閱讀材料，完成下列要求。
材料一：15-17世紀，各種重大事件和人物在文藝復興這座大舞臺上風云聚會。只有當文藝復興的個人主義精神進入神學領(lǐng)域及基督教會的信仰層面，歐洲才爆發(fā)具有重大意義的反抗羅馬教會的宗教改革。在文藝復興巔峰時期，通過聯(lián)姻形成的西班牙國家，熱衷于宗教傳播，近海宜商的地理環(huán)境，推動了地理大發(fā)現(xiàn)。哥白尼提出的日心說，動搖了宗教神學理論的基礎(chǔ)，理性思考導致了科學革命，科學革命成為文藝復興的最后表現(xiàn)，也是它對現(xiàn)代世界觀的突出貢獻。米蘭多拉創(chuàng)作了《論人的尊嚴演說》成為文藝復興的人道主義宣言，為后來以理性為基礎(chǔ)的政治哲學引導社會政治革命方向、確定以個人權(quán)利和社會契約為核心的政治形式奠定基礎(chǔ)。文藝復興推動了一場自發(fā)的、越來越廣泛地革命意識產(chǎn)生，它真正影響到西方文化的每一個方面，西方文化發(fā)展毫無疑問的發(fā)生了一次質(zhì)的飛躍。
——摘編自上海社科出版社出版《西方思想史》材料二：自19世紀70年代以來，許多比較開明的英美新教傳教士開始認為，他們的工作應(yīng)當是“世俗化”，由宗教宣傳擴展到對西方知識和文化的介紹。以前的重點一直是“把異教徒從地獄的苦難中解救出來?！倍F(xiàn)在的問題則是要“把異教徒從現(xiàn)實苦難的地獄中解救出來。”在中國沿海通商口岸，有許多傳教士設(shè)教堂、辦學校，發(fā)表公開演講，開辦圖書館、博物館和醫(yī)院，出版報紙和雜志，傳播西方文化。
——摘編自徐中約《中國近代史》材料三：近代中國“兩級相逢”，中西文化沖突是這個時代的突出內(nèi)容。從一定意義上說，一部中國近代文化史，就是一部傳統(tǒng)文化與西方文化沖突交匯的歷史，就是傳統(tǒng)文化在西方文化的沖擊和影響下向近代文化過渡轉(zhuǎn)變的歷史，也就是傳統(tǒng)與西方相斥相納的歷史。
——摘編自李金娜《梁啟超晚年的中西文化觀探析》（1）根據(jù)材料一，概括文藝復興時期促進宗教發(fā)展的史實和影響。
（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學知識，分析19世紀70年代前后西方傳教士在華活動的變化及主要原因。
（3）結(jié)合上述材料和所學知識，說明近代中國對外來文化的態(tài)度變化并談?wù)勀愕恼J識。