中華文化從傳統(tǒng)步入現(xiàn)代，兼收并蓄。
材料一 孔子思想體系的核心概念是“仁”?！叭省弊疃笠谋硎鼍褪恰皭廴恕?，即對人尊重和有同情心。達到“仁”的途徑是“克己復(fù)禮”，即通過對自己的控制和約束以提高道德水平，從而符合“禮”的要求?？鬃訉ⅰ叭省笨醋龅赖碌淖罡邷?zhǔn)則，他希望統(tǒng)治者“為政以德”，以嚴格的道德標(biāo)準(zhǔn)要求自己，以身作則，通過道德感化改善政治，而不是一味使用暴力和刑罰?？鬃訉Υ呵锖笃凇岸Y崩樂壞”的變革、動蕩形勢感到不滿，期望恢復(fù)西周的禮樂政治。
——摘編自張機《中國古代簡史》（1）依據(jù)材料一概括“仁”的思想內(nèi)涵，分析孔子提出“仁”的背景。
材料二 明末清初的西學(xué)東漸，確切的講應(yīng)該是指文藝復(fù)興時期的西方文化在中國的傳播，主要涉及天文、歷法、物理等應(yīng)用科學(xué)技術(shù)。張騫通西域、《馬可?波羅游記》的傳播等為中西文化交流奠定了基礎(chǔ)。隨著新航路的開辟，利瑪竇等耶穌會士先后進入中國，他們學(xué)習(xí)中國文化，采取適合中國習(xí)俗的傳教方式；他們相當(dāng)一部分人精通天文歷法、炮術(shù)等知識，而這又是崇禎、康熙等皇帝所賞識并需要的。與此同時，徐光啟、李之藻等知識分子不僅推動西學(xué)的廣泛傳播，而且翻譯了大量的西學(xué)典籍。雖然在當(dāng)時的社會環(huán)境下，西學(xué)東漸還不足以喚醒沉睡的中國，但它代表中西兩種文化已開始了碰撞。
——摘編自徐先知《明末清初西學(xué)東漸成因淺析》（2）根據(jù)材料二，概括明末清初西學(xué)東漸產(chǎn)生的原因。
材料三

時間	事件	主要內(nèi)容
19世紀(jì)60-90年代	洋務(wù)運動	洋務(wù)派創(chuàng)辦軍事工業(yè)，民用工業(yè)和新式學(xué)校，建新式海軍
19世紀(jì)90年代	戊戌維新運動	光緒皇帝在維新派支持下推行“百日維新”，在政治、經(jīng)濟、軍事等方面除舊布新

（3）概括上表中所列歷史事件反映的共同主題。請任選一個事件說明其意義。