當(dāng)前位置：人教部編版選擇性必修1《第6單元基層治理與社會保障》2021年單元測試卷（26）> 試題詳情

一份公元1050年的文獻記載了英國赫思堡恩修道院的一些狀況：“在復(fù)活節(jié)，他們（農(nóng)奴）還應(yīng)繳納兩只母羊、兩只羊羔，他們必須用自己的時間給這些羊洗刷、修剪?！睆倪@則材料中可以獲取的歷史信息是（　?。?/h1>

A．節(jié)日里領(lǐng)主才收取地租

B．地租包括實物和勞役地租

C．農(nóng)奴沒有任何人身自由

D．修道院的教士們貪得無厭

【考點】史料的重要作用．

【答案】B

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：12引用：30難度：0.9

相似題

1．婚俗變遷，觀念之變
材料一：近代以來，新式婚禮逐漸受到社會各界的歡迎，有關(guān)文明結(jié)婚的報道日益增多。據(jù)《南山日報》報道：1907年10月13日，天津塘沽張小田與北京慕貞女子書院的賈玉蓮，在天津海大道美以美會微斯教堂，由陳牧師主持舉行文明婚禮。
材料二：以下是一份清末衙門堂審記錄（節(jié)錄）。
“女子嚴(yán)阿蘇，現(xiàn)年十六，與梁海相識月之初……十日，梁遇阿蘇于路，因邀同行，為巡士盤獲（抓獲）。
官：何時與梁相識？嚴(yán)：在途中相識，我中意他！
官：此事汝母知否？嚴(yán)：此不干母親事，且母親亦任我自由擇配。
……
官（斥梁海）：阿蘇縱向汝求婚，汝何不告其母？不憑媒妁之言，居然攜少女同游，有傷風(fēng)化?！袑⒎謩e收押，聽候核辦?！?br />--1908年12月《圖畫新聞》材料三：對于新式婚禮，1909年清廷學(xué)部某郎以“現(xiàn)在都下結(jié)婚漸染歐習(xí)，動借自由名目，立異矜奇，實大為風(fēng)俗之害”為由，請求“速定婚嫁之禮，以挽頹風(fēng)”。
--吳敏顧《鄒平實驗縣戶口調(diào)查報告》材料四：民國初年，西風(fēng)漸進，崇尚文明，婚禮也在改革。對此，有人戲題打油詩一首：“某市結(jié)婚不論譜，大個喇叭小個鼓，半新半舊分不清，好像北京耍老鼠?！?br />問題：
（1）上述反映婚俗的材料屬于一手史料的是

，二手史料的是

。
（2）材料二中官員在判決中覺得“有傷風(fēng)化”的原因是什么？
（3）材料四反映了當(dāng)時中國：

A．共和觀念深入人心
B．婚禮儀式文明新潮
C．傳統(tǒng)文明受到?jīng)_擊
D．社會習(xí)俗全盤西化
（4）問題：基于上述材料，談?wù)勀銓樗鬃冞w的認(rèn)識？
發(fā)布：2024/11/10 8:0:1組卷：2引用：1難度：0.5
解析
2．據(jù)祭祀坑與甲骨卜辭中的用牲記載，商朝用于各種儀式的牲畜往往少則數(shù)頭、數(shù)十頭，多則二三百頭，甚至經(jīng)常準(zhǔn)備著上千頭牛。這反映了（　?。?/h2>
A．商朝與方國間的戰(zhàn)爭頻繁
B．商代的青銅冶煉技術(shù)高超
C．商朝時牛耕技術(shù)得到推廣
D．商代畜牧業(yè)得到較大發(fā)展
發(fā)布：2024/11/14 22:30:1組卷：3引用：13難度：0.6
解析

3．南越王趙眛（公元前137年至公元前122年在位）墓中出土了豐富的考古材料。如表各項，材料與結(jié)論之間邏關(guān)系正確的是（　?。?

材料結(jié)論

A 出土器物上出現(xiàn)了“少內(nèi)”“樂府”“長樂宮”等漢朝使用的官職、機構(gòu)、建筑名稱。南越國處于漢中央直接管轄之內(nèi)。

B 出土的圓雕玉舞人，展示了越族女子身穿漢服跳舞的形象。體現(xiàn)了民族文化的交流交融。

C 出土來自波斯的銀盒、非洲大象牙、漆盒、熏爐和深藍色玻璃片。廣州成為當(dāng)時中外貿(mào)易的唯一中心。

D 出土漢代針刻填色的象牙卮，是我國考古首次發(fā)現(xiàn)的針刻線畫精品。漢代的牙雕工藝發(fā)展成熟。

A．A

B．B

C．C

D．D

發(fā)布：2024/11/13 1:0:1組卷：4引用：6難度：0.6

解析

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	材料	結(jié)論
A	出土器物上出現(xiàn)了“少內(nèi)”“樂府”“長樂宮”等漢朝使用的官職、機構(gòu)、建筑名稱。	南越國處于漢中央直接管轄之內(nèi)。
B	出土的圓雕玉舞人，展示了越族女子身穿漢服跳舞的形象。	體現(xiàn)了民族文化的交流交融。
C	出土來自波斯的銀盒、非洲大象牙、漆盒、熏爐和深藍色玻璃片。	廣州成為當(dāng)時中外貿(mào)易的唯一中心。
D	出土漢代針刻填色的象牙卮，是我國考古首次發(fā)現(xiàn)的針刻線畫精品。	漢代的牙雕工藝發(fā)展成熟。

2．據(jù)祭祀坑與甲骨卜辭中的用牲記載，商朝用于各種儀式的牲畜往往少則數(shù)頭、數(shù)十頭，多則二三百頭，甚至經(jīng)常準(zhǔn)備著上千頭牛。這反映了（ ?。?/h2>

2．據(jù)祭祀坑與甲骨卜辭中的用牲記載，商朝用于各種儀式的牲畜往往少則數(shù)頭、數(shù)十頭，多則二三百頭，甚至經(jīng)常準(zhǔn)備著上千頭牛。這反映了（　?。?/h2>