鴉片戰(zhàn)爭后，先進(jìn)的中國人審視西方的角度不同，由此產(chǎn)生不同的救國思想。閱讀下列材料，回答問題。
材料一  鴉片戰(zhàn)爭之前，所謂國計(jì)民生，以賦稅、鹽政、漕運(yùn)、河工為大端，議論風(fēng)生，多以此諸項(xiàng)為中心。成書于1826年（清道光六年）的《皇朝經(jīng)世文編》雖然出自魏源之手，而所列犖犖大端皆未出舊軌。但鴉片戰(zhàn)爭后，夷務(wù)日漸滲入國計(jì)民生，成為經(jīng)世之學(xué)的大題目。
--陳旭麓《近代中國社會(huì)的新陳代謝》材料二  中國政治向來是奉圣經(jīng)為準(zhǔn)衡的，故六經(jīng)就是中國的憲法?？涤袨榈恼嗡枷?，也是由六經(jīng)里面抽繹出來的，他所以能做維新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)者，造成一時(shí)的大風(fēng)潮，也是因?yàn)樗麑τ诹?jīng)做了一番維新革命的工作。
--李劍農(nóng)《近代中國史》材料三  1916年2月，陳獨(dú)秀在《吾人最后之覺悟》一文中指出，中國必須拋棄延（沿）襲數(shù)千年的“官僚的專制的個(gè)人政治”，實(shí)行“自由的自治的國民政治”。而這又有賴于全國人民在政治上的真正覺悟。
--白壽彝《中國通史》（1）依據(jù)材料一，指出鴉片戰(zhàn)爭前后中國思想界發(fā)生的變化。結(jié)合所學(xué)知識，分析出現(xiàn)這一變化的主要原因。
（2）依據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，分析康有為政治思想的特點(diǎn)及其成因。
（3）材料三體現(xiàn)了何種思想主張？綜合以上三則材料并結(jié)合所學(xué)知識說明，近代前期先進(jìn)的中國人是如何看世界的？