當前位置：人教版選修2《第1單元專制理論與民主思想的沖突》2021年單元測試卷（1）> 試題詳情

“工作即人生，人生即工作”是托馬斯?阿奎那的人生信條。作為神學家，他主要致力于從神學的角度論證（　?。?/h1>

A．教會神權統(tǒng)治的合法性	B．民族國家形成的必然性
C．資本主義產(chǎn)生的必然性	D．君主專制出現(xiàn)的合法性

【考點】歐洲宗教改革的背景．

【答案】A

【解答】

【點評】

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發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：8引用：1難度：0.6

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1．據(jù)統(tǒng)計，在1480年，德國擁有印刷機的城鎮(zhèn)僅僅為30個；但到了1532年，德國境內(nèi)的印刷鋪數(shù)量已經(jīng)增加數(shù)倍，其印刷中心更是達到92個，成為歐洲之最。這一狀況（　?。?/h2>
A．促進了近代人文精神的萌發(fā)
B．利于推動德國宗教改革運動
C．使德意志民族意識得以覺醒
D．摧毀了羅馬教會的神權統(tǒng)治
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0組卷：33引用：2難度：0.5
解析
2．中世紀大學
英國當代研究中世紀大學的學者科班說：“總的來說，中世紀大學培養(yǎng)的畢業(yè)生既能勝任專門化的職業(yè)工作，又是社會有用的成員：他們構成了中世紀社會勞動力的精英。他們是輿論的制造者，是引導社會力量的必不可少的支柱。中世紀大學畢業(yè)生提供了受過訓練的頭腦，它們將影響政治觀點和形成教會的政策。然而，大多數(shù)大學畢業(yè)生可能更多的是保存制度的技師而不是具有革新精神的思想和行動方式的發(fā)起人。自13世紀以來，大學一直是歐洲各時期有爭議的政治和神學問題公開辯論的傳聲器：一種共同的大學輿論決不是無足輕重的。”
問題：
（1）概括材料中“大學”的歷史作用。
（2）材料中反映了當時怎樣的社會特征。
發(fā)布：2024/6/27 10:35:59組卷：25引用：2難度：0.1
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3．中世紀的基督教在歐洲地位舉足輕重，基督教會是最大的有組織的力量，形成從教皇到各級神職人員的等級制度。但隨著世界歷史的發(fā)展，基督教一統(tǒng)天下的局面被打破，基督教在西歐民族主權國家建立之后與世俗政治相結合。這種變化（　?。?/h2>
A．大大降低宗教在西歐社會中的影響
B．增強民族主權國家的政治權威
C．很大程度削弱人們的宗教信仰
D．促進宗教改革運動的發(fā)生
發(fā)布：2024/5/27 14:0:0組卷：42引用：1難度：0.5
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“工作即人生，人生即工作”是托馬斯?阿奎那的人生信條。作為神學家，他主要致力于從神學的角度論證（ ?。?/h1>

1．據(jù)統(tǒng)計，在1480年，德國擁有印刷機的城鎮(zhèn)僅僅為30個；但到了1532年，德國境內(nèi)的印刷鋪數(shù)量已經(jīng)增加數(shù)倍，其印刷中心更是達到92個，成為歐洲之最。這一狀況（ ?。?/h2>

“工作即人生，人生即工作”是托馬斯?阿奎那的人生信條。作為神學家，他主要致力于從神學的角度論證（　?。?/h1>

1．據(jù)統(tǒng)計，在1480年，德國擁有印刷機的城鎮(zhèn)僅僅為30個；但到了1532年，德國境內(nèi)的印刷鋪數(shù)量已經(jīng)增加數(shù)倍，其印刷中心更是達到92個，成為歐洲之最。這一狀況（　?。?/h2>