覺悟,為吾人最后覺悟之最后覺悟”。1920年,他又說:“我們只有用階級戰(zhàn)爭的手段,打倒一切資本階級……并且用勞動專政的制度,擁護(hù)勞動者的政權(quán),建設(shè)勞動者的國家”。這一變化表明陳獨(dú)秀(  )

    發(fā)布:2024/11/12 1:0:1組卷:18引用:3難度:0.7
  • 3.陳獨(dú)秀提出:“要擁護(hù)那德先生,便不得不反對孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治;要擁護(hù)那賽先生,便不得不反對舊藝術(shù)、舊宗教;要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生,便不得不反對國粹和舊文學(xué)?!逼渲校暗孪壬焙汀百愊壬敝傅氖牵ā 。?/h2>

    發(fā)布:2024/11/7 18:0:2組卷:49引用:24難度:0.8
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