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“奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張對(duì)歐洲的現(xiàn)實(shí)威脅使得基督教國(guó)家必須同時(shí)面臨來(lái)自國(guó)內(nèi)、其他基督教國(guó)家和基督教世界之外的多重壓力,國(guó)家的生死存亡是崛起中的民族君主國(guó)最應(yīng)優(yōu)先考慮的和最高的國(guó)家利益?!辈牧纤N(yùn)含的觀點(diǎn)是奧斯曼帝國(guó)的擴(kuò)張( ?。?/h1>

【答案】B
【解答】
【點(diǎn)評(píng)】
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發(fā)布:2024/4/20 14:35:0組卷:32引用:24難度:0.8
相似題
  • 1.閱讀材料,完成下列要求。
    材料一:公元646年元月,孝德天皇頒布《改新之詔》,并全力向全國(guó)推廣。該詔書(shū)規(guī)定,官吏由國(guó)家任免,廢除貴族世襲制,實(shí)行“八省百官”制和國(guó)郡里制。在經(jīng)濟(jì)方面,廢除貴族私有土地制度和部民制,實(shí)行公田公民制度。國(guó)家還定期把土地分給農(nóng)民耕種,向他們收取賦稅。大化改新為日本確立了一套在當(dāng)時(shí)顏為先進(jìn)的管理體制,使日本社會(huì)環(huán)境穩(wěn)定,社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展,為日本以后的繁榮奠定了基礎(chǔ),而且使日本完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型。
    ——摘編自王海燕《日本古代史》材料二:公元682年,新羅在中央設(shè)立國(guó)學(xué),學(xué)制九年,主要招收15至30歲的貴族子弟,教授儒學(xué)經(jīng)典,以培養(yǎng)統(tǒng)治階級(jí)的骨干力量。為了推動(dòng)儒學(xué)的發(fā)展,統(tǒng)治者還設(shè)立了讀書(shū)三品科。國(guó)學(xué)的傳授內(nèi)容主要以《周易》《尚書(shū)》《禮記》《左氏春秋》為主。到了公元8世紀(jì)末9世紀(jì)初,新羅向唐朝派遣了大量留學(xué)生,使其直接到中國(guó)學(xué)習(xí)儒學(xué),許多貴族的子弟甚至留在唐朝研究儒學(xué),期限十年,學(xué)滿回國(guó)。去唐朝學(xué)習(xí)的新羅人中,包含了新羅的各社會(huì)階層,有官員、學(xué)生、僧侶、軍人、商人、農(nóng)民等,他們承擔(dān)著文化交流的重要任務(wù)。
    ——摘編自[韓]金珊湖《大朝鮮帝國(guó)史》
    (1)根據(jù)材料一,概括日本大化改新時(shí)期確立“先進(jìn)的管理體制”的措施,結(jié)合所學(xué)知識(shí)簡(jiǎn)析大化改新“完成了社會(huì)轉(zhuǎn)型”的含義。
    (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括新羅在7~9世紀(jì)學(xué)習(xí)唐朝文化的主要特點(diǎn)。
    (3)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí),分析唐朝文化對(duì)當(dāng)時(shí)日本和朝鮮的影響。

    發(fā)布:2024/9/12 12:0:9組卷:3引用:3難度:0.6
  • 2.645年,日本孝德天皇即位,第二年他以中國(guó)古籍《尚書(shū)》中的“施教化,大治天下”改年號(hào)為“大化”,并頒布詔書(shū)進(jìn)行改革,成為日本歷史上首位實(shí)行年號(hào)制度的天皇。這說(shuō)明,孝德天皇( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/10/26 11:0:1組卷:18引用:6難度:0.6
  • 3.日本“大化改新”廢除了貴族對(duì)電倉(cāng)、田莊的擁有權(quán),但仍然賜予大夫以上官職的人以食祿的封地,并根據(jù)官職大小各有差別。貴族們由此獲得了位田、職田、功田、賜田以及食封祿等多種補(bǔ)償。這表明大化改新( ?。?/h2>

    發(fā)布:2024/8/9 8:0:9組卷:7引用:2難度:0.5
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