閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：從20世紀(jì)80年代以來(lái)我國(guó)報(bào)刊的一些文章看，認(rèn)為包括醫(yī)學(xué)，歷法、習(xí)俗音樂(lè)等方面印第安與中國(guó)古代十分相似。另外，墨西哥瓦哈卡地區(qū)印第安人“我”“你”“他”的發(fā)音與漢語(yǔ)發(fā)音相同。美國(guó)考古學(xué)家也宣稱在美國(guó)海岸海底發(fā)現(xiàn)了3000年前古代中國(guó)的石錨……總之關(guān)于中國(guó)古人早就到達(dá)美洲的說(shuō)法，差不多已持續(xù)200多年了。
——摘編自鐘嬰《印第安人會(huì)是我們的遠(yuǎn)親嗎》（1）概括材料一的觀點(diǎn)及其依據(jù)。
材料二：現(xiàn)今人們對(duì)古瑪雅的認(rèn)識(shí)建立在100多年來(lái)對(duì)墨西哥東部、危地馬拉、洪都拉斯、薩爾瓦多和伯利茲等地古瑪雅遺址考古發(fā)掘和記錄的基礎(chǔ)上。20世紀(jì)初，一些博物館和調(diào)查機(jī)構(gòu)對(duì)瑪雅文明進(jìn)行了當(dāng)代意義上的學(xué)術(shù)研究?，斞诺目脊?、建筑、藝術(shù)史、古文字破譯都是熱門(mén)研究領(lǐng)域。目前為止，借助古文字破譯的成果，我們已基本能理解一篇瑪雅歷史文獻(xiàn)中80%的內(nèi)容，并能用瑪雅語(yǔ)進(jìn)行朗讀?，斞殴盼淖盅芯空叩呐d趣已經(jīng)不僅局限于釋讀文字，而更多關(guān)注其包含的文化意義，如象征和隱喻等。
——摘編自孫妙凝《瑪雅文明為何“神秘”消失》（2）據(jù)材料二，指出瑪雅文明研究借助的主要載體是什么，說(shuō)明當(dāng)代對(duì)瑪雅文明研究呈現(xiàn)出的新趨向。